王寶林 朱田青
(河北工業大學 馬克思主義學院,天津,300401)
十九大報告明確指出:“中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。”談及“幸福”,所有的人都不會覺得陌生,然而每個人對幸福的理解和感觸都有所差異。下面我們將在倫理學視域下探究幸福問題。
什么是幸福,萬俊人先生在2011年“嶺南大講壇·文化論壇”中講到,對于幸福,一萬個人會有一萬種解釋,甚至一萬零一種解釋。他認為“幸福”是一個比較主觀的詞語,是一種生活狀態,一種人們對生活經驗的感受,也是一種生活價值的評價。高兆明老師在《存在與自由:倫理學引論》一書中則指出:幸福是(至)善的主觀體驗。何為至善?至善就是人生的圓滿,善是通向圓滿之路。追求(至)善即追求幸福,(至)善的實現即是幸福的實現。在他看來,幸福是隨著人生價值的實現而產生的一種精神上的滿足。然而,幸福不僅僅是一種主觀體驗,幸福首先應當是一種存在(或客觀狀態),幸福的感受是對幸福的存在的感受。
幸福的基本涵義可以概括為兩方面:第一,幸福是個人的主觀感受。幸福包括個人幸福和集體幸福,但不論個人幸福還是集體幸福都是通過個人的主觀感受形成的。幸福取決于自我,是個人對自身需要是否得到滿足、個人的活動是否和諧的衡量結果。幸福是個人幸福,是個人對自身的一種評價,人對自我的評價是肯定的就幸福,反之就不幸福。個人對自我的評價有一定標準,然而這種標準很容易受到其他人標準的影響,所以只有具有真實的自我意識才能擁有真實的個人幸福。第二,幸福是人生價值實現獲得的滿足感。當人們通過自身的努力勞動而獲得了生存的基本需求,在此基礎上發展的需要也得到某種程度的滿足,這種物質需求和精神需求的滿足就會讓人產生愉悅感。人們在勞動創造的過程中由于發揮了自己的創造能力,實現了人生價值而得到的滿足感,是人生終極幸福的體驗。
1.收入水平。當人們被問及幸福時,首先想到的是物質條件。人的基本生存需要離不開物質條件,通常意義上,物質生活水平低,不可能有幸福的生活,或者說,即使在缺乏物質基礎的條件下存在幸福生活但最終也不會持續下去。收入的提高能夠增加個人對優質商品和高質量服務的購買機會,也可以選擇更多更好的教育來滿足更高社會地位的需要,從而進一步增加了他們實現自己目標的機遇。因此,關于個人收入水平對幸福感的影響,早期大多數經濟學家理所當然地認為收入與幸福之間是正相關,也就是說收入越高越幸福。這一論斷隨著心理學家不斷深入的探究被質疑,在他們看來,當物質條件達到一定水平時,收入對幸福感的影響越來越不明顯。通過數據分析可以得出,對于低收入的人群來說,收入的增加能大幅度地提高幸福感,但是,對于高收入人群來說,當滿足了基本的生活需要并且收入達到一定水平,他們的生活幸福感并沒有隨著收入的增加而同比例增長,甚至出現了反向減少的情況。
所以,收入水平為幸福提供了必備的物質基礎,有了財富才有資本去談幸福,幸福才能更實在更長久。然而當財富達到一定水平,由于人們無止境的欲望和其他相關因素的變化,財富對幸福的影響逐漸減弱,那時財富的增加未必會帶來幸福感的增加。
2.教育問題。教育問題是一個基本問題,教育公平是實現社會公平的前提條件。隨著生活水平的提高,人們越來越關注教育,搶占優質的教育資源,這就使我國教育分配不均的情況更加突出。首先,城市和農村之間教育資源分配不公平。自始以來,我國投入城市教育事業的資金明顯多于農村,并且師資力量也存在很大差異,雖然近年來我國在逐漸加大對農村教育的投入,改善學校設施,提高農村教師收入水平,吸引和呼吁更多優秀的教師投身于農村的教育事業,但是城鄉教育發展的差距是長期積累的結果,不可能在短時間內消除。其次,地區之間教育資源分配不均。北京、天津等城市優質的學校多,學生少,錄取比例大,學生進入名校的機會明顯更多。而其他一些省市,尤其是人口眾多的省份,名校少,學生多,名校的名額競爭激烈,很多優秀的學生只能選擇普通的學校。再次,學校之間教育資源分配不均。政府對重點高校投入的資金和人力明顯多于普通的學校,人為地拉大了學校間的差距。當前社會和家庭越來越重視教育,然而不公平的教育制度,會嚴重影響到人們的幸福感。
