華一，新時(shí)代的五禽戲傳人

青黎

日本木工大師秋山利輝曾在《匠人精神》中提出，要成為一流的匠人，須經(jīng)歷“守破離”三重境界：跟著師父學(xué)習(xí)，全力傳承謂之“守”。在傳承中加入自己的想法謂之“破”。開(kāi)創(chuàng)自己的新境界謂之“離”。

身為五禽戲第59代傳承人，華一一直將傳播中華文化視為自己的終身使命，且有“守”有“破”，在自我突破中打開(kāi)了生命的新境界。

守住初心，向內(nèi)而求

在電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中，有這樣一個(gè)情節(jié)：神醫(yī)華佗在臨死前將自創(chuàng)的五禽戲傳給了司馬懿，從此司馬懿一家每日練習(xí)，從無(wú)停歇。據(jù)歷史記載，司馬懿壽年71歲，在人均壽命極短的亂世，能活到這個(gè)年齡，想來(lái)少不了華佗五禽戲的功勞。隨著歲月更迭，五禽戲也代代相傳到了今日，而華一，正是第59代的傳承人。

華一生于五禽戲之鄉(xiāng)安徽亳州，與華佗同姓。在邂逅五禽戲之前，她一直練武。相傳亳州是花木蘭故里，那兒四處流傳著木蘭替父從軍的故事，華一是聽(tīng)著故事長(zhǎng)大的。小時(shí)候的華一身材瘦小，父母工作忙碌，便將她送去少年宮學(xué)習(xí)舞蹈。因?yàn)閭€(gè)子小，父母接送得也不勤，華一很快成為了男孩子們欺負(fù)的對(duì)象。他們今天在她文具盒里放一只毛毛蟲(chóng)，明天偷偷伸腿絆她一跤，花樣多得想都想不到。終于有一天，華一忍無(wú)可忍，她在自己的田字格本子上用拼音寫(xiě)下：“我想當(dāng)花木蘭，再也不要被人欺負(fù)，還要保護(hù)身邊的人。”然后告訴父母，“我不想學(xué)舞蹈了，要學(xué)武術(shù)。”那一年，華一七歲。

父母答應(yīng)了小華一的要求，但并未指望她能堅(jiān)持下去。畢竟習(xí)武太苦，一個(gè)嬌弱的女孩子又能走多久呢？可華一卻打定主意要堅(jiān)持到底，在她看來(lái)，那是她生命里做出的第一次主動(dòng)選擇，必須堅(jiān)守自己的選擇。就這樣，她進(jìn)入了武校，開(kāi)始了習(xí)武生涯。

有人的地方就有江湖，尤其是武校這種靠硬功夫說(shuō)話的地方。剛進(jìn)武校的時(shí)候，瘦弱的華一再度成為了老生們欺負(fù)的對(duì)象，被迫替他們打掃衛(wèi)生、打水盛飯。但這一次，華一沒(méi)有再選擇逃離，因?yàn)樗溃瑘?jiān)持下去，自己就會(huì)變得日益強(qiáng)大，到時(shí)自然就能贏得尊重，不再遭受欺凌。因此她每天凌晨四五點(diǎn)就起床，苦練少林功夫和十八般武藝，并且選擇了劍術(shù)作為主攻方向。苦練幾年后，她開(kāi)始在校級(jí)比賽中奪獎(jiǎng)，再后來(lái)是市級(jí)、省級(jí)賽事，其間她還自創(chuàng)了“木蘭雙劍”，以?xún)杀L(zhǎng)劍舞出了巾幗英雄的颯颯風(fēng)姿。

十八歲那年，華一接觸到了五禽戲，頗有相見(jiàn)恨晚之感。五禽戲是一種健康引導(dǎo)術(shù)，以調(diào)理呼吸和經(jīng)絡(luò)來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體之目的。在華一看來(lái)，習(xí)武是為了讓自己變強(qiáng)，學(xué)習(xí)五禽戲亦是如此，只不過(guò)這種強(qiáng)大是由內(nèi)而外的強(qiáng)大，向內(nèi)而求，強(qiáng)而不爭(zhēng)。這種內(nèi)向的修習(xí)比舞刀弄?jiǎng)Ω屗裕哺纤詮?qiáng)護(hù)人的初心，因此她正式拜在了第58代掌門(mén)人周金鐘先生的門(mén)下，開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)五禽戲。

