西安市豆角村景觀資源保護與開發研究

李 暢,趙藝源

(西安建筑科技大學華清學院,陜西 西安 710043)

當前我國經濟發展迅速,城鎮一體化進程在不斷加快,很多類似西安市豆角村這樣的歷史文化氣息濃厚的小型古村落正在面臨著消亡的危險。它們由于村落規模較小、研究價值不高,得到的關注度就比較低,但是這些古村落一般都是承載著當地風度的歷史文化與居民特色,具有顯著地域特色的村落。因此,阻止這些歷史村落的不斷消亡,保護其歷史文化脈絡的延續,實現其穩定、長遠的發展,是當前農村歷史文化自然景觀資源保護亟待解決的問題。我們具體研究了西安市豆角村景觀資源的保護與開發,希望以此為例,為更多類似歷史村落的可持續發展具有推動作用。

1 豆角村的村落概況

1.1 形成與發展過程

豆角村隸屬于西安市長安區子午鎮管轄,位于子午大道的南端、環山公路的南側,是子午道出子午峪后的第一個村落。其中一種說法是此地毗鄰杜城,得名：杜角；還有一種說法是此地歷來為兵家重地,是南方進入長安的最后一道關口,因此設關封堵,得名：堵角。其后由于發音問題,豆角之名逐漸演化而成。據史料記載,豆角鎮在長安縣城南45公里,分為東豆角、西豆角,后改豆角鎮為子午鎮,將東豆角納入其中,而西豆角由于被山洪沖沒,村民向北遷移,始建現今的南豆角、北豆角。據記載,豆角村在解放前的飯館客棧多達40多家,來往商旅多不勝數。2002年以后,政府將子午鎮改設為區,并入子午街道,開始了現代化的發展。

1.2 村落歷史文化景觀資源

豆角村在歷史長河中存在了漫長的時間,形成了獨特的歷史文化景觀。第一,千年古柏和社公石爺像。在南豆角村南頭,保存了兩顆古柏,樹齡千年有余,在其下有一尊神秘的人首石像,村民們稱其為“社公石爺”。人首石像劍眉方臉、鼻直嘴闊,面部線條流暢,且神態沉穩莊重,雕工精美,氣勢軒昂。相傳,這尊石像是古時候專管農業的官員后稷,其生前熱愛莊稼,臨死囑托人們在埋葬他時將他的頭露在外面,他要看著五谷生長,百姓豐衣足食。百姓將其奉為神,并取名“社谷”,后演化為“社公爺”,保佑村落五谷豐登、風調雨順。第二,干砌石拱橋。所謂干砌,就是沒有添加任何的黏合劑。干砌石拱橋在出南豆角不足一公里處,子午古道石碑記載,石拱橋是清末左宗棠任陜甘總督時所造,由大青石壘砌而成,中間沒有一絲粘合劑,至今不知如何建成,讓人不由感嘆古人智慧。第三,鎮水龍王廟。入子午峪三公里,盡頭拐彎處有一座石砌建筑,這是與關中風格不同但作用相同的龍王面“掌握水所”,這也是北宋景佑二年山洪之后,村民為乞求上蒼鎮束水患而建造的。第四,城堡門樓。南豆角村至今上村兩座明清時期建立的城堡門樓,坐鎮風水。據傳此地原為一座城池,四面都有城墻相連,但因年代久遠,城墻倒塌,只剩下南北兩座城門樓為僅有的歷史遺存。

1.3 村落特色及民居建筑景觀資源

一方面,豆角村有著豐富的民俗文化和獨特的社會環境。豆角村位于關中地區,因其地理環境與氣候的優勢,自古以來便是農耕文明的發源地,有著豐富的農耕文化,并且,豆角村受關中歷史文化傳說的影響,對神明與自然充滿了崇拜與敬仰,形成了具有特色的宗族民俗文化。另外還有飲食文化、風水文化等多種民俗文化在此地共存,形成了豆角村豐富的民俗文化。同時,豆角村還形成了以家族聚集形式為主的村落組織,以傳統農耕為經濟基礎的經濟結構的獨特社會環境。另一方面,受關中地區正統文化的影響,豆角村民居建筑大部分沿襲了關中民居建筑的基本形式和空間布局,形成以兩廂臨街式和倒座臨街式兩種形式為主的民居建筑,并且道路呈垂直網狀,家家毗鄰,形成群居模式。

2 村落保存現狀

當前在豆角村舊的歷史居民建筑中,有一部分已經消磨殆盡,只留下院落遺址,還有一部分局部也遭到嚴重的損壞,僅剩不多的保存相對完整的歷史民居建筑與院落。另外,除去保存相對完整的南北城門樓外,東西城門樓以及連接城門的城墻都只剩下殘缺的遺址或消失不見,而且南北城門樓也出現了石條松動、墻面裂紋的現象。在村頭的千年古柏和社公爺石像由于受到相關部門的保護,在古樹外圍設置了護欄以及警示標志,保存較為良好。干砌石拱橋由于年久失修并不斷的風化,已嚴重毀損。龍王廟只是獨自坐落在枯枝敗葉之中,并且其上的刻字石匾也已經不知所蹤。

3 豆角村景觀資源保護與開發

豆角村是具有豐富自然環境景觀資源和歷史文化資源的古村落,對其整體景觀資源的保護與改造設計以保護村落的原始特色為前提條件,在尊重與保持豆角村整體自然環境與歷史環境的的基礎之上,對其進行整體村落的保護性更新。而對于豆角村景觀資源的開發與利用方向主要是發展旅游業,將豆角村豐富的自然資源和歷史文化資源進行開發,建立以生態旅游、休閑度假以及文化觀光為主題的旅游模式,通過旅游發展帶動豆角村經濟發展。

