威廉·戈爾丁的《蠅王》讀后感

河北科技大學外國語學院 劉彥欣

在人類的發展史中，人性的善與惡始終是一個不可回避的話題，同時也是一個存在爭議的話題，尤其是在小說、電視劇、電影等現代化的文化傳播工具或載體中更為明顯。近代以來，隨著科技和文化的不斷發展、不斷進步，人類對未來充滿了樂觀主義精神，人類也越來越相信科學知識和民主精神可以征服一切，人類的理智和智慧可以戰勝一切；但是，發生在二十世紀的兩次世界大戰，給人類帶來了沉重的甚至是毀滅性的打擊，這不得不引起了全世界人類的悔悟及反思。正是在這種大的時代背景下，《蠅王》應運而出，為英國文學注入了新的元素，與以往英國荒島文學《珊瑚島》《魯濱遜漂流記》不同，它主張揭示人性惡的思想，人一旦脫離了文明世界的秩序、科學、智慧、理智、文明，就會變得混亂不堪、野蠻、罪惡，人性惡不容易控制，人往往將罪惡歸于別人，而放縱自己身上的獸性。一旦釋放，便一發不可收拾。

歐美對戈爾丁《蠅王》的研究已有近六十年的歷史，如羅伯特·肖爾斯（Robert Scholes）揭示了戈爾丁作品的諷喻性質，稱其為寓言編撰家；伊恩·格勒格（Ian Gregor）探討了作品中的神話結構及神話人物原型，人文戈爾丁小說的復雜性和多面性無法為某一題目或結論所歸結；塞繆爾·海恩斯（Samuel Hyncs）探討了《蠅王》中象征手法的使用，稱其為“本世紀最重要的象征小說之一”；約翰·凱瑞（John Carey）于2009年出版傳記《＜蠅王＞著者威廉·戈爾丁》，認為戈爾丁屬于威爾斯（H.G.Wells）的傳統等等。

而國內是在二十世紀八十年代初才開始研究威廉·戈爾丁的《蠅王》及其他作品，以陳焜先生1981年發表在《讀書》雜志上的論文為標志。研究者們分門別類地對戈爾丁作品的主題思想、藝術手法、文化內涵、象征意義等進行了鑒賞和評說，其中陳焜、劉若端、裘小龍、張中載、翟世境、潘紹中等學者的研究成果在國內起到了引領作用。

戈爾丁終其一生都在向人們揭示人性惡，他認為人類認識不到這一點，他作為作家的責任就是讓人們知曉它的險惡，了解它、控制它并且最終駕馭它。人性在面臨不穩定的生存環境時的野蠻化，而不穩定的生存環境即戈爾丁筆下那個以脫離現實社會世界而存在的一個荒島，包括嚴酷的環境、社會文明秩序的不健全、科學的不發達甚至于無、人性的盲目無知等等。

通過本部作品，可以進一步理解并拓展《蠅王》中關于人性的定義及現狀，也希望可以發表一些自己關于人性的認識及人性在未來可能野蠻化的看法。