鄉(xiāng)村年俗

白萬(wàn)獻(xiàn)

中華農(nóng)耕文明五千年，年年都要過(guò)大年。但年是怎樣來(lái)的，年又應(yīng)該怎么過(guò)？歷來(lái)眾說(shuō)紛紛。有人說(shuō)，年是我們中華民族長(zhǎng)期生活形成的規(guī)矩；也有人說(shuō)，年是歲月輪回的節(jié)點(diǎn)，是人們慶賀豐收的約定；還有人說(shuō)，年是人們慶團(tuán)圓時(shí)的狂歡。但不管人們?cè)鯓诱f(shuō)，年自古以來(lái)周而復(fù)始地在城鄉(xiāng)上演著，熱鬧非凡的鄉(xiāng)村年俗，既展現(xiàn)了古老中華文化的輝煌，又給廣大人民群眾帶來(lái)無(wú)限的幸福和歡樂(lè)。

鄉(xiāng)村是文明的起源地，鄉(xiāng)村又是民俗的誕生處，年在鄉(xiāng)村長(zhǎng)期的文化氛圍中約定俗成，不管朝代怎么更替，年始終在進(jìn)行著，并且歷朝歷代都有所創(chuàng)新發(fā)展，年一如既往地在傳承，在弘揚(yáng)。

年究竟什么時(shí)候光顧?quán)l(xiāng)村，人們又怎么過(guò)年？鄉(xiāng)諺講：“娃子娃子你別饞，過(guò)了臘八就是年?！备嬲]人們，步入臘月，再過(guò)了臘八就進(jìn)入年。年的氣息，年的氛圍，就開始在村莊中生成蔓延，婦女們開始在油燈下，為孩子們忙碌地趕制年衣年鞋，縫好后的新棉衣，板板正正放在箱子里，成兜的新鞋掛在床頭起，單等過(guò)年穿。孩子們真的看到了年的希望，圍在一起玩耍時(shí)，總不忘顯擺自己過(guò)年要穿戴的新衣、新帽。睡覺(jué)前總還要摸一摸床頭掛著的年鞋。舊時(shí)人們生活拮據(jù)，但每家總要給孩子們準(zhǔn)備一身新衣裳，過(guò)年給孩子們打扮得新嶄嶄的，孩子們高興，大人也榮光。每當(dāng)過(guò)了臘八，年還未到，但“新年到，新年到，穿新衣，戴花帽”以及“二十三兒請(qǐng)?jiān)顮斮I灶蠟兒，二十四掃房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發(fā)，二十九去灌酒，三十捏鼻兒”的兒歌聲，在村巷里經(jīng)久不息。孩子們期盼過(guò)年的心情是多么的迫切啊！

過(guò)去南陽(yáng)鄉(xiāng)村人家，都過(guò)著自給自足的生活，為了生財(cái)，家家戶戶都要喂豬，一般人家喂一兩頭，多的喂到三、四頭，除了賣錢，還要留一頭年豬，過(guò)年殺殺吃肉。一進(jìn)入臘月，家庭主婦頓頓都要給豬加水、加料，讓豬吃飽、吃好，為的是給豬催肥長(zhǎng)膘，誰(shuí)家的年豬長(zhǎng)得又肥又大，家庭主婦會(huì)得到鄰里的夸贊。

為什么這時(shí)的豬叫年豬，又有什么說(shuō)詞？過(guò)去人們喂豬都是為了過(guò)年，豬與年節(jié)關(guān)聯(lián)在一起，顯得莊重，因此叫年豬。年同時(shí)又代表喜慶，過(guò)年避諱說(shuō)“殺”，莊戶人家把殺豬叫“出豬”。年豬什么時(shí)候“出”，鄉(xiāng)諺又講“娃娃娃娃，你別哭，過(guò)了小年出年豬。”農(nóng)歷臘月二十三，是小年，小年一到，就開始?xì)⒇i了。出年豬顯然洋溢著年的喜慶，烘托著年的氣氛，但殺豬畢竟血腥，殺豬鍋要盤在場(chǎng)院外的空地上進(jìn)行。自從二十三小年開始，村巷里不時(shí)傳出豬的嚎叫聲，年的氣氛更濃了。為了給孩子們解饞，豬的頭蹄雜碎，開始在飯菜中出現(xiàn)了，同時(shí)孩子們的手里又多了個(gè)玩藝兒，那就是充氣吹大的豬尿脬。

在我們南陽(yáng)鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)親們都說(shuō)大年除夕下午紅紅艷艷的春聯(lián)一貼，大年就喜笑顏開地來(lái)到了。鄉(xiāng)下農(nóng)諺講：“三十兒貼花門，”這話一點(diǎn)不假。雖然各家門庭打掃干凈了，過(guò)年的東西準(zhǔn)備齊當(dāng)了，可門庭還不見(jiàn)得多光鮮，只待把大紅春聯(lián)、門神一貼，立馬門臉豁亮了，庭院亮堂了，就連用了多少代的灶屋也豁亮了?？磥?lái)貼春聯(lián)是山鄉(xiāng)過(guò)新年的點(diǎn)睛之筆，這樣一貼，就貼出一個(gè)新鮮亮堂的新歲月。

