高中詩詞與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系之我見

（吉林省松原市前郭縣第五中學(xué)高二十八班 吉林松原 138000）

讀過“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，才懂得付出才有收獲、努力方能成功；讀過“慈母手中線，游子身上衣”，才懂得母愛的無私與偉大；讀過“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，才懂得尊重勞動、愛惜糧食；讀過“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”，才懂得不求自私小利、時刻憂國憂民……從牙牙學(xué)語開始，我們便與古詩文產(chǎn)生了割裂不斷的聯(lián)系。通過誦讀古詩文，我們增長了學(xué)識、豐富了情感、辨明了是非、分清了黑白、懂得了感恩、知道了榮辱，并在日積月累、潛移默化中幫助我們形成了正確的價值判斷、塑造了高尚的道德情操，讓我們終生受益。

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，而古詩文則是其中之精華。古代詩詞的特點就是詞語精美、文體簡潔、韻律分明、便于朗讀，在它短短幾句話中便可把引經(jīng)據(jù)典的人生哲理、金戈鐵馬的沙場征戰(zhàn)、風(fēng)花雪月的愛恨情仇、壯懷激烈的家國情懷、采菊東籬的自在悠閑、志同道合的相見恨晚、執(zhí)手淚眼的依依不舍表現(xiàn)得游刃有余。也也進(jìn)一步豐富了我國古代文化的璀璨。富含深厚文化及情感的詩詞，讓我們在閱讀之時不免有一種心境，仿佛身臨其境于作者描述的那個場景，耐人尋味。

遺憾的是，近年來，人們越來越熱衷于“洋文化”，對古詩文越發(fā)冷落。在“留學(xué)熱”、“英語熱”“美劇熱”、“韓流”等現(xiàn)象大行其道的背后，是外國文化入侵、傳統(tǒng)文化丟失的表現(xiàn)。如果一個民族連對自己的文化都不重視、不珍惜、不自信，那么哪來前行的文化支撐和精神動力。好在人們已經(jīng)意識到了傳統(tǒng)文化的重要性，正在多措并舉傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，一股“國學(xué)熱”正在興起。我很小的時候就喜歡古代詩詞，所以把駱賓王的《鵝》﹑李白的《靜夜詩》、《贈汪倫》等背誦的游刃有余。當(dāng)我覺得背詩詞是件非常簡單的事情時，一堂課徹底的敲響了我的腦殼。

記得那天天氣晴朗，我坐在教室外的走廊上悠然自得的背誦王之渙的《登鸛鵲樓》。遇到我們語文老師經(jīng)過，他便輕聲問道：“這是王之煥的代表作，你了解王這渙嗎？”當(dāng)時我就懵了，極其羞愧。老師便說：“我們在背誦古詩的時候，不光是能背誦它，我們更應(yīng)該花點時間去了解詩詞的背景，了解詩人作此詩的歷史情境。只有這樣我們才能完整的領(lǐng)悟到這首詩的真正韻味”我恍然大悟，頓時點了占頭。原來古詩真的不是想象中的那么簡單。

回家之后我打開電腦，從百度百科中偷閑了解了作者王之渙是何許人也，字季陵，唐朝并州（今山西太原）人。從他的作品中我們可以看出他是一位豪放不羈的詩人，熱情奔放。比如他的詩“傳乎樂章，布在人口”，受到后人的追捧。并且與高適、岑參、王昌齡等齊名。當(dāng)我了解這些歷史背景之后再來重讀《登鸛鵲樓》顯然是另一種滋味。情不自禁的流露出自己的情感，那種陶醉、想象、迷戀才讓我真正明白詩的意境。

