校長(zhǎng)要做有思想的實(shí)踐者

代蕊華

理論和實(shí)踐應(yīng)該是相融共生、相親相愛(ài)的關(guān)系，但在現(xiàn)實(shí)中往往存在著理論和實(shí)踐之間、理論工作者和實(shí)踐工作者之間不夠相親相愛(ài)的現(xiàn)象，這既有理論方面的原因，也有實(shí)踐方面的原因。一方面，理論界在對(duì)中國(guó)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括、總結(jié)、提煉和推廣方面還需要做更多工作，在指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)中小學(xué)教育改革和發(fā)展中也應(yīng)該發(fā)揮更大作用；另一方面，新時(shí)代的中小學(xué)校長(zhǎng)不僅要成為卓有成效的實(shí)踐者，更要做有思想的實(shí)踐者。

一、校長(zhǎng)的思想太多還是太少？

經(jīng)常有人講，我們的教育缺的不是思想，缺的是實(shí)踐，缺的是行動(dòng)。事實(shí)果然如此嗎？為了更好地促進(jìn)教育家型校長(zhǎng)的成長(zhǎng)，從2010年開(kāi)始，教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心在全國(guó)各地舉辦了多場(chǎng)以優(yōu)秀校長(zhǎng)的名字命名的教育思想研討會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們遇到來(lái)自各方面的困惑。這些困惑有的來(lái)自校長(zhǎng)方面，他們懷疑自己還不足以成為有自己思想的校長(zhǎng)；有的來(lái)自校長(zhǎng)所在學(xué)校的師生，有些人認(rèn)為校長(zhǎng)提煉教育思想就是出風(fēng)頭，就是搞一些華而不實(shí)的花架子；也有的來(lái)自于當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T，他們認(rèn)為校長(zhǎng)怎么能提教育思想，甚至認(rèn)為統(tǒng)一思想的工作還沒(méi)有做好，怎么敢提自己的教育思想，哪有那么多思想。雖然有校長(zhǎng)建議，不要提某某校長(zhǎng)的教育思想，只提某某校長(zhǎng)的辦學(xué)實(shí)踐、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)之類，但我們還是堅(jiān)持認(rèn)為，作為一位名校長(zhǎng)，尤其是作為一名教育家型的校長(zhǎng)，他首先就應(yīng)該是有思想的校長(zhǎng)。

是不是只有名校長(zhǎng)、教育家型的校長(zhǎng)才有思想，一般的校長(zhǎng)就不需要有教育思想了呢？是不是所有的人都要有教育思想？這也是我們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。通常有人認(rèn)為，作為一名合格的校長(zhǎng)，他只要規(guī)規(guī)矩矩地按照教育主管部門的要求做、聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)的指示辦就行了。現(xiàn)實(shí)中，也的確存在著許多校長(zhǎng)沒(méi)有想法、沒(méi)有思想的現(xiàn)象，校長(zhǎng)和校長(zhǎng)之間的交流往往是一種“蘿卜炒蘿卜，還是蘿卜”的狀態(tài)，討論的內(nèi)容往往停留在操作的“術(shù)”的層面，而較少關(guān)注思考的“道”的層面。我們通常講，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。校長(zhǎng)的實(shí)踐不同于一般意義上的實(shí)踐，是基于對(duì)教育的情懷和師生的關(guān)愛(ài)，基于對(duì)教育的特別情感和特殊理解的實(shí)踐，這種實(shí)踐尤其需要有思想的指導(dǎo)和發(fā)自內(nèi)心的引領(lǐng)。從這個(gè)方面講，校長(zhǎng)的思想不是太多而是太少。

好在越來(lái)越多的校長(zhǎng)意識(shí)到思想的重要性，越來(lái)越多的校長(zhǎng)逐步具有了自己的教育思想。但對(duì)于已有的思想，如果從改進(jìn)的角度進(jìn)行分析，就可以看出存在著如下方面的問(wèn)題。