3.住房問題。幸福是一種主觀體驗,這種體驗與人的需要是否得到滿足有重要關系。住房需要是影響我國城鎮居民幸福感的一個重要因素。我們自古以來受傳統觀念的影響,濃厚的家庭文化讓我們對房子有更強烈的依賴感,房子可以給我們帶來安全感和歸屬感。2016年3月,全國房價普遍上漲,速度快幅度大,一二線城市學區房價格更是高的離譜,房價上漲速度明顯高于工資收入水平,嚴重超過年輕人的承受能力,此外,經濟適用房、限價房及廉租房無法落實到真正需要的人們手中等問題,導致人們買不起房或者購買的地點偏遠甚至是小產權。所以,住房問題無法解決這就大大降低了人們的幸福感。
4.環境問題。首先,自然環境。工業革命以后,世界各國經濟飛速發展,同時自然環境也遭到了嚴重的破壞。近兩年冬季我國北方多個城市出現大面積霧霾天氣,并引發了一系列呼吸道等疾病,威脅著人類的健康。災害和疾病的頻發,是大自然對人類的一種抗議。生活在惡劣的自然環境中,人們會缺少安全感,更談不上幸福。
其次,社會環境。人們在不斷改造自然環境的同時也在創造社會環境,只有安定祥和的社會生活環境才能給人們提供得到幸福的可能性。前不久,敘利亞化學武器事件,緊接著是倫敦襲擊事件,國際社會環境遭受著恐怖襲擊的威脅。與此同時,國內環境也出現了一些不和諧的社會現象,道德冷漠,麻木不作為等層出不窮。由此可見,不管是自然環境還是社會環境,都面臨著巨大挑戰,只有和諧的大環境,才能體會到幸福。
1.健康。健康是人們實現幸福生活的基本前提條件。這里的健康不僅僅指肉體上強健的體魄也包括心理上的健康。只有健康的身體和健康的心態,才有更充足的精力和活力投入到工作中,才能夠為社會做出更大的貢獻,從而才能實現自己的人生價值。
2.個人能力的全面發展。高兆明老師認為:“幸福及幸福感不是被賦予的,而是自身在實踐中獲得的。一個人只有當自己改造自然、社會、自身,改造物質世界與精神世界的各種能力得以發揮時才會有一種真正的自我價值實現感。幸福不是某種既定的存在,而是現實的創造活動。每個人的發展具有多方面的可能性,現實條件不可能使每個人實現本身所具有的在一定條件下本可得到實現的潛能,因而全面發展一方面就成為人們的不懈追求,另一方面又是人的多方面生活的自覺統一、有機協調。人不可能無主次、無目的地從事任何一項活動,人的能力是全面發展與有序協調發展的統一。”[1]128可見,只有個人能力得到全面協調有序的發展,才能真正地實現自我價值。
當收入沒有達到一定水平時,收入對居民幸福感具有重要的影響,所以,在一定時期內增加人們的收入,對于提高居民幸福感來說具有重要的意義。2014年9月在夏季達沃斯論壇上,李克強總理首次提出:“大眾創業、萬眾創新”,進一步擴大就業,增加居民收入,讓更多的人富起來,實現人生的價值。因此,我們要積極落實“雙創”精神,讓創業創新成為中國經濟發展的強大新動力,從而實現國家富強,人民富裕,以提升居民的幸福感。
首先,教育方面。面對我國教育資源分配不均衡的情況,首先就要進一步完善我國教育法律法規,盡量縮小地區、城鄉及城區內部、高校之間的教育資源的差距,保障公民平等受教育的權利。其次,擴大教育供給,加大對落后地區的資金和師資力量的扶持力度,吸引更多的優秀人才到教育資源薄弱的地方從事教育工作。再次,相關部門要嚴格監管教育優惠政策并且優化全國高校布局,改善我國高校分布不均衡的狀態,保證各地考生能夠相對平等享受優質教育。
