黃梓詠
【摘要】本文著眼于高中詩歌教學(xué)的困境,提出通過提出有效問題激發(fā)學(xué)生思考,從而幫助更好達成教學(xué)目標(biāo)的設(shè)想。在此基礎(chǔ)上,以《杜甫詩五首》之《蜀相》《又呈吳郎》《登岳陽樓》的教學(xué)為例,進一步闡述設(shè)計有效問題的策略。
【關(guān)鍵詞】高中語文;詩歌教學(xué);有效問題
【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A
一、高中詩歌課堂的困境
詩歌教學(xué)在高中語文課堂中占有重要地位,一方面,詩歌是高中語文教材中的重要組成部分,是中國優(yōu)秀古代文學(xué)和文化的精華,另一方面,在高考中,古詩文默寫題和詩歌鑒賞題占有一定的比重,且多數(shù)師生認(rèn)為這是不可錯過的奪分點。然而,筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn),如此重要的詩歌課堂卻難以受學(xué)生歡迎。
(一)教師難以從“套路”中自拔
詩人背景與創(chuàng)作背景、詩歌情感與寫作特色,詩歌教學(xué)的重、難點離不開此,的確,掌握了這幾點,一首詩歌似乎也就讀懂了。然而,不少教師卻在課堂中把教學(xué)要點直接變?yōu)榻虒W(xué)環(huán)節(jié),機械地依次進行提問甚至展示“答案”給學(xué)生。每首詩歌似乎都可以用這樣的“套路”去操作,然而,教學(xué)任務(wù)是完成了,教學(xué)過程也沒什么難度,學(xué)生也似乎聽懂了,不會提出什么質(zhì)疑,但學(xué)生是真能體會詩人情感,真能感受詩歌美感嗎?學(xué)生不提出質(zhì)疑,或許只是他們也明白只需要按老師的“套路”做好筆記就好,不疑往往是因為不思。
(二)學(xué)生缺少真實的情感體驗
詩歌的創(chuàng)作年代距今久遠(yuǎn),詩人的生活經(jīng)歷更是學(xué)生們難以代入的,十六七歲的他們?nèi)绾文苣敲摧p易地有憂國憂民、壯志難酬、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)等情感體驗?zāi)兀慷诂F(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中,詩歌創(chuàng)作也不是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù),在詩歌創(chuàng)作中會遇到什么困難,如何將深沉的情感濃縮在短短數(shù)十字中,等等,這些關(guān)于詩歌創(chuàng)作的問題不會吸引學(xué)生的思考。因此,如果我們沒有精心的設(shè)計和引導(dǎo),是很難在課堂上看到學(xué)生的情感因詩歌的情感而變化,也很難有學(xué)生提出更進一步的思考,更不用說激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望了。
二、有效問題的定義和重要性
“新課標(biāo)”提出“以教師為主導(dǎo), 以學(xué)生為主體”的語文課堂模式,這要求語文課堂要提高學(xué)生的參與度,增加師生的互動,而師生問答無疑是實現(xiàn)這一模式最常見的方式。
然而,這一趨勢又容易讓語文教學(xué)“矯枉過正”,部分課堂從原來的“滿堂灌”變成了“滿堂問”,教師為了提問而提問,有些問題顯得明知故問,有些問題又讓學(xué)生摸不著頭腦、無從下手,有的課堂就是在不斷的一問一答中度過,問題瑣碎而沒有針對性。
在教學(xué)過程中,好的問題可以激發(fā)學(xué)生的探索熱情,促進教學(xué)重點的落實、難點的解決,從而讓教師事半功倍地達成教學(xué)目標(biāo)。反之,單一化、一般化的問題難以激發(fā)學(xué)生的思考,往往反應(yīng)平淡,甚至最終淪為教師的自問自答。為此,在語文教學(xué),尤其是重要而又陷入上述困境中的詩歌教學(xué)里,教師設(shè)計出“好問題”,對讓學(xué)生“走進”詩歌中至關(guān)重要。
筆者認(rèn)為,所謂“好問題”,即“有效問題”,即追求提問效益的問題。有效問題應(yīng)該能引起學(xué)生好奇、矛盾的心理,激發(fā)學(xué)生主動積極地思考,鍛煉學(xué)生的思維能力,進而讓師生在課堂中實現(xiàn)雙邊對話,更好地達成教學(xué)目標(biāo)。
三、用有效問題激活詩歌課堂的教學(xué)實踐
筆者以自身對教材《杜甫詩五首》之《蜀相》《又呈吳郎》《登岳陽樓》①的教學(xué)實踐闡述關(guān)于詩歌課堂“有效問題”的探索。
《杜甫詩五首》是粵教版語文選修教材中依據(jù)作者歸類的組詩,意在引導(dǎo)學(xué)生在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上較全面地了解歷史上的著名詩人及其作品。
本課的授課對象是高二學(xué)生,基于學(xué)生在此前已接觸過不少杜甫的作品、對杜甫有所了解的學(xué)情以及本課所選的三首詩歌字面大意不難理解的教材特點,筆者認(rèn)為學(xué)生再學(xué)杜甫詩歌應(yīng)著重探究詩人的情感內(nèi)涵和精神境界,故筆者把本課的教學(xué)重點設(shè)為感悟三首詩的情感,教學(xué)難點是通過理解詩歌情感,并結(jié)合杜甫生活的年代及其個人經(jīng)歷等探究“詩圣”杜甫何以為“圣”。
基于上述教學(xué)設(shè)想,筆者主要從以下三方面考慮,設(shè)計問題:
