審美教育的詩性實踐研究

馮 婷

(西安工業大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710021)

根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》要求，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程。中華文化博大而源遠流長，詩性文化不僅僅是中華文化的精髓，也是審美教育可發掘的優秀資源，筆者以自身教學實踐為研究對象，從審美教育實踐的另一途徑，即審美教育的詩性實踐入手，將從概念到理論、從理論到實踐辯證的展開研究，以探尋審美教育的新思路。

一、詩性美育概念

詩性文化無疑是中華傳統文化不能小覷的真正內涵所在，是傳統文化的精髓。詩意的民族需要詩意文化的支撐，中華文化的特點決定了教育必須依靠本土文化、充分發掘優秀文化，在這樣的教育理念引導下把詩育美作為我們值得探尋的美育實踐新途徑，在實際操作過程中以優秀的傳統詩詞文化為依托的美育也逐見成效。

中華文化有著豐富的人文內涵，因為它影響的不僅僅是人的價值觀、人生觀、世界觀，還體現著整個民族的自然觀、社會觀、道德觀等。曾有學者提出中華文化的“詩性特質”，這值得教育同行們思考，這樣的特質是否具有影響教育“三觀”的力量。劉士林在《中國詩學精神》中指出：“中國文化的本體是詩，其精神方式是詩學，其文化基因庫是《詩經》，其精神頂峰是唐詩。”[1]這樣的言說不無根據，“詩”作為整個民族精神家園的一隅，滲透到我們生活的方方面面。翻開歷史的長卷，古典詩詞成為我們拜讀的重點，因為它濃縮了整個文、史、哲、藝、德的精髓，當詩詞成為橋梁鋪墊我們探索文化之路時，“詩性教育”就走上了神圣的歷史舞臺，發揮著簡單而重要的作用。……