從《論語·侍坐章》看師生的課堂情感溝通

王永紅

（甘肅省臨夏縣田家炳中學，甘肅 臨夏）

孔老先生是這次談話的發起者和主持人，他開了八次口，有三次是單純地發問“爾何如”，其余五次有引導有回答，在評述學生“志”的同時，還或隱或現地表達了他自己的理想和追求。

孔子作為師長，既能嚴格要求學生，又和藹可親，善于與學生進行思想情感上的溝通與交流，對我們當代教師有一定的教育和借鑒意義，具體體現在以下幾個方面：

一、淡化年齡差異，拉近師生間的心理距離

孔子說：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。”也就是說，你們不要因為我比你們年長就受拘束而不敢向我說出自己的想法了，提醒自己的學生不要受限于年齡差異。據史料記載，孔子比子路大9歲，比曾晳大21歲，比冉有大29歲，比公西華大42歲，按照現在人的觀念，他們師生之間不只是兩代人之間的代溝了，甚至可以說是隔了三代，但孔老先生絲毫沒有倚老賣老的姿態，而是努力打消學生不發言的心理顧慮，積極鼓勵他們毫無拘束地暢所欲言。反觀我們現在某些教師的做法，動不動就說：“唉，現在的學生怎么這么難以溝通呀！我們那時跟老師是多么的親近！”對學生看不慣這個，不理解那個。如果我們主動去了解學生，和學生交流、溝通，消除師生間的隔閡，拉近師生間的心理距離，那我們就會永遠擁有一顆年輕的心，我們的教學也會充滿活力，也能建立像孔子和學生一樣融洽和諧的師生關系。

二、啟發、引導，讓每位學生都享有說話的權利

當子路、冉有、公西華各自陳述完自己的志向后，曾晳感覺自己的志向與其他三人有較大的差別，有些猶豫，不想表達自己的想法時，孔子就熱情地鼓勵他“何傷乎？亦各述其志也！”及時打消了他的顧慮，并借此引導曾晳暢談自己的志向。在有些老師的公開課上，我們會發現一種奇怪的現象：老師點名回答問題的總是那么幾個固定的學生，而絕大多數的學生則置身事外，袖手旁觀，老師也并不關注他們，只對那幾個發言的學生表示肯定或表揚。所以說這不是真正的課堂師生的情感溝通，真正的課堂情感溝通要力求讓每位學生都享有說話的權利，讓每位學生都有發言機會。

三、善于鼓勵，激發學生發言的興趣

孔子向來都是非常適時地激發學生發言興趣的。“居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”一句話，既創設了師生情感溝通的情景，又起到了激勵學生大膽發言的作用。所以，教師要采取靈活有效的策略，積極創設生動真切的情景，用真情去撥動學生內心的情感之弦。不要讓學生產生“上語文課是一種負擔，欣賞理解作品是一項任務”這樣的錯覺。教師在課堂上可走到學生中間去，作為一分子參與其中，從形式上拉近與學生的距離，營造一個愉快的溝通氛圍，讓學生放松心情，帶著輕松愉悅的情緒去感受，才能讓學生暢所欲言，達到“知無不言，言無不盡”的效果。

四、注重熏陶，師生產生情感共鳴

孔子發問時，曾晳正在彈琴“鼓瑟希，鏗爾，舎瑟而作”，欲說還休，孔子見狀，即刻鼓勵他暢談自己的理想，于是他就談起了自己的抱負：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子聽了非常高興，并發出“吾與點也”的贊語。由此看來，孔子非常注重對學生情感的熏陶，并通過調動學生的心理潛能，讓他們在思想高度集中、精神完全放松的狀態下進行學習。他們師生之間就有了心理溝通，產生了情感上的共鳴。因為在課堂上，教師雖然不斷地向學生傳遞新知識，學生也有一定的接受能力，但關鍵在于這些信息能不能滿足學生的情感需要，能不能激起愉悅的情緒體驗。所以，教師必須充分調動自己情緒的感染力，給所授內容附加一些感情色彩，使課堂氣氛輕松、和諧、愉快，達到師生情感交融，讓學生進入最佳的學習狀態。

五、架起情感溝通的橋梁，建立民主和諧的師生關系

課文中“侍坐”二字就是陪著坐的意思，具體來說就是老師坐著學生也坐著，老師和學生平起平坐。在這樣的課堂上，師生之間建立了一種相互尊重、相互信任、相互合作的新型師生關系。它告訴我們，老師要用一顆愛心去對待學生，不可一進教室就板起面孔，更不可動不動就大聲斥責學生。對學生哪怕是一丁點的進步也要給予鼓勵和表揚，這樣做，學生就會“親其師信其道”，就會積極地接受老師傳授的知識，就會輕松愉快地投入學習，把“要我學”變成“我要學”。只有在沒有任何心理壓力的情況下，才能自覺地學習，學得進去，學得更好。

語文課堂是師生之間展開心靈對話的舞臺，在這里我們共同開啟智慧、陶冶性情、創造奇跡，點燃學生心靈的希望之火，進行情感的交流、碰撞。教師想方設法調動每位學生的學習積極性，和每位學生加強情感上的溝通，為他們學習知識、提升能力提供良好的氛圍，努力創建寬松的學習環境。毫無疑問，也只有在這樣的語文課堂，才能產生融洽的師生關系，濃厚的學習氣氛，優質高效的教學活動。