以德育答辯為載體的高職學生思想政治教育實踐創新

孔維麗

以德育答辯為載體的高職學生思想政治教育實踐創新

孔維麗

（江西旅游商貿職業學院，江西 南昌 330100）

文章對德育答辯的內涵、起源及其實踐創新意義進行概述，對高職院校思想政治教育工作當前存在的突出問題進行分析，指出德育答辯強化了“立德樹人”的人才培養理念，并提出在高職院校思想政治教育工作中推行德育答辯具有更強的針對性和實效性，突出了思政教育“內化于心外化于行”的踐行價值。

德育答辯；高職學生；思想政治教育；實踐創新

2016年12月7日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發表重要講話時強調：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治教育工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。”高校的思想政治工作，事關意識形態的工作大局，事關建設中國特色社會主義事業后繼有人，事關實現中華民族偉大復興的中國夢，必須始終擺在突出位置，持之以恒、常抓不懈[1]。

面對文化基礎比較薄弱、不注重基礎理論學習的“95后”“00后”高職院校的學生，傳統的注重理論系統的思想政治教育工作理念和模式，已經難以適應他們的思維行為方式新常態，因此，做好高職院校學生思想政治教育工作要“因事而化、因時而進、因勢而新”。德育答辯，開啟了高職院校德育工作創新的新維度，真正落實“立德樹人”根本任務，培養高素質技術技能人才。

一、德育答辯的內涵及其起源

德育答辯是指應屆畢業生將自己在大學學習生活中接受政治、思想、品德、法紀、心理等教育的效果，按照規定的格式，以總結報告的文體進行全面系統的總結，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題。近年來，教育學界都在積極探索和改革、改進高校思政工作，這其中包括將德育答辯這一舉措創造性地應用到大學生思想道德教育工作中[2]。早在1999年，黑龍江科技學院就已開始實行德育答辯，之后，北京理工大學、云南中醫學院、河北大學、江西師范大學等高校也相繼嘗試對畢業生開展此項工作，尤其北京理工大學已經將德育答辯作為該校人才培養的品牌。

不同于傳統的道德和思想政治教育模式，德育答辯既是大學生對自己大學學習生活的總結、梳理和反思，也是教師對大學生文明素養的全過程教育和管理。因此，對教師和學生來說都是一次心靈的洗禮，更加凸顯了“全過程、全方位、全員”德育教育工作的基本要求。

二、德育答辯的實踐創新意義

相對于傳統的思政教育教學工作注重理論體系確立、強調知識點的掌握、比較單一的課堂教學以及書面考試考核形式，德育答辯在綜合評價、注重實踐、注重學生與集體的融合等方面，具有較強的實踐創新意義。

第一，德育答辯對學生的德育教育工作具有綜合評價作用。德育答辯的綜合評價體系，突出的是對學生大學時期的政治、思想、品德、法紀、心理等教育教學的效果進行考核，幾乎涵蓋了學生大學學習生活的各個方面，對學生的考核應該來說更全面也更客觀。

第二，德育答辯更注重考查大學生思想品德、言談舉止的德育實踐，突出了核心價值觀的踐行性。傳統大學德育教育僅重在考查學生思政理論課課程基礎理論掌握情況（重理論重分數），而德育答辯更注重大學生在德育修為方面的實踐性。眾所周知，每個人的學習生活習慣、言談舉止都是個體生命哲學思想、道德修養和心理狀況的外化表現。德育答辯注重大學生幾年來的總體表現，使得學生更注重在日常生活中踐行社會主義核心價值觀，注重自己的言行舉止表現，有利于推動學生將思政教學成果轉化為具體的社會實踐，包括學雷鋒樹新風、遵紀守法、志愿服務、創新創業等。

第三，德育答辯的考評機制，使得大學生更注重融入班級和學校集體，突出了人的社會性。德育答辯以班級為單位和主體的考評制度，使得學生更注重個體在集體中的作用發揮，學生更自覺地融入學校與班集體的活動，不自覺地實現了個體向社會人的轉變，使得德育教育工作既凸顯了個體的自律性，又實現了他人及集體的他律性，對于提高大學生的思想品德修養有一定的促進作用。