3.1 豆角村景觀資源的保護與改造設計

3.1.1 典型院落的保護與改造設計

對于豆角村中現存的典型的民居院落,首先要在整體空間上進行改造,將其中典型的南北窄院、三合院等院落中毀損嚴重的院落在原址上進行重新修建。重建的時候應當注意對其整體空間形態的保護,盡可能將院落原本的面貌進行復原,使其整體空間實現完整還原。其次在單體民居建筑中,對于毀損不算嚴重的,保存相對完整的,在其毀損局部進行保護性建造,其中要注意材料的使用；對于完全毀壞消失的,就考慮進行重新修建,在修建過程中盡量保證原有的建筑形態,最大程度的恢復原貌。

3.1.2 村落特色民俗文化和社會環境的保護與設計

一方面,特色民俗文化對豆角村歷史文化環境的構建有巨大的推動作用,在對豆角村特色民俗文化進行保護時,要注意在形式上盡量采取多種手段,如建立民俗文化展示館,以數字化形式收集非物質文化遺產的資料,通過媒體進行傳播等,以現代化的技術手段,將豆角村特色民俗文化完整的保留,并保證其更好的傳承與發展。另一方面,在對豆角村社會環境的保護中,就需要從多方面入手,進行綜合性的改善與修復。首先要改變豆角村整體的人口結構,通過開發旅游的方式發展經濟,增加就業機會,吸引外出務工的年輕群體回村發展經濟,通過改善經濟環境來提高社會環境的活力。其次,改變現有的傳統的農業產業,將現有農業資源進行整合,大力發展生態農業,建立農業觀光模式,以農村旅游業的發展帶動農業發展,形成完整的農村旅游產業鏈,促進豆角村經濟的發展,改善社會環境面貌。

3.1.3 文化古跡的保護與改造設計

豆角村作為子午大道第一村,有著豐富的歷史文化氣息,諸多的歷史文化古跡都是其戍邊文化與商旅文化的體現,見證著豆角村的文明與發展。所以,豆角村歷史文化古跡的保護具有十分重要的意義。在進行歷史文化古跡的保護與改造時,最重要的原則就是保證古跡的整體性和原真性,從而真正保留古跡的歷史文化氣息。首先在對社公石像和千年古柏進行保護與改造時,可以在其整體空間的保護上建立小型文化廣場,可供人們休閑,也可以進行紀念、祈禱等活動,以景觀的角度進行改造,呈現出歷史文化的空間氛圍和濃厚的文化氣息。其次在對南北城門口進行保護與改造時,要特別注意保存其原貌,盡量采用當地建材和修復手法,將城門樓上缺失或毀損的部位進行修復。同時,還要注意對古城墻進行保護性的重塑,使其與南北城門樓更具整體性,還可以在墻面上進行戍邊文化圖案的設計雕刻,是其整體空間的歷史文化氣息更加濃厚。最后,對于干砌石拱橋和龍王廟,主要是以保護現有為主,可以設置防護欄,重修龍王廟刻字石匾,作為歷史遺跡的景點旅游資源。

3.2 豆角村景觀資源的開發利用

3.2.1 空間景觀環境的開發利用

在對豆角村空間景觀環境的開發中,可以將其整個進行村落劃分,以空間劃分為自然空間景觀環境和人文空間景觀環境,以時空劃分為舊民居空間和新民居空間。人文空間景觀環境的開發可以是將豆角村塑造成為區域功能性景觀,不同區域有不同的人文特色與環境特色的功能。自然空間景觀環境是將豆角村周圍秦嶺山脈的自然環境設置為體驗自然的空間景觀,旅客可以在這里進行自然生態體驗,在其開發中要盡量保持自然環境的整體性。對于舊民居空間的開發主要是在保護的基礎上進行歷史文化環境的重塑,保證整個舊民居空間民房、院落、街道的立體性和整體性,呈現出完整的歷史文化民居環境。對于新民居空間的開發主要是滿足當地人的的居住生活需求和游客休閑度假休息住宿的需要

3.2.2 設定景點類型多樣的景觀規劃與利用

在對豆角村景觀進行規劃與利用時,可以將其景觀資源設置成多個景點類型。將歷史文化氣息濃厚的舊居民區整體設置為古村區,將村落周邊富有鄉村風光的自然環境以及農耕田地設置為農業觀光景區,同時還可以將村中及周圍歷史文化古跡設置為單獨的歷史文化景點,為游客進行文化展示與講解。首先,在古村區中包含了歷史文化景觀空間,在其中建立傳統民俗文化商業街,將典型院落以及歷史建筑進行展示。其次,在農業觀光景區主要是進行農業資源與旅游資源的整合,打造農業生態園區,建立集休閑娛樂于一體的農家樂。最后,合理利用歷史遺跡的旅游價值,建立主題明確的古跡展示標示牌,疏通歷史遺跡周邊道路,將歷史遺跡作為豆角村特色旅游資源。

在城鎮一體化進程不斷加快的過程中,要改變豆角村落后的經濟面貌,保證其歷史文化遺跡以及自然景觀資源持續良好的發展,就要對其進行合理的保護與開發,使其在保護中得以延續傳承歷史文化遺產和民俗文化等非物質文化遺產,在開發中喚醒其經濟活力,可以持續長遠的發展。