歷史教學中的人文教育研究

韓子格

（東北育才雙語學校 遼寧沈陽 110000）

受傳統人才考核評價制度的影響，高中歷史學習過程中過于側重對歷史事件的記憶，卻忽略了歷史知識中所蘊含的教育意義，為實現高中生的全面發展，則需要在傳統歷史教學的基礎實現以人文教育為代表的多種元素的融合，這也是新課程教學改革的重要內容之一。[1]

一、突出人文教育在歷史教學改革的作用

在過去較長的一段時間里，高中歷史課堂教學以教師對課本中的內容解讀為主，卻忽略了在高中生主觀能動性的培養，如此一來，高中生雖然掌握了歷史發展的規律，卻并沒有對這一規律的深層次原因進行分析，以至于高中歷史學科的教育意義得不到充分發揮。根據新課程教學改革的要求，歷史教學的任務除了傳播歷史知識外，還需要對其絕對價值領域進行探究，這就是人文教育所包含的內容。只有加強人文教育在高中歷史教學中的體現，才能夠實現高中生人文精神的培養，并實現高中生人文素養的全面提高。

例如，在歷史教學中，唐朝時期，國內各民族關系融洽，與周邊各國能夠和平相處，開創了“大唐盛世”。而種族主義在歐洲的蔓延，引起了波及全球的第二次世界大戰，給世界各國造成了嚴重的創傷。結合歷史教學，可以向高中生傳遞“和平與發展”的主體思想，進而引導高中生形成正確的人際關系處理原則，并在學習和生活中將這種人文精神進行傳播，共同促進社會主義和諧社會的建設。[2]

二、基于道德維度的人文教育滲透

中華民族優秀傳統道德文化是歷史發展過程中所積淀下來的，因此，在高中歷史教學中加強人文教育的滲透，應當結合道德維度進行分析，通過歷史事件的可觀分析，進而明確歷史發展中的是非、丑惡，幫助高中生形成正確的道德價值觀體系。

例如，在清政府的早期，曾在國內出現了嚴重的“圈地運動”，所謂“圈地運動”是指清朝貴族在中原地區大量盤剝土地，擠壓了以土地為生的農民的生存空間，甚至一些原來具有土地的農民被迫成為佃戶。對于這一情況的我們高中生應當給與正確認識，而不是一味的批評清政府的腐朽，首先，清朝貴族之所以采取 “圈地運動”，其原因是由于民族生產、生活方式差異導致的行為認識不同；其次，清政府在意識到“圈地運動”的危害后，統治者率先垂范，糾正了這一錯誤行為，并嚴肅處理了相關人等；最后，在文化教育方面，為避免類似現象再次發生，清政府積極學習漢族文化，適應漢族生活方式，逐漸完成了民族文化融合，為清政府統治下的國泰民安奠定了堅實的基礎。

由此可以看出，歷史事件的分析應當具有兩面性，作為高中生，應掌握分析問題的科學方法，正確看待歷史評價與“道德”評價之間的分歧，而不是簡單的對其進行否認或肯定，否則，主觀意識指導下的歷史學習將具有一定的片面性。

三、加強高中生課堂主體地位下的人文教育

在過去較長的一段時間里，高中歷史課堂教學過程中學生的課堂主體地位并未得到體現，歷史教師掌握了課堂的絕對主動權，以教學大綱為課堂教學內容設計的依據，向學生“灌輸”歷史知識。

隨著新課程教學改革的不斷深入，歷史教學開始注重對學生人文素質的培養，也就是加強人文教育在高中歷史教學中的滲透。為此，高中歷史教師應改變以往教學方式，給與學生充分的自我發揮空間，讓廣大高中生能夠充分表達出個人觀點，并能夠針對某一觀點進行最廣泛的內部討論，形成自主探究、合作交流的課堂教學模式創新，讓高中生成為課堂教學過程推動的主要力量。并且，相比較以教師為核心的課堂教學模式來說，高中生自主學習能力的提高，也在某種程度上活躍了課堂氛圍，這為人文教育的滲透創造了良好的環境條件。

以“張騫出塞”為例，盡管，歷史教材中對其行為已經給與充分肯定，然而，在人文教育理念指導下，高中生對其行為的認識并不完全統一，所以，高中歷史教師可以就此展開一場辯論賽，針對張騫的行為拋出兩個觀點：一個是“張騫真正做到了‘鞠躬盡瘁，死而后已’”；另一個是“張騫的意志并不堅定，也曾放棄過”。通過分組討論的形式，由學生自己尋找論據，相關論據來源可以使史學資料、民間故事、歷史學家點評等，經過緊張激烈的辯論，不僅使學生們更加深刻的認識到了“張騫出塞”這一歷史事件，也在調動學生積極性、主動性的同時，促進了其人文精神的培養。

然而，這里需要注意的是，對于某一歷史事件的人文教育研究，歷史教師應注意整體方向的把握，從而引導高中生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。[3]

結語

人文教育是傳統歷史教學模式的重要補充，因此，為促進高中生的全面發展，歷史教師應在加強自身人文教育能力的同時，構建完善的人文教育體系，根據歷史教學任務的要求，科學設計教學內容，選擇與之相適應的教學模式，將人文教育思想融入其中，以促進高中生人文素養的構建，實現個人全面、健康發展。