淺論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感教學(xué)

錢(qián)春琴

（江西省撫州市臨川區(qū)河?xùn)|中心小學(xué) 江西臨川 344100）

一、語(yǔ)感在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的地位

語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中確實(shí)起著很大作用，一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感好對(duì)他的語(yǔ)言能力的形成，語(yǔ)文知識(shí)掌握有很大幫助。訓(xùn)練語(yǔ)感，有助于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力全面協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)感意識(shí)的形成更加有利于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的遷移。語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力。而語(yǔ)文能力的核心是語(yǔ)感。敏銳的語(yǔ)感既是學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)文的前提條件，也是每個(gè)人語(yǔ)文水平提升的重要標(biāo)志。

說(shuō)到底語(yǔ)感只不過(guò)一種滲透理性的形象思維能力與直覺(jué)思維能力，并不包括整個(gè)語(yǔ)言能力。從實(shí)踐中我們知道，一個(gè)人有語(yǔ)感不一定有較強(qiáng)的語(yǔ)言能力。比如一個(gè)小孩，很小與成人交談，從開(kāi)始不會(huì)說(shuō)話，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，最終能夠跟成人對(duì)話。當(dāng)成人說(shuō)出一句話，小孩就能判斷出其真正的含義，對(duì)于這樣一個(gè)小孩，我們不能說(shuō)他沒(méi)有語(yǔ)感。但是，對(duì)一個(gè)有語(yǔ)感的孩子來(lái)說(shuō)，要他寫(xiě)一篇文章，在他未經(jīng)過(guò)訓(xùn)練之前，是根本寫(xiě)不出來(lái)的。所以?xún)H僅訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感是不能形成學(xué)生的全面語(yǔ)言能力。語(yǔ)感教學(xué)也不能代替整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)，它只能是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)的一個(gè)側(cè)面。

因此，我們教師語(yǔ)文教學(xué)中最主要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，為了這個(gè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師應(yīng)該傳授學(xué)生一些知識(shí)與方法，同時(shí)著重將知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力，有意識(shí)地培養(yǎng)語(yǔ)感，以促進(jìn)綜合語(yǔ)言能力的形成。總之，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的過(guò)程中，語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)是它的基礎(chǔ)，語(yǔ)感教學(xué)是它的前提。

二、語(yǔ)感訓(xùn)練

當(dāng)代教育家葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，最要緊的就是訓(xùn)練語(yǔ)感。”因此，在課堂的教學(xué)當(dāng)中，一定不要輕視語(yǔ)感的訓(xùn)練和培養(yǎng)。下面，有四點(diǎn)關(guān)于語(yǔ)感訓(xùn)練的途徑。

1.通讀涵詠

著名作家老舍先生說(shuō)：“除了注意文字的意義之外，還需注意文字的聲音、音節(jié)，這就發(fā)揮了語(yǔ)言的音韻美。我們不要讓文字老是趴在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中。”因此，在朗讀訓(xùn)練中，首先，要抓住語(yǔ)句的停頓、重音、語(yǔ)調(diào)變換等技巧的培養(yǎng)，有感情地去朗讀課文。其次，是指導(dǎo)學(xué)生用兒化韻在韻尾附加一點(diǎn)兒卷舌音，來(lái)增加表示輕微、蔑視、喜愛(ài)、委婉的語(yǔ)感。另外，還可以利用疊音形容詞，借音節(jié)的重疊以表示加強(qiáng)以及喜愛(ài)、寧?kù)o、深沉、悠長(zhǎng)和綿延等語(yǔ)感。

2.品味語(yǔ)言，讀思結(jié)合

課文中入選的文章都是優(yōu)秀文章，具有較高的思想性和藝術(shù)性，所塑造出的藝術(shù)形象都離不開(kāi)生動(dòng)的語(yǔ)言的描述。一些重點(diǎn)語(yǔ)句，能表現(xiàn)文章中心的均包含兩層意義，即字面本身的意義和在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的意義，對(duì)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)與人物的思想情感起著巨大的作用。我們需要培養(yǎng)學(xué)生在閱讀文章的過(guò)程中體會(huì)文章的傳情妙處和傳情效果。