拜入師門(mén)后，老師對(duì)華一說(shuō)：“不必著急練習(xí)，你且試著放下自己，忘掉你學(xué)過(guò)的武藝、拿過(guò)的冠軍，把自己當(dāng)作小學(xué)生，我說(shuō)什么，你就做什么，咱們按部就班慢慢來(lái)。”在老師的引導(dǎo)下，華一放慢了節(jié)奏，從零開(kāi)始感受五禽戲的真諦，并努力守住自己的心。

物我兩融，存故納新

受業(yè)于師，不忘傳承。拜入師門(mén)后，華一也一直以傳播五禽戲?yàn)闃?lè)。在她看來(lái)，五禽戲簡(jiǎn)直是為現(xiàn)代人量身打造的健身法寶：它簡(jiǎn)便易學(xué)，卻益處良多，可以有效改善各類(lèi)亞健康問(wèn)題，又不會(huì)給身體帶來(lái)負(fù)擔(dān)，適合各個(gè)年齡段的人練習(xí)。可是當(dāng)她向自己的小姐妹們推薦五禽戲的時(shí)候，大家的態(tài)度卻頗為敷衍。“這是公園里老頭老太練的吧，姑娘我還年輕，現(xiàn)在就學(xué)這個(gè)會(huì)不會(huì)被人笑？”“等我退休了，一定去跟你學(xué)。”華一急了：“誰(shuí)說(shuō)五禽戲只適合老年人？熊戲可以調(diào)理脾胃，鹿戲?qū)︻i椎特別好，練習(xí)五禽戲?qū)Π最I(lǐng)和女性好處都特別多！再說(shuō)了，你們不趁著年輕多鍛煉，怎么給身體打下一個(gè)好底子？”

“我每天都堅(jiān)持慢跑，還經(jīng)常去瑜伽館練瑜伽。”小姐妹告訴華一。和多位年輕人溝通后，華一發(fā)現(xiàn)平時(shí)跑步、去健身房、學(xué)瑜伽的大有人在，但學(xué)太極和五禽戲的人卻寥寥無(wú)幾。原因是前者意味著時(shí)尚、健康，后者則聽(tīng)上去太難、太土。為了深入了解年輕人的喜好，華一也給自己報(bào)了一個(gè)瑜伽班，她底子好，又精于呼吸和拉伸之道，一入學(xué)便驚艷了全場(chǎng)，而在深度剖析瑜伽動(dòng)作后，她發(fā)現(xiàn)瑜伽同五禽戲頗有相通之處，比如對(duì)呼吸都有要求，瑜伽的“蛇式、鳥(niǎo)王式、蛙式、蝶式和貓式”等動(dòng)作同五禽戲的分解動(dòng)作也有著異曲同工之妙。但瑜伽有些動(dòng)作難度太高，初學(xué)者難以企及，教練素質(zhì)又良莠不齊，相比之下五禽戲更為溫和，掌握起來(lái)也容易許多。既然大家尊崇瑜伽而不知中華功夫與五禽戲，華一干脆將傳統(tǒng)的中華武術(shù)和五禽戲精華同瑜伽動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，自創(chuàng)了“功夫瑜伽”。這樣一來(lái)，既吸引了熱愛(ài)新事物的年輕人，也巧妙地傳播了中華文化，在傳統(tǒng)瑜伽一統(tǒng)天下的局面中辟出了一片新天地。