三、高職院校思想政治教育工作存在的問題

職業教育較之本科教育，有著鮮明的特色，主要注重培養學生的職業能力和專業素養，突出的是實踐育人的作用。雖然當前高職院校也積極倡導培養綜合素養高的技術技能人才，一直在努力豐富思政教育教學形式，但與學生的學習方式、交往方式、思維方式和價值選擇等的劇烈變化相比較，現有的思政教育教學形式難以適應學生學習、生活興趣、競爭意識、自我意識、進取意識、成才意識、民主意識、法制意識不斷增強的需求。高職院校在思想政治教育中存在的突出問題主要表現在以下幾個方面：

其一，從課程教學主體來看學生方面存在的問題是，高職院校的生源質量普遍偏低，突出體現在學生的文化素質和思想觀念上的層次差異。較低的文化素質降低了學生的接受能力，導致學生思政教學出現了明顯的“三不”現象：坐不住、聽不進、學不懂，不會運用所學哲學、思想理論知識去分析社會現象，解決實際問題；同時，課堂教學理論講述的被動的思想觀念灌輸弱化了學生的價值追求，導致學生出現理想信念缺失、注重現實、注重眼前、注重享受的低級庸俗化傾向。

就思想觀念層面來看，高職學生對現行思想政治教育的態度呈現出“三低”傾向：一是對思想政治理論課需求度偏低，普遍持思想政治理論課“無用論”，學習成績評定一考定優劣，學生缺乏自我反思和自我評價；二是對思想政治理論課信任度偏低，認為思想政治理論課“假、大、空、套”，與現實脫節；三是對思想政治理論課興趣度偏低，對思想政治理論課興趣不濃，普遍存在逆反心理和厭學情緒。這些現狀，極大地增大了思政理論課的教學難度。

其二，從課程教學主導來看存在的問題。教師方面，教學靠灌輸，評價靠考試。一直以來，思政理論課教學內容注重理論體系建設，注重知識點的掌握，使得學生在以老師為中心的“獨角戲”中被邊緣化，缺乏主動性和存在感，缺失了自我反思、自我評價、自我糾偏的環節，導致一些學生思想道德素質低下，甚至走向了違法亂紀的道路。思想政治教育工作是一個需要多方聯動的系統工程，單憑德育教師班級授課制的傳統的填鴨式教學模式是很難達到育人效果的。雖然有些高職院校也凸顯了班級輔導員作為學生思政教育的輔助作用，但收效并不明顯。

其三，從課程教學的載體看，思政教育教學教材基本使用統編教材，沒有本專科學校的區別，高職院校教材沒有凸顯高職教育工匠精神、職業崇拜等的特色，教材過度強調理論體系的完整性、強調知識點，缺乏生動的事實案例、史實資料，教學內容的針對性不強，生動性不足，缺乏吸引力和針對性的教材，使得學生的思政教育效果大打折扣。

其四，從課程教育的考評機制看，傳統的思政教學基本上是一考定優劣，雖然有部分高職院校通過推行云班課實現了對學生全過程考核，但這種考核基本上還是注重知識點的掌握。衡量一個學生思想政治水平、心理健康程度等的高低，絕不在于他掌握的理論知識有多豐富，更在于他是否能夠做到外化于行，要聽其言、觀其行。因此，探索一種綜合的全過程的、更注重實踐的考核考評制度，至關重要。

四、高職院校思想政治教育工作推行德育答辯的實效性分析

面對“95后”“00后”一代的高職學生，要適應他們行為方式的新常態，并積極探索針對高職院校學生切實可行的思想政治教育的有效途徑，因此，創新性地將德育答辯有效融入到高職學生的思想政治教育工作進行探索研究，不僅有著深刻的理論意義和學術價值，而且對于有針對性地解決“95后”“00后”高職學生的德育教育存在的普遍問題，提升高職院校德育工作的成效，具有明顯的現實意義。

（一）通過德育答辯，可以構建“三全育人”體系，讓思想政治教育貫穿教育教學全過程

習近平同志指出：“一所高校的校風和學風，猶如陽光和空氣決定萬物生長一樣，直接影響著學生學習成長”。這個比喻告訴我們，加強廣大學生思想政治教育，要潤物無聲，要創造良好的校風和學風，要使學校教育的各個環節都體現“立德樹人”這個中心[3]。學校要努力抓好課堂教學和正面教育，充分發揮課堂主渠道作用，緊密圍繞學生的思想實際、學習實際和生活實際，注重學生的理想信念、價值取向、行為規范和道德養成，把德育工作滲透到學科教學過程中，努力提高德育工作的針對性和實效性。

