語言與思維共舞 傳承共審美齊飛*
——關于語文教師應該具有的核心素養的一點思考

劉 鯤

（湖南省永州市第一中學 湖南永州 425000 ）

語文教師的本色就在于其核心素養，核心素養修為高，則無往而不勝；核心素養修為低，則不往亦困惑。何為語文教師的核心素養？曰：語言，曰：思維，曰：傳承，曰：審美。四者自成篇章，又相互關聯。[1]

語言，是表達與交流的工具。一個人說話結巴，詞不達意，那就和悶葫蘆差不多，氣氛尷尬。一個教師如果不善于語言表達，那就跟教育沒有多大的緣分了。德國教育學家第斯多慧說：“教育的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”這就要求我們，要用振奮人心的話去激勵學生，用機智幽默的話去喚醒學生，用熱情洋溢的話去鼓舞學生。曾經聽兩位同仁同一天上《邊城》這課，教師敘述故事情節時，教室這邊這位同仁，語言平淡無奇，講得學生昏昏入睡，如聽解數學題；而教室那邊那位同仁，語言生動風趣，學生聽得津津有味，如入幽靜探奇。有時，同樣一句話，不同人說出來，傳達出的意味就不同。聽名家講課，當聽到“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”“蕩漾”一詞時，心旌頓時隨之搖曳。當聽到《聲聲慢》“到黃昏，點點滴滴”的“點點滴滴”一詞，內心好像有滴不盡的相思之愁。語言能力表達差的人就做不到。可見，好的語言感染力之強。[2]

思維，是客觀現實的間接的和概括的反應。思維的好與壞，就如同明媚的白天與漆黑的夜晚，生機勃勃的春天與毫無生氣的寒冬。好的思維是條分縷析的，講問題層次分明，頭頭是道。壞的思維是雜亂無章的，東扯葫蘆西扯瓜，自己都是云里霧里，“以其昏昏”，怎能使學生昭昭呢？好的思維是有廣度的，體現了教師的學識與修養的，見識與視野的，它能給學生一個廣闊的天地，壞的思維是狹窄的，如同自己在胡同里迷了路，總是走不出來，它能給學生的就是那條悠長、悠長有寂寥的走不出來的下著雨發著霉的巷口。好的思維是有深度的，它能由個人談到社會談到國家，由表及里，由淺及深，帶人去看一個驚奇的世界，壞的思維，它是扁平的，它的視野總是平視的，能看多遠就看多遠，看累了，擋住了，就不看了，它不能讓學生更上一層樓。[3]

語言與思維共舞，人就顯得神采奕奕，光鮮無比。語言是對思維的表達，思維借助語言傳達它對世界的問候。他們相依相偎，構成了人的外在與內在，不能分離。[4]

傳承，是對上一代文化精神的繼承與傳遞。韓愈說：“師者，所以傳道受業解惑也。”而“傳道”“受業”“解惑”，韓愈又把“傳道”放在了最重要的位置。如他自己就曾說：“授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”這里的“道”，就是“儒道”。不管是儒道也好，道家思想也罷，只要是中華民族的傳統美德，作為語文老師都有義務對它進行傳承并發揚光大。不然，要領略唐朝的風韻去日本，端午節是韓國的，孔子也是韓國的，這樣啼笑皆非的事就會大行其道了。在這里，借用韓愈的一句話，只覺得外國的月亮就比中國圓，情人節就勝過七夕節，圣誕節就勝過春節的人，“吾未見其明也”。在“文化自信”的今天，我們更應有高度的責任感和使命感，來傳承中華民族優秀文化。既然選擇了語文，就只能為往圣繼絕學，為盛世開太平。

審美，就是感受美、鑒賞美、表現美、創造美的能力。一篇文章美不美，不只在于這篇文章本身美不美，更在于老師能不能感受到美、表現美、創造美。小石潭因為柳宗元的到來而變得清幽無比，黃河因為李白的仰視而變成從天上傾瀉而來。正是因為審美，世界變得瑰麗無比。一個老師的審美力強不強，直接決定了課堂感染力強不強，學生的受教程度深不深，課堂的氣氛好不好。老師審美能力強，從而引導學生會審美，這就是“各美其美，成人之美。美美與共，天下大同”了。不然，我們出外旅游，看見天上一群鳥飛過，說：“怎么全是鳥。”就沒意思了。而說：“落霞與孤鶩齊飛”“一行白鷺上青天”，意境就大不相同了。世界需要美，老師核心素養的最高層次就是審美，作為教師，不可以不深察。

傳承與審美齊飛，是世界永存希望、精彩紛呈的表現。他們互相依存。要傳承，就要展現出傳承事物的美，這樣才可以讓人發自內心的接受；要審美，目的就是為了傳承，好的東西，“獨樂樂，與眾樂樂，孰樂？”[5]

總之，語文教師的核心素養：語言、思維、傳承、審美缺一不可，我還是那句話，讓語言與思維共舞，傳承共審美齊飛吧。