其次,住房方面。2016年,全國多個城市出臺樓市調整政策,對各地的房地產市場都起到了穩定的作用。中央提出“房子是用來住的,不是用來炒的”,可以看出在房地產市場中嚴厲打擊投機、防止熱炒。同時,各城市要優化教育資源配置和輪換,讓教育資源在內部更加均衡化,這樣就能夠打破學區房所引起的房價上漲。最后,各部門要進一步加強監督管理力度,工作更加透明化,使保障性住房落實到實處,讓真正需要的并且條件貧困的老百姓能夠享受到住房優惠。
自然生態環境是人類世世代代賴以生存的空間,從現有的生態條件看,如今已經成為阻礙社會經濟發展和人民生活水平提高的一大障礙。各地區自然災害頻發,也讓我們越來越清晰地認識到保護生態的重要性。只有通過環境保護,防止環境污染和生態惡化,實現人與自然的和諧共處,才能為社會的可持續發展提供資源條件,從而為人們創建一個安全、優美的生產和生活環境,提升人們的幸福感。那么,要轉變經濟增長方式,堅持資源節約,加強生態文明制度建設。此外,十九大報告中,習近平總書記指出:“打贏藍天保衛戰”,這就需要形成完善的法律體系,加強各部門的監督和管理職能,整治“散亂污”企業,幫助企業轉型,我們要將環境保護進行到底。
此外,安全穩定的社會環境也是人們幸福實現的必要前提,環境的發展變化對人類的生存和發展可能產生的損害,國家和個人應該行動起來嚴厲打擊各種違法犯罪活動,為人民的生產和生活創造一個安全的治安環境。
高兆明老師指出:“人之異于禽獸,不在于會享受,而在于會創造享受,不在于飲食男女,而在于會過一種有理性的生活。理性使人類成為宇宙之靈。”[1]127現代科技和經濟高度發展的今天,人們更加關注精神生活,要樹立正確健康的幸福觀。
1.合理的價值觀和適當的生活目標。合理的價值觀和適當的生活目標為人們實現幸福提供了支持,激勵人們發憤圖強、自強自立,努力實現人生的價值;然而,不合理的價值觀和生活目標,會挫敗人的積極性,讓人自暴自棄。因而我們就要根據自身的需要及現實條件、社會價值目標等來確立正確合理的價值觀和生活目標。所謂合理的價值觀和適當的生活目標必須是要在法律和道德允許的范圍內,要符合國家和民族長期的生存和發展的要求,也不能損害公共和他人利益。
2.自信樂觀的人生態度。舒勒講到:“主觀的想法將決定個體未來的發展。如果你相信自己會變得更聰明,那么你很可能如愿以償。先建立積極的想法,然后才能培養移山的信心。”[2]拋開唯意志論,單從人生積極態度的角度來看,我們需要保持自信、樂觀、積極向上的精神狀態。自信樂觀的人,適應能力強,能夠以平和的心態面對各種挑戰和機遇,從而增進身心健康以便獲得真正的幸福。因此,我們要積極培養自信樂觀的人生態度,實現人生的幸福。
[1]高兆明.存在與自由.倫理學引論[M].南京:南京師范大學出版社,2004.
[2]羅伯·舒勒.論逆境[M].成都:成都科技大學出版社,1988,134.
[3]萬俊人.什么是幸福[J].道德與文明,2011(3):32-35.
[4]孫英.幸福是什么[J].倫理學研究,2003(3):83-87.
[5]孟建偉.教育與幸福-關于幸福教育的哲學思考[J].教育研究,2010(2):28-33.
[6]馮建軍.道德教育:引導幸福生活的建構[J].高等教育研究,2011,32(5):17-21.
[7]李濤,史宇鵬,陳斌開.住房與幸福:幸福經濟學視角下的中國城鎮居民住房問題[J].經濟研究,2011(9):69-81.
[8]張燁.教育政策分析的制度倫理視角[J].清華大學教育研究,2005,26(1):34-39.
[9]吳旻.對幸福問題的思考[D].武漢:華中師范大學,2006.
[10]曹大宇.我國居民收入與幸福感關系的研究[D].武漢:華中科技大學,2009.
[11]李青青.收入與幸福感相關性的經濟學分析[D].廣東:暨南大學,2011.
[12]劉建國.試論人的幸福與道德的關系[D].鄭州:鄭州大學,2006.
[13]沈麗超.馬克思主義幸福觀及其在當代中國的實踐探索[D].無錫:江南大學,2013.