土家族吊腳樓營造儀式中的禁忌現(xiàn)象與功能

高揚元，黃雪萌

(重慶大學 藝術學院，重慶 沙坪壩 401331)

中國是一個多民族的文明古國、民族文化大國。不同民族的民俗文化特征在其建筑中反映得淋漓盡致。土家族在我國民族人口數(shù)量比例中占據(jù)重要的部分，目前約有八百余萬人口，在55個少數(shù)民族中排列第七位。土家族人主要聚居于湘、鄂、渝、黔毗連的武陵山區(qū)。基于山地地理環(huán)境而生的吊腳樓是一種懸空半干欄式建筑，它作為土家族人的代表性建筑物，在營造過程中，不僅體現(xiàn)了建筑體與山地自然環(huán)境相融合的科學性，更體現(xiàn)了該民族豐富的文化性，尤其是營造過程中各儀式環(huán)節(jié)里所蘊含的豐富建筑禁忌文化現(xiàn)象。本文對土家族吊腳樓充滿集體性與儀式感的營造過程中所體現(xiàn)出的禁忌文化現(xiàn)象進行歸類與梳理，分析這些禁忌文化淵源，以及禁忌文化通過營造儀式進行世代傳承，對于一個民族價值觀塑造所產(chǎn)生的重要作用。

一、土家族吊腳樓建筑禁忌文化淵源

建筑是一個民族“家”的精神性象征，“家”命運的興盛衰敗在中國人的觀念中與建筑空間的營造有著密不可分的關系。而建筑的興建又必定與當?shù)氐淖匀灰禺a(chǎn)生最直接的連接，這些自然要素包括了當?shù)氐耐寥馈⑺础L向、動植物等。在早期的農(nóng)耕社會，普遍具有對外界自然現(xiàn)象所產(chǎn)生的“泛靈論”解釋觀念。弗洛伊德對這種“泛靈論”概念的理解是：“一種相信動物、植物及物質(zhì)也具有和人類靈魂相似結(jié)構的觀念。……