堅持社會主義辦學方向，要調動學校各個崗位的積極因素，努力構建“三全育人”即“全員育人、全程育人、全方位育人”體系，德育答辯的大學生活綜合考評機制，將思想政治教育真正貫穿學生的入學教育、期中教育、畢業教育，構成了“三全育人”的德育體系。班級同學成為德育評價的主體，擔任德育答辯評委的成員不僅有思政專職教師、還有院校領導、專業老師等；此外，學生的綜合素質培養由輔導員和學生社團加以引導和考評，可以真正做到思想政治教育貫穿教育教學全過程。

（二）德育答辯的德育教育模式，可以提升高職院校思想政治教育工作的質量

德育答辯，是高校思想政治教育工作的一項創新性舉措，以德育答辯為載體，可以積極構建高職院校思想政治教育的創新平臺。把德育答辯融入到思想政治教育工作的初衷就是改變過去德育教育的灌輸模式，充分發揮學生在思政教育中的主體地位。高校的思想政治工作歸根結底是一個立德樹人的培養過程，實施德育答辯，學生將更注重自己的德育實踐，注重自己大學的生活的言行舉止、思想修為；學生通過展示和分享三年的歷程，經過班集體答辯委員會的評判，可以發現自己的優點和不足，強化自己養成誠信的品質、敬業的意識、服務的意識、社會責任感和法制觀念，這是傳統“說教式”“灌輸式”思政教育方式無法實現的功能。

作為高職院校，我們更應盡力拓展思政教育教學內容，促進高素質技能型人才培養目標真正得以實現。但以往高校思想政治教育過分夸大教師的主體性作用，更多關注的是師生的理想信念教育和世界觀、人生觀、價值觀的形成和確立。今后，我們應依托德育答辯這個平臺，在意志品質、道德情操、健康心理、文化素養、人際關系、精神狀態等方面花大力氣加大德育教育，因為，一切同提高人的思想境界和全面發展有關的內容，都是提升和創新高職院校思想政治教育工作質量和模式的工作范圍。

（三）德育答辯可以凸顯學生成為踐行社會主義核心價值觀的主體

“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它”。價值觀重在踐行，大學生踐行社會主義核心價值觀必須立足社會生活，從現在做起，從規范日常的行為準則做起[4]。這就要求以社會主義核心價值觀教育為“核心動力”引領學校的思想政治工作，并從細小處入手，讓大學生切實做到勤學、修德、明辨、篤實。德育答辯秉承其創新性、針對性和實效性，通過有計劃、有組織、有目的的開展相關德育實踐教育活動，可以增強學生積極踐行社會主義核心價值觀的思想自覺和行動自覺。

其一，通過入學教育，把核心價值觀內化為自己的精神追求。

大一新生入學時，學校借助入學教育對全體學生進行德育宣傳動員，通過集中的統一的入學儀式教育促進學生把核心價值觀內化為自己的精神追求。此外，大一德育論文的開題，可以引導學生將社會主義核心價值觀的培育和踐行轉化為自己三年美好大學生活和學習的目標以及價值準則。

其二，推動分享反思教育，積極推動學生做核心價值觀的踐行者

社會主義核心價值觀的踐行，不僅要內化于心，還要外化于行。實施德育答辯，可以讓學生以班級為單位經常組織在一起進行自我反思、總結、交流、答辯、教育，讓學生在潛移默化中辨別真假美丑善惡，自覺按照踐行和弘揚核心價值觀的要求去努力培育大寫的自己。

其三，以德育教育的實踐創新，增強學生對核心價值觀的認同

社會主義核心價值觀，究其根底就是一種德，不僅是國家、社會的德，更是每個公民的德。德育答辯貫穿于學生整個大學階段的學習生活中，它是一個良性的過程，可以使學生在濃郁的社會實踐氛圍中腳踏實地的修好品德，成為有大愛大德大情懷的新時代的大學生，從而切實增強對核心價值觀的認同，并以自身為榜樣，成為核心價值觀的積極弘揚者。

