許慎《說文解字》釋為“祿,福也。”段玉裁的解釋認為:上古時代,福祿二字不分,都是富貴壽考康寧好德,事事百順的意思。例如《詩經》里的“商頌”一共五篇,兩篇言福(烈祖、殷武,“降福無疆”,封建厥福),三篇言祿(那、玄鳥、長發:百祿是何、百祿是遒、百祿是總),談的都是“自天降康,豐年穰穰;嗟嗟烈祖,降福無疆。壽考且寧,以保我后生。”大旨是一樣的。
漢朝以后,福祿二字才各司其職,福多指內在生命能量的充沛,祿多指呈現在外的物質形式的財富。例如:祿位、爵祿、祿米、高官厚祿。
在字源學上,“祿”這個字,是后起的形聲字,從示,錄聲。古人認為福自天生,故從示;錄表聲也表意,祿自人成,福澤如同轆轤吊水,得經歷一番艱辛的付出,才會有五福臨門的祥瑞。
有一個古老的故事:說有一個命里有大富的人,被餓死了。他不服啊,就跑到閻王爺那里去喊冤。閻王問他,有何冤情?他說:“我從小就算過命、批過八字,都說我命里有大富。現如今,我不但沒享過富貴,反而被餓死了,所以我冤。”閻王爺說:“真有此事嗎?來人,給他查一查。”判官查看《生死簿》后,稟報閻王說:“回大人,此人命里果有大富。”“那為何讓他餓死呢?”“回大人,這小子什么也不干,沒地方給他發工錢。想從天上扔餡餅給他,他又不張嘴,所以餓死了。”
所以人要融入社會,做自己該做的事情,然后天地才能把你創造的財富回報給你,這叫“福自天生,祿自人成”。
甲骨文的“祿”沒有示部,左邊的彔字是井上的打水工具 ?????轆轤在井中吊水的樣子,井架、搖把、吊斗、水滴,可以一一指認出來。金文的下部增加了水點的數量,小篆的形體大變,到了楷書的寫法,已然看不出與轆轤打水有什么關系了。
1964年,彔被簡化為錄,錄的繁體字是錄,抄寫、記載、收集的意思,與彔字的本義完全不同,若不再為其正名,現代人恐怕不會再知道它的本來面目了。
其實我們大多數人,把生存、生活、生命給混為一談了,以為活著就是生命的意義,積累財富就是生命的價值,我們的大腦都被唯物主義格式化了。
生存很簡單,在生存這個層次所有生物都一樣,平等地享用大自然的無私賦予 ????陽光、空氣、水、食物。維持基本的生存費用并不高,是我們把生存條件無限放大,復雜化了。為什么現在的企業家都走慈善家和公益參與者的路子?例如,比爾蓋茨和巴菲特,他們把絕大部分財產捐給了公益事業?就是因為明白了這個道理。
是否把財富捐出去自己就窮了,什么都沒了?你看他們窮了嗎?他們受尊重的程度降低了嗎?都沒有,其實他們是把祿變成福,有句話:“有福之人不用忙,無福之人跑斷腸”。福人居福地,福地福人居。生命力就是天地宇宙賦予的能量,天地留你,自有你的福在,何必把生命的能量全部外化為低頻固化的物質財富,把自己的生命抽空呢?
積累資本、積累財富,積累家底,積累的“累”和受累的“累”可是一個字。生命是自然的賦予,復雜是生命的累贅。與其積累祿,不如積功德、積智慧,積福報。這應該成為我們對待“祿”物質財富的態度。