文化認(rèn)同營(yíng)造和諧的社會(huì)關(guān)系

余曉慧

(西南林業(yè)大學(xué) 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，云南 昆明 650224)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”[1](P40)深刻闡釋了文化的作用和地位，文化的力量看似無形，但卻潛移默化地影響著社會(huì)的發(fā)展。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和穩(wěn)固的政治制度，更需要多元互動(dòng)的文化和開放包容的文化認(rèn)同作為凝聚力量、維系團(tuán)結(jié)的紐帶。在人類歷史舞臺(tái)上，我們?nèi)绾尉S持社會(huì)秩序，如何推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，這不僅是一種文化態(tài)度，更是一種文化責(zé)任。

費(fèi)孝通先生在80壽辰時(shí)提出十六個(gè)字箴言:“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”[2](P186)意思是我們不僅要對(duì)自己的民族文化有充分的自信和自知之明，還應(yīng)以一種平等對(duì)話的心態(tài)，欣賞、尊重他人的文化，借鑒、吸納他者文化的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處。各種文化和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同構(gòu)建一個(gè)和而不同的大同世界。這句話正好可以用來詮釋構(gòu)建和諧社會(huì)的文化認(rèn)同向度，分別對(duì)應(yīng)著自我認(rèn)同，他者認(rèn)同，自我認(rèn)同與他者認(rèn)同的關(guān)系，以及和諧社會(huì)。

一、 各美其美——自我認(rèn)同

(一)認(rèn)識(shí)自己

刻在雅典阿波羅神廟門上的“認(rèn)識(shí)你自己”，是人類不斷尋求自己生存意義和理想狀態(tài)的哲學(xué)追問，響徹整個(gè)人類史。自我認(rèn)同就是對(duì)“自我”的追尋與確認(rèn)，認(rèn)識(shí)自身所在文化共同體的特質(zhì)、歷史及未來。如同費(fèi)孝通先生提出的文化自覺；“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向。……