眉戶戲的語言特性

張瑩

摘要：眉戶曲子音樂的民歌體，抒情性和對民間歌謠的天然親和力，融合力，使得一些散任的民間小調能及時得以吸附和整理，極大地豐富了中國民族民間音樂！

關鍵詞：眉戶戲；語言特征；音樂

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）11-0107

“眉戶戲”的聲腔曲調，是吸收明清時期關中民間俗曲形式的。興起時間約在清乾隆以前，曲調主要為月起月落等套曲形式。

眉戶音樂由唱腔、鑼鼓經與曲牌三部分組成。唱腔為曲牌聯綴體，曲調有200多首，分為越弦（大調），平弦（小調）兩大類。越弦古老，曲體結構復雜，旋律富于變化，音域寬廣，拖腔委婉，演唱難度大。平弦多為民歌小調，結構規整短小，旋律流暢，變化大，音域較窄，另外還有一些戲劇性強又不斷反復變化的唱腔，節奏自由，吟誦性強的散板成近似散板的唱腔以及類似柔腔緊打散唱等。

眉戶唱曲，有歡、苦音之分，如歡音，苦音，有緊慢之分，還有正反，大小之異。一些曲調有前后、新老、頭尾之別，唱腔豐富多彩。

眉戶音樂明快，曲調豐富，達到了十分迷人的音樂效果，因而大大激發了演唱者和作曲者的創造力。農民可自由按曲編調，不一定要識字，只要能編出來，能唱上口，就更能表達自己的思想感情，不受情緒上的約束，在實際生活中的農民，編出的東西切合自己的實際，加上語言生動，形象明朗，更見入情入理，唱起來更有地方味道，唱腔雖有規律，但可隨人的性格或事性的情況變化與轉調，不受死板僵硬的板眼的嚴格限制。曲子、眉戶的音樂特色詼諧生動，有濃郁的泥土味，專家評論其敘事抒情，宛轉妥協，全發自然，秀麗雄爽，推動了散曲創作研究。

曲子是聯曲體一唱到底的套曲。所謂套曲，有其自己的規律，如起腔味“越調”，那么尾聲也就認“越尾”而結束。起調為背宮，落尾的調也必是“背尾”，如果起調為背宮，調在前，“越調”緊接其后，那么到了尾聲，是“越尾”在前，“背尾”在后。必須把若干單獨的曲調有機地連續運用，并把唱調內容的喜怒哀樂而隨著曲調的各種感情旋律，巧妙地連接成了聯曲，即曲子。經過發現，這種眉戶坐唱曲子在演唱的形式和曲調中仍保持著古代雜劇中套曲的影子。

“元燕芝庵在其《唱論》中說”成文章日樂府，有尾聲名套數，時行小令換葉兒。這里所謂小令，是指若干單體樂曲依一定的邏輯連接起來，前有引子，后有尾聲的一整套而言也就是后來所謂的套曲；所謂樂府，是以若干套曲合成的，有頭有尾，描寫一個完整的故事。眉戶曲子到今天仍保持過去套曲的特點，而且直到如今坐場曲子一直是一唱到底，很少有插白，一唱到底。就更說明了曲子一直保持著古代套曲的遺風。

曲子演唱起來有著激昂慷慨的情愫或纏綿悱惻的意蘊，或歡樂明快，或如泣如訴，引人入勝，使人進入迷戀之態。故事淺而意深，讓人醒悟，教育意義極深，許多曲目都具有它自身的藝術價值，特別是那些反映勞動人民生活的曲目，更是鮮明生動，詼諧風趣，真可算是唱的農家曲，說的農家事，聽著格外親切。

由于音樂明快，曲調豐富，達到了十分迷人的音樂效果，因而大大激發了演唱者和創作者的創造力。農民可以自由找曲編調，不一定要識字，只要能編出來，能上口唱，就更能表達自己的思想感情，不受情緒上的約束，在實際生活中的農民，編出的東西切合自己的實際加上語言生動，形象明朗，更見入情理。唱起來更有地方味道，唱腔雖有規律，但可隨人物的性格或事情的情況變化與轉調，不受死板僵硬的板眼的嚴格限制。

唱詞的思想內容深刻，易于表現認民群眾健康純樸的生活、習慣、思想、感情、性格以及心理、感受。這一民間文學價值，不論是以民間書抄形式流行的版本，這是以口耳相傳的口頭唱本，充分體現了翔實生動，易記易唱的民間文學特點，內容甚至帶有正史所難全面反映的內容。特別是富有地方特色的民間口頭文字在這里有一定程度的反映，是非常可貴的。

另外，眉戶曲子的內容和曲調，也深得農村男女老少的喜愛，山歌、情歌、牧歌、兒歌、樵歌等抒情性小調，給人以輕松愉快的樂感，眉戶的音樂似乎可以隨便對待，藝人們自然對待的能力、技巧令人贊嘆。唱調內容易記易誦，令人一聽就會。盧五橋村老藝人茂義的孫子，在其母的靈前，竟自編自演了一段訴說母親十月懷胎的眉戶唱段，其音樂的凄婉美和思想內容的真善美，給人留下極深的印象。在目前建設社會主義新農村的今天，眉戶曲子貼近群眾，貼近生活，貼近實際的藝術長處可得到充分發揮，在農村更有十分廣闊的演出市場。

眉戶曲子音樂的民歌體，抒情性和對民間歌謠的天然親和力，融合力，使得一些散任的民間小調能及時得以吸附和整理，極大地豐富了中國民族民間音樂！

（作者單位：山西省金殿聯校 041000）endprint