論信仰發(fā)生的基礎(chǔ)與生命皈依

李宏偉，嚴(yán)國紅

(1.首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100048；2.中共浙江省委黨校 哲學(xué)教研部，浙江 杭州 311121 )

“信仰”已成為時下的高格調(diào)熱詞，某人若稱有某信仰多會招來他人溢美。然而，國人的整體信仰狀況卻令人擔(dān)憂，歷史虛無、迷信盲從、弄虛作假、媚錢嗜物……都在摧毀著應(yīng)有的社會信任底線。痛定思痛，上至國家政府下至平民個人已意識到信仰建設(shè)的重要性和緊迫性，“人民有信仰、民族有希望、國家有力量”逐漸成為時代強(qiáng)音。但重建國民信仰，由理論預(yù)設(shè)到實踐操作、由遠(yuǎn)景目標(biāo)到現(xiàn)實效果、由亂到治，信仰建設(shè)的發(fā)起者、實踐者需要明確兩個基本問題：一是信仰發(fā)生的基礎(chǔ)是什么？二是信仰指向(訴求)的境界是什么？換言之，某一事物成為信仰者(民眾)的信仰對象，需要具備哪些基本特征，進(jìn)而滿足信仰者的哪些需求呢？本文僅從信仰的發(fā)生發(fā)展談起，就以上問題做一學(xué)理分析，以期對信仰建設(shè)有所裨益。當(dāng)然，信仰問題博大精深，一家之言，以求教各方家。

一、信仰的產(chǎn)生基礎(chǔ)：確定性的存在感

信仰的產(chǎn)生機(jī)制相當(dāng)復(fù)雜，相關(guān)的闡釋理論也相當(dāng)多，例如敬畏說、依賴說、恐懼說等。但是從信仰產(chǎn)生的源頭來看，開啟信仰進(jìn)程的無疑是“內(nèi)心接受”，而接受的關(guān)鍵在于能否給接受者帶來確定性的存在感。同理，某一事物、道義、理論能否被人所接受進(jìn)而逐漸被人所信仰，關(guān)鍵在于此事物能否給人帶來確定性的存在感。

何為確定性的存在感？先就存在感而言，人是一種存在物，尋找存在感是人類生存的基本要義。