一是表面化。這主要表現(xiàn)在一些校長(zhǎng)沒(méi)有深度理解教育的本質(zhì)和規(guī)律，往往用一些空泛的口號(hào)或別人的一些觀點(diǎn)當(dāng)成自己辦學(xué)的指導(dǎo)思想，而且經(jīng)常存在著把黨和國(guó)家的教育方針政策直接作為辦學(xué)思想的現(xiàn)象。黨和國(guó)家的教育方針政策是指導(dǎo)所有教育工作的基本原則，而如何結(jié)合學(xué)校的實(shí)際將其深入落實(shí)，還需要因校制宜地做很多工作。

二是功利化。這主要表現(xiàn)在一些校長(zhǎng)對(duì)于教育的思考往往停留在關(guān)注當(dāng)下、強(qiáng)調(diào)應(yīng)試、注重分?jǐn)?shù)、追求數(shù)量的狀態(tài)。比如：我們經(jīng)常會(huì)看到有些學(xué)校提出“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”“提高一分，干掉千人”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，對(duì)人才培養(yǎng)的定位也沒(méi)有全面貫徹黨和國(guó)家對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的要求，忽視了立德樹(shù)人的根本任務(wù)，造就了越來(lái)越多的精致的利己主義者。

三是行政化。這主要表現(xiàn)在一些校長(zhǎng)對(duì)于教育的思考帶有明顯的行政化色彩。在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程中，教育的治理越來(lái)越強(qiáng)調(diào)要關(guān)注人本、體現(xiàn)多元、講究民主、注重法治，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)在學(xué)校管理中要去行政化。當(dāng)前一些學(xué)校還在一定程度上存在著用行政命令的方式、單純依靠行政手段推動(dòng)工作的現(xiàn)象，把學(xué)校辦得越來(lái)越像行政機(jī)關(guān)，而不是基于治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，建立健全依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與的現(xiàn)代學(xué)校制度。

二、校長(zhǎng)要有什么樣的思想？

校長(zhǎng)要做有思想的實(shí)踐者，這種思想要體現(xiàn)對(duì)教育理論的基本理解，體現(xiàn)對(duì)教育實(shí)踐的有效概括。

1. 正確的思想

通常講“有，比沒(méi)有好”，事實(shí)上并非如此，有錯(cuò)誤的思想比沒(méi)有思想更糟。現(xiàn)代教育理論、管理理論和領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展到今天，已經(jīng)總結(jié)了人類的實(shí)踐智慧，提出了基本的指導(dǎo)思想，這為我們指引了行動(dòng)的方向。校長(zhǎng)思想的產(chǎn)生，更要關(guān)注人類基本價(jià)值、社會(huì)主流價(jià)值和現(xiàn)代教育價(jià)值對(duì)于教育的要求與啟示，尤其要關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。僅僅關(guān)注高考指揮棒、把應(yīng)試教育做到極致的思想，并不是我們所期待的。

2. 適合的思想

正確的思想不一定有直接的指導(dǎo)作用，只有適合的思想才是更好的思想。適合的思想因人而異、因地而異、因?qū)W校而異。

第一，適合社會(huì)要求。中國(guó)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)不斷變革的時(shí)期，每個(gè)階段都會(huì)對(duì)教育提出新要求，不同地區(qū)對(duì)教育也會(huì)提出不同的要求。校長(zhǎng)的思想要適應(yīng)新時(shí)代教育改革和發(fā)展的新趨勢(shì)。

第二，適合教育現(xiàn)狀。教育改革處在不斷推進(jìn)的過(guò)程中，當(dāng)前我國(guó)教育發(fā)展的不平衡不充分的現(xiàn)象依然存在，中東西部教育發(fā)展差距較大，城鄉(xiāng)之間、同一地區(qū)學(xué)校與學(xué)校之間的差距依然存在，不同學(xué)段、不同性質(zhì)的教育之間存在著較大差異。校長(zhǎng)的思想要適合教育的實(shí)際狀況。