（1）體會(huì)詞語(yǔ)的傳情的妙處

在教學(xué)當(dāng)中，首先要讓學(xué)生先讀一至兩遍課文，自己能掃清文字障礙，不懂的字詞，先通過(guò)查字典了解意義，再把詞語(yǔ)放到課文中去理解和體會(huì)。通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生細(xì)細(xì)品味用詞的妙處，反復(fù)琢磨，達(dá)到“意會(huì)”，揣摩詞語(yǔ)，啟發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生建立“內(nèi)心視像”，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的形象感受能力。語(yǔ)感的產(chǎn)生是由感性為主體的，離不開(kāi)具體、生動(dòng)的形象，但教材當(dāng)中那些鮮明形象大多都不是視覺(jué)形象。因此，在課堂上要想方設(shè)法的調(diào)動(dòng)想象力，喚起學(xué)生的“內(nèi)心視像”，讓學(xué)生獲得語(yǔ)感并逐漸能夠形成敏銳的語(yǔ)感。在教《狼牙山五壯士》時(shí)，為了能夠讓學(xué)生體會(huì)到狼牙山五壯士對(duì)人民無(wú)比熱愛(ài)與對(duì)敵人刻骨仇恨的思想情感，必須要領(lǐng)會(huì)狼牙山五壯士痛擊敵人的具體細(xì)節(jié)，特別是代表人物動(dòng)作的字詞：掄、吼、繃、甩等等動(dòng)詞進(jìn)行仔細(xì)推敲，達(dá)到對(duì)人物的光輝形象、思想感情有更深刻的認(rèn)識(shí)。

（2）體會(huì)語(yǔ)式的傳情特點(diǎn)

語(yǔ)式是指為加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的效果所采用的語(yǔ)言形式，而在本文則是側(cè)重于語(yǔ)言的修辭形式。好的語(yǔ)言表達(dá)，不僅內(nèi)容準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，讀起來(lái)有和諧的聲音和規(guī)律的節(jié)奏，而且還能通過(guò)語(yǔ)式傳達(dá)出情感。要使學(xué)生透過(guò)語(yǔ)式，品味內(nèi)含的豐富的情感，領(lǐng)悟感情指向，由形式到內(nèi)容，領(lǐng)悟到運(yùn)用情感學(xué)習(xí)語(yǔ)言、在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中描述情感的真諦。

（3）體會(huì)語(yǔ)勢(shì)的傳情效果

語(yǔ)勢(shì)是表達(dá)思想情感的一種語(yǔ)言態(tài)勢(shì)。要使學(xué)生敏銳地觸覺(jué)到語(yǔ)勢(shì)宣敘時(shí)構(gòu)成的語(yǔ)氣、語(yǔ)序、節(jié)奏所蘊(yùn)含的情味與意境。注意引導(dǎo)學(xué)生用感官和心靈去感知、理解、品味和領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的態(tài)勢(shì)，使干巴巴的語(yǔ)義注釋、段義分析、內(nèi)容和中心思想的概括，變得興味盎然，既完成了語(yǔ)言目標(biāo)的訓(xùn)練任務(wù)，又促進(jìn)了情感目標(biāo)、美育目標(biāo)和德育目標(biāo)的同步完成。

3.生活補(bǔ)充

語(yǔ)感敏銳，不能單單從語(yǔ)言、文字上去加以揣摩，而是要把生活中的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言、文字上去。語(yǔ)感訓(xùn)練當(dāng)中應(yīng)該要善于激發(fā)學(xué)生與自己的生活現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，運(yùn)用聯(lián)想和想象力，再現(xiàn)人物神態(tài)，推測(cè)人物的內(nèi)心，設(shè)想人物的語(yǔ)言，真正讓作品的人物形象完全的樹(shù)立起來(lái)。

4.讀寫(xiě)結(jié)合

語(yǔ)感的訓(xùn)練，不單單要多閱讀文章體會(huì)情感，還要勤寫(xiě)作，學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的語(yǔ)感。“讀”是學(xué)習(xí)別人積累的知識(shí)，“寫(xiě)”是自能操作，兩者要有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這樣，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感，提高閱讀能力和寫(xiě)作能力大有裨益。

語(yǔ)感的形成是長(zhǎng)期訓(xùn)練和積累的結(jié)果，只要我們?cè)鷮?shí)實(shí)地進(jìn)行詞語(yǔ)的教學(xué)，并通過(guò)誦讀、寫(xiě)作等途徑的訓(xùn)練，就一定能使學(xué)生形成敏銳的語(yǔ)感，從而提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。