馬克思主義生態(tài)思想及其當(dāng)代啟示

在自然資源趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化加速的社會(huì)發(fā)展背景中，遵循自然發(fā)展規(guī)律，保護(hù)自然可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明理念逐漸融入到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程當(dāng)中，成為當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)和前提。而馬克思主義生態(tài)思想能夠有效幫助我們?cè)诮?jīng)典思想理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索科學(xué)的生態(tài)理論，關(guān)切人類命運(yùn)和發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題，用人與自然、社會(huì)之間的規(guī)律性理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。劉希剛和徐民華的《馬克思主義生態(tài)文明思想及其歷史發(fā)展研究》一書，系統(tǒng)化地論述了馬克思主義生態(tài)理論的發(fā)展演變、理論內(nèi)涵、科學(xué)價(jià)值、中國(guó)化實(shí)踐以及現(xiàn)代理論創(chuàng)新等方面的重要內(nèi)容，通過(guò)完整的理論體系和發(fā)展中的理論創(chuàng)新研究，讓讀者能夠在馬克思主義生態(tài)思想中汲取充分的智慧營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合中國(guó)當(dāng)代生態(tài)實(shí)踐的實(shí)際國(guó)情進(jìn)行實(shí)事求是的探索和創(chuàng)新，進(jìn)而在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展中全面貫徹和應(yīng)用馬克思主義生態(tài)理論，促進(jìn)我國(guó)人與自然的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

該書涵蓋了八章內(nèi)容。第一章到第三章清晰簡(jiǎn)明地論述馬克思主義生態(tài)文明思想理論體系的形成、發(fā)展、內(nèi)涵與價(jià)值，從理論研究的角度架構(gòu)了馬克思主義生態(tài)文明思想的完整理論體系；第四章到第六章聚焦于馬克思主義生態(tài)文明的實(shí)踐探索，分別闡述了蘇聯(lián)生態(tài)理論實(shí)踐、生態(tài)馬克思主義發(fā)展以及馬克思主義生態(tài)文明思想的全球共識(shí)；第七章到第八章論述了我國(guó)黨和政府在生態(tài)文明建設(shè)中繼承和創(chuàng)新馬克思主義生態(tài)文明思想。筆者認(rèn)為，馬克思主義生態(tài)文明思想理論是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)理論，它構(gòu)建了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)化理論和實(shí)踐性方法論，深入歸納和總結(jié)了人、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展路徑。

就馬克思主義生態(tài)文明思想的理論內(nèi)容而言，它主要包括兩個(gè)方面的觀點(diǎn)：一是人與自然之間的客觀聯(lián)系，二是社會(huì)歷史背景下生態(tài)問(wèn)題的解決方案。在馬克思主義生態(tài)思想中，人與自然之間存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，人改造自然但又必須依賴自然，因此我們可以說(shuō)，人是自然的一部分，人的生存和發(fā)展都離不開自然，人必須從自然中獲取生存必需的物質(zhì)生活資料。盡管人類可以自由獲取、利用和消耗自然中的資源，但如果人類過(guò)度使用某一類自然資源，對(duì)自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的破壞，那么人類必然會(huì)受到自然的“報(bào)復(fù)”，給人類的生存發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重且深遠(yuǎn)的影響。

馬克思主義生態(tài)思想認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)方式過(guò)度追求成本最低化、利潤(rùn)最大化，很容易給自然社會(huì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，其結(jié)果不僅會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成傷害，同時(shí)也會(huì)對(duì)人生命健康造成傷害。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，馬克思主義生態(tài)思想指導(dǎo)我們用社會(huì)歷史的角度去思考生態(tài)問(wèn)題的解決辦法，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展和相互促進(jìn)。具體來(lái)說(shuō)，要想解決現(xiàn)代生態(tài)問(wèn)題需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度進(jìn)行社會(huì)改革，優(yōu)化社會(huì)生產(chǎn)制度和措施，以綠色生態(tài)理念和可持續(xù)的發(fā)展方式促進(jìn)人與自然之間的和諧發(fā)展。

就馬克思主義生態(tài)文明思想的當(dāng)代啟示而言，它同樣也包括了兩個(gè)方面，即理論與實(shí)踐。在當(dāng)代生態(tài)發(fā)展的理論啟示中，馬克思主義生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明思想的科學(xué)性，它不是與科技文明相對(duì)立的理論，而是在尊重自然發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)上為科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新進(jìn)步和生產(chǎn)力的解放發(fā)展奠定良好的生態(tài)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明的可持續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，馬克思主義生態(tài)文明充分肯定了人與社會(huì)在生態(tài)文明建設(shè)中的重要價(jià)值，要想從根本上解決生態(tài)問(wèn)題，就要從人類的思想行為、社會(huì)制度、生產(chǎn)方式變革等角度出發(fā)，全面地分析生態(tài)問(wèn)題背后的社會(huì)根源和經(jīng)濟(jì)根源。而在當(dāng)代生態(tài)發(fā)展的實(shí)踐啟示中，馬克思主義生態(tài)文明思想驗(yàn)證科學(xué)生態(tài)文明理念在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要性。過(guò)去我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)奚舜罅康淖匀毁Y源，因此造成的土地污染、水污染、能源枯竭等問(wèn)題逐漸制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)此，為了能夠進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等的全面發(fā)展，生態(tài)文明的發(fā)展實(shí)踐應(yīng)當(dāng)明確成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重要戰(zhàn)略性任務(wù)。

綜上所述，《馬克思主義生態(tài)文明思想及其歷史發(fā)展研究》一書較為全面地架構(gòu)了馬克思主義生態(tài)文明思想在現(xiàn)代、在中國(guó)的理論創(chuàng)新趨勢(shì)和實(shí)踐創(chuàng)新指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐創(chuàng)新有著重要的參考和借鑒價(jià)值?？偟膩?lái)說(shuō)，在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，馬克思主義生態(tài)思想為現(xiàn)代生態(tài)文明理念的創(chuàng)新發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，且在理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新上，馬克思主義生態(tài)思想理論展現(xiàn)出了強(qiáng)大的跨時(shí)代理論價(jià)值和強(qiáng)大的理論生命力，幫助我國(guó)科學(xué)總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新路徑，探索生態(tài)問(wèn)題的解決之道，從而在馬克思主義生態(tài)理論的中國(guó)化和現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，讓馬克思主義生態(tài)文明思想能夠得到更好地傳承和創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明理論體系的科學(xué)構(gòu)建。

（康健，大連海事大學(xué)副研究員，在讀博士研究生。）