在研學(xué)旅行中滲透社會主義核心價值觀教育

湛蓊才　湛正文

摘要

研學(xué)旅行是我國基礎(chǔ)教育改革的重大創(chuàng)新。在研學(xué)旅行中借助《易經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，讓師生們領(lǐng)略歷史名人風(fēng)采、挖掘“文化名片”內(nèi)涵、讀懂自然風(fēng)光語言、捕捉“關(guān)愛”生活細(xì)節(jié)等，能有效滲透愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值觀，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞

研學(xué)旅行；易經(jīng)；社會主義核心價值觀

研學(xué)旅行是我國基礎(chǔ)教育改革的重大創(chuàng)新，對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、拓寬學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵，都具有極其重要的意義。實(shí)踐中，師生多從自然風(fēng)物或文化遺址中，感受體驗，求知探研，豐實(shí)著成長的空間。而我們的嘗試證明，在研學(xué)旅行中借助《易經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典的啟發(fā)誘導(dǎo)，站在歷史的高點(diǎn)，用古人的智慧，來滲透和傳遞社會主義核心價值觀，提高學(xué)生核心素養(yǎng)，具有十分積極的意義。

一、領(lǐng)略歷史名人風(fēng)采，培養(yǎng)愛國情感

“國”字最早見于《易經(jīng)》第七卦“師卦”，其爻辭中有“大君有命，開國承家”句，《易經(jīng)》第八卦“比卦”的《象》辭則言：“地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。”《易經(jīng)》第二十卦“觀卦”中說：“觀國之光，利用賓于王。”這是古代最早出現(xiàn)“國家”的概念。老子道德經(jīng)中也提到“愛民治國，能無知乎”。這表明“愛國”是古已有之的一種價值思想。

位于河南省安陽市湯陰縣的菱里城是許多易學(xué)愛好者的研學(xué)旅行首選地，這里有文王廟、文王銅塑、吐兒冢、演易臺，對于了解《周易》歷史知識大有裨益。站在文王銅塑前，人們不禁會為周文王的演易智慧而艷羨，為他被囚七年而銳志不減而佩服，更為他為了國家和蒼生福祉而吞食長子肉湯而感嘆。到菱里城研學(xué)旅行可以領(lǐng)略周文王的巨人風(fēng)采，感悟周文王的“國家”情懷。

南京中山陵及其附屬紀(jì)念建筑群，為孫中山先生的陵寢，是首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。祭堂為中山陵主體建筑，祭堂中央供俸著孫中山坐像，高4.6米，是世界名雕刻家保羅朗特斯基在法國巴黎用意大利白色大理石雕刻而成，底座鐫刻六幅浮雕，是孫中山從事革命活動的寫照。孫中山先生的遺訓(xùn)“革命尚未成功，同志仍須努力”，不知激勵了多少仁人志士。其中的“革命”一詞即源自《易經(jīng)》的“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”，體現(xiàn)了對社會發(fā)展的不斷更新精神。“同志仍須努力”也體現(xiàn)了《易經(jīng)》乾卦的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神。拜謁孫中山先生塑像，將可感悟中國近代偉大的民主革命先行者的價值追求和愛國精神。

2017年7月上旬，我隨學(xué)生到南京等地開展研學(xué)旅行，參觀了中山陵，在拜謁了孫中山先生的塑像之后，我在微信群中發(fā)送“古有周文王建萬國親諸侯，今有孫中山愛國家救人民。請以‘領(lǐng)略名人風(fēng)采，抒發(fā)愛國情懷為主題，用簡短的話語表達(dá)自己的旅行觀感”的微信，學(xué)生們紛紛響應(yīng)。有的說“新中國來之不易，我們要用愛來呵護(hù)”，有的說“世紀(jì)偉人愛國救民，我們要弘揚(yáng)愛國精神”，有的說“要為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力學(xué)習(xí)”等等。在參觀南京大屠殺紀(jì)念館時，全體師生面對“和平大鐘”舉手宣誓：熱愛祖國，振興中華！為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身！