對(duì)于華一在五禽戲上的創(chuàng)新，也曾有前輩頗有微詞，認(rèn)為今人應(yīng)當(dāng)尊重原有的文化，依照原定的動(dòng)作傳承下去，而不是對(duì)其進(jìn)行改造，但恩師周金鐘卻對(duì)弟子的做法大為贊賞，他說(shuō)：“一門(mén)技藝要保持活力，就得存故納新。一個(gè)人真的把本領(lǐng)學(xué)到了手，那就是自己的東西了。根據(jù)靈感在已有的技能上創(chuàng)造發(fā)揮有何不可？”

逐心而走，大境無(wú)邊

打破種種束縛后，華一在中華文化的傳承之路上越走越順。看過(guò)她的展示后，曾有人建議她開(kāi)一個(gè)高端會(huì)所，培養(yǎng)一批高級(jí)會(huì)員，一對(duì)一教授“五禽戲養(yǎng)生術(shù)”。“這確實(shí)是很好的生財(cái)之道，但卻把五禽戲變窄了，局限了它的傳播，這樣做，傳承就無(wú)從談起。”因此華一發(fā)起了“跟傳承人學(xué)非遺”的公益課堂，走進(jìn)幼兒園、中小學(xué)和大學(xué)教授五禽戲。“許多人可能覺(jué)得五禽戲聽(tīng)上去很神秘，是特別高大上的東西，但其實(shí)練習(xí)起來(lái)沒(méi)有我們想的那么難，而且掌握之后會(huì)受益終身，所以最好從娃娃抓起，從學(xué)生時(shí)代抓起，很多孩子最初學(xué)的時(shí)候也許只是覺(jué)得好玩，但慢慢就迷上了它，這大概就是文化的魅力。”因?yàn)樵诜沁z傳播中所做的努力，2015年，華一被評(píng)選為“中華文化傳播使者”，成為了新時(shí)代的五禽戲代言人。

華一不僅醉心于五禽戲和中國(guó)功夫，還酷愛(ài)品茶、讀古籍、為自己設(shè)計(jì)服裝。2016年12月，華一穿著自己設(shè)計(jì)的練功服登上了山東衛(wèi)視《我是先生》的舞臺(tái)，向觀眾們展示五禽戲文化。她的面容酷似楊紫瓊，動(dòng)作行云流水，一招一式間盡顯女俠風(fēng)范，一亮相便驚艷全場(chǎng)，成功吸引了多位“徒弟”來(lái)跟隨她學(xué)習(xí)五禽戲。雖然成為了“師父”，但華一卻不敢廢弛日常的練習(xí)，她不僅堅(jiān)持早晚課，還照常上擂臺(tái)打比賽，在2016年的安徽省第七屆傳統(tǒng)武術(shù)比賽中，她曾獨(dú)攬三個(gè)一等獎(jiǎng)，被同門(mén)師兄弟尊稱(chēng)為“大師姐”。“功夫是我的根，五禽戲是我的魂，不管將來(lái)如何發(fā)展，根是萬(wàn)萬(wàn)不可荒廢的，靠實(shí)戰(zhàn)能力說(shuō)話，才會(huì)更有底氣。”

在華一的努力下，五禽戲和功夫瑜伽也逐步走向了世界。2016年，華一帶著“功夫瑜伽”走進(jìn)了德國(guó)；2017年，她又受邀赴伊朗傳播華佗五禽戲。每次華一都會(huì)穿上當(dāng)?shù)氐奶厣椷M(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，并與大家進(jìn)行細(xì)致的互動(dòng)。“我想通過(guò)這種方式告訴人們，我所展示的是適應(yīng)性很強(qiáng)的、很寶貴的東西，它適應(yīng)各種各樣的文化土壤。”

新時(shí)代的非遺傳承人任重而道遠(yuǎn)，華一做的事情極多，卻少有疲憊感。她說(shuō)：“事務(wù)繁重卻精神飽滿，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要守住自己的心，知道自己在做什么。其次是要打破心中禁忌，進(jìn)行更多的嘗試。最后是打開(kāi)心胸，擁抱未來(lái)和變化，讓自己傳播的東西變成水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，便能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。”endprint