第三，適合學(xué)校基礎(chǔ)。學(xué)校和學(xué)校之間存在著各種差異，這些差異既體現(xiàn)在基本的辦學(xué)條件、師資、生源上，又體現(xiàn)在學(xué)校發(fā)展的歷史、學(xué)校文化以及學(xué)校管理風(fēng)格上。校長(zhǎng)的思想要適合學(xué)校的現(xiàn)有基礎(chǔ)。

第四，適合個(gè)人條件。學(xué)校和學(xué)校之間存在著差異，校長(zhǎng)和校長(zhǎng)之間同樣存在著各種差異。每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)科背景各有不同，教育的實(shí)踐和理論積淀相互有別，專業(yè)發(fā)展階段也各不相同，校長(zhǎng)的思想要適合校長(zhǎng)個(gè)人的特點(diǎn)。

3. 創(chuàng)新的思想

不斷變革的時(shí)代要有不斷創(chuàng)新的思想。校長(zhǎng)要適應(yīng)時(shí)代的要求，遵循教育規(guī)律，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育理論，借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀校長(zhǎng)的教育思想，結(jié)合所在學(xué)校的歷史與條件，梳理教育經(jīng)歷，凝練教育理念，明確辦學(xué)思想。創(chuàng)新的思想要體現(xiàn)時(shí)代對(duì)教育的要求，體現(xiàn)思想的逐步發(fā)展，體現(xiàn)校長(zhǎng)與眾不同的思考。上世紀(jì)20年代，浙江省春暉中學(xué)之所以能夠在比較艱苦的條件下在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)展成為中國(guó)教育史上難得的豐碑，與其有一批有思想的校長(zhǎng)和教師有密切的關(guān)系。無(wú)論是經(jīng)亨頤提出的“教育為純正之事，教育者為純正之人”的人格教育、夏丏尊提出的愛(ài)的教育、豐子愷關(guān)注的美的教育，還是朱自清提出的“教育者須對(duì)于教育有信仰心，如宗教徒對(duì)于他的上帝一樣”等思想，無(wú)不顯示出思想創(chuàng)新的光輝。

三、校長(zhǎng)如何有思想？

校長(zhǎng)如何才能做到有思想呢？實(shí)踐表明，需要經(jīng)歷如下三個(gè)階段。

1. 顯性化

校長(zhǎng)們往往有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，甚至有著獨(dú)特的實(shí)踐智慧，而這些經(jīng)驗(yàn)和智慧在校長(zhǎng)看來(lái)往往是只可意會(huì)不可言傳的。校長(zhǎng)思想提煉的過(guò)程恰恰就是將這些只可意會(huì)的東西說(shuō)出來(lái)，把說(shuō)出來(lái)的東西寫下來(lái)，這就是顯性化的過(guò)程。古人講要“立德、立功、立言”，所謂“立言”，也就是將思想與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行記錄和呈現(xiàn)的過(guò)程。

2. 概念化

校長(zhǎng)的思想要用規(guī)范的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，要用規(guī)范的概念來(lái)論述。我們主張用一些獨(dú)特的語(yǔ)言甚至是草根的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)校長(zhǎng)特有的思想，但不主張生造一些其他人無(wú)法理解的詞語(yǔ)，尤其不主張對(duì)理論界通用的概念賦予完全不同的含義。

3. 體系化

校長(zhǎng)的思想要真正體現(xiàn)對(duì)實(shí)踐的全面概括與系統(tǒng)提升，呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教育的思考不能是零星的、碎片化的甚至相互矛盾的，而應(yīng)構(gòu)成一個(gè)思想體系，涵蓋學(xué)校工作的方方面面。

校長(zhǎng)有思想，不是為了有思想而有思想，而是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，更好地指導(dǎo)行動(dòng)。校長(zhǎng)成為有思想的實(shí)踐者的過(guò)程，也是理論和實(shí)踐，以及理論工作者與實(shí)踐工作者密切結(jié)合、相融共生的過(guò)程。endprint