二、挖掘“文化名片”內(nèi)涵，樹立敬業(yè)意識

研學(xué)旅行實(shí)際上是一種文化旅行，因此許多景點(diǎn)里都隨處可見傳統(tǒng)文化的各種元素，如景點(diǎn)名稱、詩詞、楹聯(lián)、傳說等。在這些元素中，景點(diǎn)名稱則是其最重要的“文化名片”，最能反映出景點(diǎn)的內(nèi)涵，在它背后，往往有著深厚的歷史淵源和文化積淀。

如北京故宮太和殿，其“太和”二字就源于《易經(jīng)》第一卦“乾卦”的《彖》辭：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”其意為追求太平與和諧。故宮中，還能看到許多龍的圖騰和以龍命名的物件，如九龍壁，皇帝的龍椅、龍床、龍袍等。中國歷史上，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。我們常說“龍的傳人”或“龍的子孫”，這些都是圖騰觀念的傳承。

而“龍文化”最早也是發(fā)端于《易經(jīng)》的乾卦。如乾卦初九爻“潛龍勿用”，九二爻“龍見于田，利見大人”，九三爻“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”，九四爻“或躍在淵，無咎”，九五爻“飛龍在夭，利見大人”，上九爻“亢龍有悔”。龍的陽光剛健強(qiáng)大與能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長的適時變化特性，是人們崇拜它的根源。這表明在早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存，希望有一種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量存在，這就是圖騰產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。人們崇尚“龍的精神”，也表達(dá)了對“富強(qiáng)”與“敬業(yè)”的價值追求。

2016年暑假，我參加了本校高一年級的“走北京”研學(xué)之旅。在參觀清華大學(xué)時，學(xué)生被“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)所吸引，并詢問清華大學(xué)為什么要用這八個字作為校訓(xùn)。在研修中我們發(fā)現(xiàn)，這八個字即來源于《易經(jīng)》中“乾”“坤”兩卦。《乾卦》的象辭說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《坤卦》的象辭說“地勢坤，君子以厚德載物”。清華大學(xué)以此為校訓(xùn)，表達(dá)了“發(fā)憤圖強(qiáng)，敬業(yè)包容”的辦學(xué)理念和價值追求。而清華大學(xué)的發(fā)展也充分體現(xiàn)了其校訓(xùn)的精神。建一百年間，清華大學(xué)培養(yǎng)出了優(yōu)秀人才18萬多人，其中既有科學(xué)家、各界精英，也有國家領(lǐng)導(dǎo)人。在北京的研學(xué)旅行中，學(xué)生們通過清華大學(xué)當(dāng)年的“英語神廚”張立勇的勵志報告，更加深了對清華大學(xué)的認(rèn)識，更加感受到了人生需要“敬業(yè)”的價值追求。

三、讀懂自然風(fēng)光語言，養(yǎng)育誠信品質(zhì)

《易經(jīng)》的八卦首先代表的是八種自然現(xiàn)象，乾代表天，坤代表地，巽代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表湖澤。而六十四卦則可理解為兩種自然現(xiàn)象的疊加與結(jié)合。如第六十一卦中孚卦，上卦為巽卦，下卦為兌卦，巽卦代表風(fēng)，兌卦代表湖水。當(dāng)水面上吹著風(fēng)時，就是中孚卦的卦象。

那么中孚卦表達(dá)了什么理念和價值思想呢？中孚卦的卦辭中有“信及豚魚”的提法。意思是信用及于小豬和魚那樣微賤的東西，比喻信用非常好。養(yǎng)過寵物的朋友都知道，如果主人定期給其食物，不會失信，那么寵物也會對主人表現(xiàn)出激動的叫聲，搖尾巴，甚至爬到主人身上來表示親密。從卦象上看，上為巽卦代表風(fēng)，下為兌卦代表湖澤。中國古代文獻(xiàn)中的“信風(fēng)”，指的是“隨時令變化，定期定向而來的風(fēng)，即季候風(fēng)”。所以中孚卦實(shí)際上表達(dá)的是“誠信”的價值觀念。中孚卦的九五爻辭講：“有孚攣如，無咎。”其意思是：存心誠信，沒有災(zāi)難。這也說明了誠信的重要性。誠信是中華民族流傳千年的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，也是今天社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。如何有效地傳承“誠信”價值觀，也可以選擇一個有風(fēng)有水的海邊開展研學(xué)旅行。endprint