五、高職院校實施德育答辯的形式主義規避策略

把德育答辯融入到高職院校學生的思想政治教育工作中，要避免形式主義。德育答辯不是強調理論素養的畢業論文，也不是一個簡單的活動或設計，它是貫穿于大學生整個大學學習生活的一種德育實踐。學生畢業時寫的德育答辯論文，是對自己大學時期思想品德、心理健康、學習態度、遵守法紀等方面的一次全面回顧和總結，這個回顧和總結，必須真實記錄學生大學時期的德育實踐歷程，必須在總結中有所思悟、有所提升；學生在答辯時要不拘泥于形式，可采用同學之間互評、老師點評、宣讀告白等，要立足于實際效果。因此，推行德育答辯制度，必須學校高度重視，上下聯動，精心設計，扎實組織。要以德育答辯為基礎，形成學校完整的德育培養體系。

事實上，僅憑畢業時的一篇德育論文是很難客觀真實反映出學生的思想道德素質的，因此，高職院校在實施德育答辯時必須注重全過程管理：

第一，大一入學時的德育宣傳動員和論文開題。“人生的扣子從一開始就要扣好”，因此，新生入學教育時，應做好宣傳德育答辯制度的宣講工作，讓全體學生明確，德育答辯的考評機制，是貫穿大學三年的德育教育培養和實踐過程；要讓學生在大一進行德育論文開題時，就要規劃好自己三年的大學學習生活，砥礪自己樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀并在日常的學習生活和社會實踐中積極踐行。

第二，大二時的德育中期檢查、交流、督促。經過一年大學生活學習的體驗后，要以班級為單位，適時組織同學、輔導員、專業教師、思政教師等坐在一起，總結、梳理、反思學生的成長軌跡，達到“檢修、加油”的目的。

第三，畢業時的德育論文答辯評審。德育答辯最終的評審成績由現實表現、書面總結、同學互評以及交流答辯等幾部分組成，分為優、合格和待考察，成績評定為待考察的同學還有答辯的機會，每個學生德育答辯的最終成績將記入學生成績單。要通過德育答辯，真正增強畢業生自身思想道德修養的內省，從而正確認知自己，促進德智體美全面發展，幫助畢業生邁入人生新階段[5]。

著名的教育改革家艾倫·德瓦艾特曾說過：“教育有兩個目的：一個是要使學生變得聰明；一個是要使學生做有道德的人。如果我們使學生變得聰明而未使他們具有道德，那么，我們就為社會創造了危害”。千教萬教不如教人求真，千學萬學不如學做真人，作為高職院校，我們在對學生進行德育教育時，要改變傳統的“說教式”“灌輸式”的教育教學模式，要立足價值觀重在踐行的思路，“因時而進、因勢而新”，以德育答辯為載體，切實把育人的實際成效作為思想政治教育的關鍵，推進立德樹人，實現全程、全方位、全員育人，真正把高職學生培養成為身心健康、明大德守公德嚴私德的高素質職業技術人才。

[1]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[2][5]譚海紅，李小紅.高職院校實行德育答辯淺析[J].企業科技與發展，2008（16）：193-194.

[3]習近平首次點評“95 后”大學生[N].人民日報， 2017-01-03：02.

[4]習近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018：165.

Practice and Innovation of Promoting Students' Ideological and Political Education in Higher Vocational College through the Defense of Moral Education

KONG Wei-li

(Jiangxi Tourism and Commerce Vocational College, Nanchang,Jiangxi 330100, China)

The article introduces the connotation, the origin and practical significance of the defense of moral education and analyzes the outstanding problems existing in the ideological and political education in higher vocational colleges. The article demonstrates that the defense of the moral education can strengthen the concept of talent cultivation of " Moral Education ", and proposes that implementing the defense of the moral education in the ideological and political education in higher vocational colleges is much more targeted and effective. The article highlights the practical value of ideological and political education.

the Defense of Moral Education; students in higher vocational colleges; ideological and political education; practice and innovation

2018—09—10

江西省高校人文社會科學研究項目——“以德育答辯為載體推進高職學生思想政治教育的實踐創新”，項目編號：SZZX16035。

孔維麗（1986—），女，河南平頂山人，江西旅游商貿職業學院，講師。

G711

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1008—6129（2018）06—0014—05