春聯(lián)是誰(shuí)發(fā)明的？貼春聯(lián)這風(fēng)俗又有多久？鄉(xiāng)下沒(méi)人說(shuō)得清，可有人記得老私塾先兒說(shuō)過(guò)的話，說(shuō)是五代十國(guó)時(shí)后蜀孟昶發(fā)明的，從那時(shí)起就一直貼到現(xiàn)在。春聯(lián)不光鮮紅喜慶明亮，內(nèi)容還寓意深刻，許多春聯(lián)令人贊嘆不已。什么“門前白河水清流如畫，屋后臥龍崗洪福齊天”；什么“爆竹亮響響盈門喜氣，年餃熱騰騰闔家歡顏”；什么“人勤春早地生寶，風(fēng)調(diào)雨順糧滿倉(cāng)”，什么“圍爐圍出闔家暖，守歲守來(lái)中華春”，還配上了“春臨人間”、“福滿門庭”、“人壽年豐”、“闔家歡樂(lè)”那樣的額聯(lián)，真是恰且得當(dāng)。

令人贊賞的還有貼在灶王爺、土地爺神龕兩側(cè)的春聯(lián)。灶王爺是玉皇大帝派往各家各戶的監(jiān)護(hù)神，相當(dāng)于今天巡視組的督察員。若是拋米撒面，揮霍浪費(fèi)，自然逃不過(guò)他的法眼。每逢臘月灶王爺都要按時(shí)回天宮述職，倘要把那些陳谷子爛芝麻抖摟上去，惹得玉皇大帝雷霆大怒，豈不要降下禍端？為了讓灶王爺回天宮匯報(bào)好，人們?cè)缇徒o灶王爺預(yù)備好了回天宮的馬匹（大紅公雞），路上帶的干糧（灶火燒）和向玉皇大帝匯報(bào)的提綱：“上天言好事/下界降吉祥”。這春聯(lián)道出了無(wú)數(shù)人心中的意愿，但也再次提醒人們：灶王爺始終都在，平時(shí)要杜絕浪費(fèi)，勤儉節(jié)約，不拋撒米面，不貪不占，過(guò)儉樸的生活。

土地爺神龕的春聯(lián)是“土能生萬(wàn)物/地可發(fā)千祥”。道出了眾人對(duì)土地的仰慕、尊重，祖祖輩輩吃飯穿衣哪一樣不依賴土地？土地能生長(zhǎng)小麥玉米，能生長(zhǎng)蘿卜白菜，讓人們吃得飽，吃得香；土地能生長(zhǎng)做衣服的棉花、蓋房屋的樹木，讓人們穿得暖，住得好。五谷豐登，吉祥安康，農(nóng)家稱心如意的好光景，哪一樣能離開土地的恩賜？此聯(lián)既道明了土地的重要，也道明了中華五千年人們的生存之道！同時(shí)也提醒人們：要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣，愛(ài)護(hù)每一寸土地，保護(hù)我們的生存家園。

春聯(lián)不光貼在門扉，貼在神龕，還貼在庭院里，叫“滿院春光”，貼在堂屋里，叫“滿屋吉慶”，又把 “五谷豐登” 貼在糧倉(cāng)里，把 “川流不息” 貼在水缸上。別看牲口圈是茅草土屋，也貼得紅艷艷的：“馬牛個(gè)個(gè)矯/豬羊只只肥”；牛槽、豬槽上貼著“槽頭興旺”；小手扶上貼著：“日行千里平安路/夜歸十口幸福家”。春聯(lián)不光表達(dá)著人們辛勤勞作的決心，同時(shí)也表達(dá)著對(duì)美好生活的希望。

最高興也最虔誠(chéng)的日子就是年三十兒的祭祖、圍爐熬年，大年初一的過(guò)大年。從大年初一起，人們開始享受美味可口的年餃，吃暄騰的大白蒸饃，叨顫巍巍的大肉片子，全家老少都解饞了。俗話說(shuō)得好，“能省仨月，不省年節(jié)，”既使再窮，過(guò)年也要吃得肥實(shí)些，過(guò)年的味道真好！初一這一天還要享受家人鄰里的拜年，享受激情澎湃的民俗表演。鑼鼓敲起來(lái)了，竹馬跑起來(lái)了，旱船漂過(guò)來(lái)了，高蹺踩起來(lái)了，獅子舞起來(lái)了，龍燈飛起來(lái)了，這歡樂(lè)這鬧騰的日子，從初一一直過(guò)到正月十五。這期間還要走親戚，閨女回娘家，看姑家、舅家、姨家。串親戚要帶禮條，送八色禮，親戚要在過(guò)年這幾天走完，于是無(wú)論大街小巷，或是山鄉(xiāng)的村道上，到處都是穿戴整齊、挑著禮條、挎著禮籃串親戚的人群。親戚越走越近，越走越親，這是鄉(xiāng)下的風(fēng)俗，統(tǒng)統(tǒng)叫年俗，這是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)都要傳承和發(fā)揚(yáng)。

大年是歡樂(lè)、吉祥的，年俗是豐富熱鬧的，在廣大鄉(xiāng)村都充分地展現(xiàn)著、傳承著，大年也就成為祖祖輩輩享樂(lè)不盡的民俗盛宴。