比如在一次隨地理研學(xué)旅行小組來到南沙海邊研修時，我就和學(xué)生一起面對自然海景，給他們講《易經(jīng)》的中孚卦，講“信及豚魚”，講“信風(fēng)”，講誠信。當(dāng)講到“信風(fēng)”時，學(xué)生問：“為什么風(fēng)也有誠信？”這時地理老師給出了回答，信風(fēng)（又稱貿(mào)易風(fēng)）指的是從副熱帶高壓帶吹向赤道低氣壓帶的風(fēng)，北半球吹的是東北信風(fēng)，而南半球吹的是東南信風(fēng)。這種風(fēng)的方向很少改變，它們年年如此，穩(wěn)定出現(xiàn)，很“講信用”。因此稱為“信風(fēng)”。古代商人們也利用信風(fēng)的規(guī)律性做航海貿(mào)易，因此信風(fēng)又被稱做“貿(mào)易風(fēng)”。許多成功的企業(yè)都是講信用的企業(yè)，而許多破產(chǎn)的企業(yè)也往往是因為誠信出了問題。

誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德和核心價值思想，人無信不立。不管是在工作還是在生活中，我們都應(yīng)該把誠信作為做人的根本。

四、捕捉“關(guān)愛”生活細(xì)節(jié)，發(fā)揚(yáng)友善精神

旅行中，我特別留意人們的文明行為，尤其是關(guān)愛、友善的舉動，一旦發(fā)現(xiàn)，我就會迅速抓拍。在研學(xué)旅行中，我就經(jīng)常能拍到這樣的瞬間，而后通過“美圖秀秀”配上文字，如“積善之家，必有余慶；友善待人，手留余香”，并發(fā)到旅行微信群中，往往能引發(fā)轟動效應(yīng)，引來點(diǎn)贊一片。如此通過傳遞正能量，傳遞“友善”的核心價值觀。

“善”字在傳統(tǒng)經(jīng)典中，最早見于《易經(jīng)》。在其第二卦坤卦的《文言》中有“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”句。意即多做善事，必然有好的回報；多做壞事，必然要遭遇災(zāi)禍。后來才有荀子《勸學(xué)》中的佳句“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。第十四卦“大有卦”中的《象》說，火在天上，大有；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。第四十二卦“益卦”的《象》說，風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。第五十三卦“漸卦”的《象》說：“君子以居賢德善俗。”老子《道德經(jīng)》在“若水”篇中則講：“上善若水。水善利萬物而不爭。”可見“善”的觀念源遠(yuǎn)流長，是中華民族歷來崇尚的價值追求，也是今天社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。

為此，在研學(xué)旅行中，我引導(dǎo)學(xué)生借用傳統(tǒng)經(jīng)典的名言佳句，配上抓拍的“關(guān)愛”細(xì)節(jié)，發(fā)送到微信群里，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)友善精神，培育關(guān)愛品質(zhì)。比如有學(xué)生抓拍到了“同學(xué)攙扶崴腳的老師”的照片，配上“尊敬師長，見善則遷”的文字；有學(xué)生拍到景區(qū)管理員制止踩踏文物亂拍照的行為，配上“遏惡揚(yáng)善，行為文明”的文字；有學(xué)生拍到領(lǐng)隊輔導(dǎo)員無微不至照顧生病同學(xué)的照片，配上“積善成德，為人師表”的文字；有學(xué)生拍到在擁擠的地鐵上讓座給長者的照片，配上“上善若水。水善利萬物而不爭”的文字。凡此種種，一發(fā)送到微信群里，即引來紛紛贊揚(yáng)。如此天長日久，必然能在學(xué)生心中播下“友善”的種子。

總而言之，研學(xué)旅行絕不只是游山玩水、觀賞風(fēng)景，也不只是學(xué)習(xí)知識，而是建塑品德，養(yǎng)育心智。實(shí)踐表明，研學(xué)旅行如果能借助《易經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，寓教于“游”，必然將使行程更有中國情，更具文化味，也更能發(fā)揮校外教育的極大效用。

（作者單位：廣州市第四十七中學(xué) 廣東廣州510632）

責(zé)任編輯 余志權(quán)endprint