漢繡紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用模式研究

侯懿凌

(武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院，湖北 武漢 430070)

漢繡是中國地域傳統(tǒng)民間藝術(shù)，依靠自身獨(dú)特的創(chuàng)造曾達(dá)到最輝煌的時(shí)刻，集藝術(shù)性與實(shí)用性于一身，以色彩濃艷、構(gòu)思大膽、手法夸張、繡工精細(xì)，在中國繡林中自成一格。后來隨著刺繡業(yè)的發(fā)展和人們審美傾向的轉(zhuǎn)變，漢繡漸漸沒落。現(xiàn)在，國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加大保護(hù)力度和傳承發(fā)展，使得漢繡再次被人們認(rèn)可和運(yùn)用。如武漢紡織大學(xué)非遺中心特別開設(shè)漢繡學(xué)習(xí)班，葉洪光教授也先后前往日本交流學(xué)習(xí)漢繡藝術(shù)，由他名字命名的光光工作室設(shè)計(jì)刺繡的漢繡女裝也多次被國外友人喜愛定制。當(dāng)然，這些嘗試多源于設(shè)計(jì)師的個(gè)人喜好，對(duì)漢繡紋樣的自覺或不自覺的運(yùn)用，從學(xué)理上缺乏一些系統(tǒng)性和整體性研究。對(duì)于漢繡紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用模式研究，筆者認(rèn)為，確定漢繡紋樣的提取原則是其分析的基礎(chǔ)，漢繡紋樣的提取方式是其分析手段，運(yùn)用模式的分析是其漢繡紋樣提取原則和方式的基礎(chǔ)上的高度總結(jié)和歸納。

1 漢繡紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的提取原則

1.1 掌握現(xiàn)代女性消費(fèi)者審美傾向是漢繡紋樣提取的基礎(chǔ)

漢繡源于民間日常生活，具有民間特色，不能單獨(dú)一味強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性喪失其本質(zhì)，在掌握當(dāng)代女性消費(fèi)者心理的同時(shí)回歸民間是漢繡紋樣的提取基礎(chǔ)。通過對(duì)漢繡紋樣再設(shè)計(jì)的調(diào)研顯示，從題材來看多數(shù)女裝會(huì)選擇一些具有富貴吉祥、寧靜含蓄的紋樣，如：鳳凰、鴛鴦、牡丹、蓮花、梅花、蘭花，等等出現(xiàn)頻率較高。從色彩來看，顏色艷麗又不乏清新雅致，如：熱情奔放的紅色，冰清玉潔的白色，春意黯然的綠色等等。筆者認(rèn)為造就這樣的成因是因?yàn)楝F(xiàn)代女性在不失溫婉賢淑的品德下又主張獨(dú)立自主，既希望可以在工作中展現(xiàn)出女強(qiáng)人的一面又希望可以在家庭中表現(xiàn)出小鳥依人的一面，簡言之，只有掌握當(dāng)代不同年齡層次的女性消費(fèi)者心理才能設(shè)計(jì)出更具現(xiàn)代意義的漢繡女裝。

1.2 保留傳統(tǒng)漢繡風(fēng)格特征是漢繡紋樣提取的根本

漢繡紋樣提取既要保留它自身的藝術(shù)文化特色又要符合當(dāng)代人對(duì)服裝審美的需求。漢繡藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在夸張變形，富于變化，濃墨重彩，熱鬧為先。漢繡紋樣提取的根本是其風(fēng)格特征的保留，只有對(duì)原有風(fēng)格提取再創(chuàng)新才更符合現(xiàn)在人的審美趣味。