(一)循序漸進,化繁為簡
組詩的教授,如果每一首都是獨立講解,那么不但顯得單調(diào)乏味,而且不能體現(xiàn)教材編排的用意,所以筆者在進行教學(xué)設(shè)計時,注重考慮三首詩歌的共同點,以及思考編者將這幾首詩歌編排在同一課的用意,進而用問題將三首詩歌統(tǒng)領(lǐng)起來,以問題引領(lǐng),最終引導(dǎo)學(xué)生體會杜甫精神世界的高貴。這個教學(xué)過程,筆者提出三個問題:(1)三首詩歌中,詩人分別因誰觸發(fā)情感?(2)詩人都通過什么行為表現(xiàn)自己的情緒?他分別是怎么形容的?(3)三首詩中,詩人都哭了,他因何而哭?這三個問題從最簡單的找到詩歌的敘寫對象入手,循序漸進,讓學(xué)生明確詩人情感,但又避免了一首一首單獨分析的繁冗和俗套。
在對《登岳陽樓》②進行講解時,筆者又提出了一個問題:失意的杜甫有怎樣的人生選擇?帶著這一問題走進詩歌,學(xué)生會發(fā)現(xiàn),不管有多失意,杜甫始終不放下國家與百姓,他把個人悲苦與國家憂患放在一起,表面上是表現(xiàn)終登岳陽樓的喜悅,實際上流露出早年抱負(fù)至今未實現(xiàn)的抑郁,但悲個人的老病孤弱之時,他不只想到自己,更想到國家的憂患。只要明白了這一點,學(xué)生相當(dāng)于直擊要點,把握了詩歌的重點,但同時又避免了許多瑣碎的講解。
(二)抓易被忽略的細(xì)節(jié)
短短數(shù)十字的詩歌能成為經(jīng)典,自然是有不少值得品味細(xì)嚼 之處,抓住看似平凡卻蘊含深意的細(xì)節(jié)進行提問,往往能四兩撥千斤,讓學(xué)生在理解詩歌的過程中事半功倍。在講解《蜀相》③時,筆者提問:詩中為何題為“蜀相”而不是“諸葛亮”?蜀相指的就是諸葛亮,兩個稱謂說的都是同一個人,乍一看,這是一個多余的問題,然而正是這個易被忽略的細(xì)節(jié),如果帶領(lǐng)學(xué)生進行探究,學(xué)生就能深刻體會杜甫心中的痛。因為就杜甫的視角而言,“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的志向,使他更專注到諸葛亮作為一個能夠施展抱負(fù)的“吏”的身份以及由此派生的忠誠、忠直和美政上來。“蜀相”是個充滿歷史感的政治名詞,杜甫這里顯然更樂于從諸葛亮政治身份上來贊嘆和憑吊他的歷史功績,這個角度既切合他身處亂世,渴望有圣君賢相來匡扶搖搖欲墜大唐江山的處境,同時準(zhǔn)確地暗示出自己報國無門、功業(yè)未就的郁悶和隱痛。
(三)抓事物的矛盾點
抓住事物的沖突點進行提問,能引起學(xué)生內(nèi)心的矛盾心理,從而激發(fā)學(xué)生探尋答案的興趣。如在《又呈吳郎》④中筆者提出“婦人的‘撲棗的行為屬于偷竊嗎”這一問題,因看上去像是法律問題而非語文問題,故給了學(xué)生眼前一亮的感覺,但實際上是為了提醒學(xué)生留意詩中的“任”字,并由此字明白婦人并未正式征得詩人的同意就撲棗了,但詩人為什么任由她呢?因為她理解婦人“不為困窮寧有此”,更體恤她“只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”。由此再引起學(xué)生思考為何詩人能如此體貼和憐憫婦人乃至廣大百姓,最終讓學(xué)生明白一生漂泊的杜甫實際也是受“征求”和“戎馬”影響的黎民,因此他特別能感受百姓的苦中苦,平視百姓。而這種對百姓之苦感同身受的情懷正是我們希望學(xué)生理解的難點——杜甫何以為“圣”。因此,這一問題是既能啟發(fā)學(xué)生思考又有助于教學(xué)難點的解決的。
從課堂效果來看,找出詩歌間的共同之處,并以此將詩歌進行綜合分析,學(xué)生更容易感受到詩人的憂國憂民情懷,而在講解到不同詩歌時提出有新意的、學(xué)生感興趣的問題更能啟發(fā)學(xué)生思考。應(yīng)該說,這種教學(xué)方法在日后的教學(xué)中也有借鑒意義。
但值得注意的是,我們需要提出學(xué)生感興趣的問題,但也不能光為了抓住學(xué)生眼球而嘩眾取寵,問題的提出必須有助于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
四、小結(jié)
在對《杜甫詩五首》之《蜀相》《又呈吳郎》《登岳陽樓》的教學(xué)實踐中,筆者主要針對教學(xué)重、難點采用三種策略嘗試設(shè)計有效問題,分別是循序漸進,化繁為簡;抓易被忽略的細(xì)節(jié);抓事物的矛盾點。相信在詩歌教學(xué)中還有更多有效的問題設(shè)計策略幫助激活課堂,值得在教學(xué)設(shè)計和實踐中努力探索。因為只有激發(fā)學(xué)生主動地思考,實現(xiàn)和諧的雙邊對話,詩歌課堂才能更有生命力。
注 釋
①教材選自粵教版高中語文選修一:唐詩宋詞元散曲選讀。
②《登岳陽樓》:昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
③《蜀相》:丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
④《又呈吳郎》:堂前撲棗任西鄰,無食無兒一婦人。不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事,便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾。
參考文獻
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(編輯:龍賢東)