真是恍如隔世，如夢初醒。不由得感嘆古代詩詞的魅力。從此之后，當(dāng)我面臨每一道詩詞的時候。我總是會花一些時間去了解它的出處，作者的心境與當(dāng)時的時代背景。之后再去認(rèn)真品讀。如果有興趣還可以用唱的方式，可以給詩詞賦予更靈動的美感。誦讀經(jīng)典對學(xué)習(xí)課文幫助也很大呢，在學(xué)習(xí)《但愿人長久》這篇有關(guān)蘇軾的課文時，我因誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞而對大文豪有所了解，在課上我就詳細(xì)介紹了蘇軾和蘇轍的親密關(guān)系，并且讓大家都知道了弟弟蘇轍其實經(jīng)常照顧接濟(jì)哥哥蘇軾，所以蘇軾對弟弟的感情特別深，這樣對文中“蘇軾為什么因思念弟弟而要埋怨月亮”容易理解多了。

我們發(fā)現(xiàn)，誦讀經(jīng)典古詩詞讓我們受益，在生活中如果你能引用幾句古詩，別人也能敬你一分；寫作文的時候引用一些詩詞，也能豐富作文的美感。中華民族有著五千年的歷史文化，讓我們世世代代弘揚下去。要做到這一點，就應(yīng)該對中國古代文化有足夠的興趣與鉆研。讀詩可使人聰明，增強人的思維能力與理想境界。

新版“教育部編義務(wù)教育語文教科書”讓我們站在了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的新起點上。如何能夠讓孩子們喜歡、接受古詩文？接下來，就是考驗家長和學(xué)校的時刻了。一方面，家長不能錯誤地認(rèn)為，增加古詩文就是增加孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至覺得背誦古詩文會消耗孩子學(xué)習(xí)其它科目的時間，而是應(yīng)該身體力行，營造良好氛圍，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)。另一方面，學(xué)校要充分遵循古詩文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，注重循序漸進(jìn)、日積月累，避免急功近利、拔苗助長，讓孩子們快樂學(xué)習(xí)、輕松記憶、靈活運用、一生受益。

學(xué)習(xí)古詩文，是順應(yīng)社會進(jìn)步，弘揚傳統(tǒng)文化的需要；弘揚傳統(tǒng)文化，是積蓄前進(jìn)力量，增強筑夢文化支撐的需要。讓我們從學(xué)習(xí)古詩文開始，讓傳統(tǒng)文化開花結(jié)果，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實。

傳統(tǒng)文化是華夏文化的主流，在中華大地傳承了幾千年。語文是傳承文化的重要工具。語文作為文化載體，決定了它不同與其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承，發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。

古詩文不僅是我國傳統(tǒng)文化的精華，更是中華民族精神文化的重要載體，其豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的。對于古詩文的學(xué)習(xí)，除了落實語文基本能力的訓(xùn)練外，更重要的是要充分理解古詩文中所蘊含的豐富的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高修養(yǎng)，積淀民族文化的底蘊，使傳統(tǒng)文化得以很好的傳承。宋濂的《送東陽馬生序》時，同學(xué)們可根據(jù)現(xiàn)在有借口學(xué)習(xí)太苦、太累而不思進(jìn)取，甚至放棄努力的現(xiàn)象，引導(dǎo)自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、生活和過去學(xué)生的處境作對比。這樣在對比中就會發(fā)現(xiàn)，要想學(xué)有所成，必須有頑強的毅力，勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度和樂以忘憂的品質(zhì)。并從文中作者求師之難的情節(jié)中，了解古人尊師的傳統(tǒng)美德。進(jìn)而得出結(jié)論:學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀努力。這樣，從古人身上感受到優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)和思想品質(zhì)，并將這種品質(zhì)傳承下去。

通過對中華優(yōu)秀古詩文的誦讀，可以幫助我們打好語言文學(xué)功底，開發(fā)記憶力，獲得傳統(tǒng)文化的熏陶和修養(yǎng)，有助于弘揚傳統(tǒng)文化中健康的道德精神和積極的人生信念，更加豐富每個人的文化素養(yǎng)，提高社會文化品位，為以后更進(jìn)一步更深層次面向觀眾的的講解奠定堅實的基礎(chǔ)。