1.3 運(yùn)用合理的設(shè)計(jì)方案是漢繡紋樣成功提取的手段

服裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的活動(dòng)，它從設(shè)計(jì)構(gòu)思到計(jì)劃安排再到實(shí)施完善是一個(gè)完整的過程。創(chuàng)新需要打破常規(guī)，別出心裁，提取傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，灌輸現(xiàn)代文化內(nèi)蘊(yùn)，古今的結(jié)合融會(huì)貫通，設(shè)計(jì)出合理的現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)方案。筆者認(rèn)為，漢繡紋樣的提取有常規(guī)式提取和非常規(guī)式提取兩種，即將漢繡紋樣色彩、造型、布局直接運(yùn)用到現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，又或者突破原有的常規(guī)限制，尋找新的創(chuàng)新方案，得到真正的傳承發(fā)揚(yáng)。因此，在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中合理的選擇常規(guī)和非常規(guī)，保持好張力，才是對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新的結(jié)合統(tǒng)一。

2 漢繡紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的提取方式及創(chuàng)新

2.1 造型元素的提取創(chuàng)新

漢繡造型富于變化，夸張變形，重在神似，充實(shí)而生動(dòng)。它源于生活卻又不受現(xiàn)實(shí)束縛，集精神信仰與審美傾向于一身，常在傳統(tǒng)漢繡繡品和服裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)。結(jié)合現(xiàn)代抽象表現(xiàn)手法在不摒棄原有特征的情況下重塑造型，達(dá)到傳承創(chuàng)新的目的，筆者認(rèn)為，將這種新的造型運(yùn)用在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中得以彰顯女性獨(dú)特的氣質(zhì)魅力。

2.2 構(gòu)圖元素的提取創(chuàng)新

漢繡構(gòu)圖多采用對(duì)稱式、均衡式和連續(xù)式，這三種構(gòu)圖方式在戲服上常有體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展促使人們審美發(fā)生轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)已成為必然。因此這三種構(gòu)圖方式在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中可以得到很好地運(yùn)用。對(duì)稱均衡給人一種穩(wěn)定感，在女裝設(shè)計(jì)中以增強(qiáng)女性成熟穩(wěn)重的魅力，連續(xù)給人一種韻律動(dòng)感，在女裝設(shè)計(jì)中以彰顯女性活潑灑脫的性格。加以利用現(xiàn)代不對(duì)稱構(gòu)圖設(shè)計(jì)，打破常規(guī)的同時(shí)又不失平穩(wěn)，在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中以體現(xiàn)女性優(yōu)雅氣質(zhì)的非凡。

2.3 色彩元素的提取創(chuàng)新

將傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是一種常見的手法，漢繡傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中也頻繁使用。筆者認(rèn)為，漢繡紋樣色彩在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中有直接運(yùn)用和改變運(yùn)用兩種，直接運(yùn)用最大程度上保留了傳統(tǒng)元素，如明亮的紅色，純潔的白色，鮮亮的黃色等，給人以鮮活跳躍之感。改變運(yùn)用則是嘗試新的顏色注入，如橘色，灰色等，給人以清新時(shí)尚之感。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合更符合現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的審美需要。

3 漢繡紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用模式分析

筆者認(rèn)為，漢繡紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用模式關(guān)鍵是提取符合女裝設(shè)計(jì)的主題元素。首先，在原有紋樣特征的基礎(chǔ)上按照設(shè)計(jì)主題進(jìn)行準(zhǔn)備。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)包含款式、紋樣、色彩、面料四大要素。再次，從整體和局部的穿插，紋樣精神的崇拜，色彩變化的組合以及面料創(chuàng)新的運(yùn)用進(jìn)行排列組合，形成單獨(dú)或復(fù)合元素提取。最后，將設(shè)計(jì)效果圖與女性消費(fèi)者審美傾向相匹配，符合即可制作，不符合設(shè)計(jì)再創(chuàng)，從而達(dá)到完美設(shè)計(jì)。

4 結(jié)語

對(duì)漢繡紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用模式的研究重在理解，尊重傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新。掌握它的提取方式和現(xiàn)代女性消費(fèi)者的審美傾向更好的設(shè)計(jì)合理方案，不脫離原本特征創(chuàng)新是它在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的意義與價(jià)值所在。