陳國慶：“大慈善”要有大格局

文_通訊員 胡運森 本刊記者（發自陜西西安）

陳國慶是西北大學教授、博士研究生導師，在中國歷史和思想文化等方面的研究造詣頗深，但他還有一個廣為人知的身份——“慈善教授”。在從事教學科研工作的同時，他還兼任西北大學陜西省慈善文化研究中心主任、陜西省慈善協會常務理事。

身為高等學府的教授，陳國慶在慈善領域的創新“動作”不少，所耗精力心思，是一般人所無法理解的。他極力倡導和踐行“大慈善”理念，認為大慈善要有大格局，如此，慈善事業才能有進一步發展的廣闊空間，他努力工作,不辭辛苦,傾注極大的心血,積極推進慈善事業的實踐發展和理論創新。

“慈善應當成為一種信仰選擇”

近日，陳國慶向記者提供的一份個人簡歷顯示，他生于1958年10月，是西北大學教授、博士生導師。1982年，他從西北大學歷史專業畢業后，留校在西北大學歷史系任教。他以一位青年學者應有的勤奮，獲得了學術方面的豐碩成果。1993年，他被破格晉升為副教授；1996年，他再次被破格晉升為教授，隨后被遴選為西北大學中國思想史專業博士生導師，并擔任西北大學哲學與社會學學院院長。他說，“陜西是中國的科教大省和文化高地。我在這里任教三十多年，在這些年里，我感到收獲非常多。”

陳國慶曾主持多項國家社科基金項目、陜西省政府哲學社會科學項目。陜西省教育廳人文社會科學專項基金項目；獲得過國家教育部人文社會科學優秀成果獎、陜西省哲學社會科學優秀成果一等獎和陜西省高等學校人文社會科學優秀成果獎；獲得過陜西省教書育人和教學質量獎以及西北大學優秀教師等稱號，享受三秦人才津貼。眾多的榮譽背后，是陳國慶三十多年如一日的刻苦鉆研和不懈努力。

教授著書立說，既是能力的彰顯，更是文化傳承的通道，這方面，陳國慶也不例外。他撰著的主要著作有善的系列：《善的追求》《善的歷程》《善的人生》《善的社會》《善的涵養》《慈善與文化選擇》；社會轉型系列：《中國近代史》《中國近代社會轉型研究》《中國現代社會轉型研究》《陜西近代社會轉型研究》《陜西近代鄉村社會變遷及慈善研究》《滄海桑田三十年》；中國傳統文化研究系列：《近代倫理思想的變遷》《守望文明》《中華儒家精神》《中國傳統文化》《論語評析》等40余部，在各級各類刊物發表學術論文180余篇，其中在權威期刊、核心期刊或CSSCI引文數據庫收錄的論文有70余篇。

從上述書目、論文數量，即可管窺陳國慶在學術研究領域取得的成果。其實，他對社會問題尤其是慈善事業的研究，一點都不亞于其在思想史、歷史專業知識領域的造詣。他側重于將慈善與教育相結合，借助科教文化助推慈善事業在知識分子和社會大眾中間生根發芽，這是陜西省慈善事業在近年來的創新之舉。不僅如此，陳國慶還從慈善理論方面的研究快速切入到慈善實踐領域。

2011年10月，陜西省慈善協會與西北大學合作，在全國率先成立了以博士生導師陳國慶教授為主任，博士劉瑩、王元琪、李凱、王有紅、馬金保、陳漢良、高春燕、馮溪以及教授楊權利、趙潤琦和安樹彬等人為核心成員的慈善文化研究團隊——西北大學陜西省慈善文化研究中心。社會各界對陜西省慈善文化研究中心非常重視，把慈善文化的創新研究和傳承發展的重任壓在了他們的肩上，陳國慶表示，一定要努力工作，開拓局面，絕對不能辜負大家的厚望。

在陳國慶的認識里，現代慈善是一種文化形態，是一種生活方式和習慣，也是一種信仰選擇?！按壬茟斎谌肴藗兊娜粘Ｉ?，成為一種習以為常的潛意識，應當成為一種信仰選擇?！辈簧偃嗽谟^念上和社會生活里的拜金主義至上，且已經出現泛濫之勢，一些人唯利是圖，極端自私的利己主義成為少數人的道德觀念。還有一些人在市場經濟背景下失去了自我，理想信念丟失，道德嚴重滑坡。在這樣復雜的社會背景下，慈善完全可以成為人們的信仰，因為它帶給人們的是善良忠厚，是內心平和，是人與人之間的相互關愛。“我認為，選擇慈善作為人們的精神信仰，是必要的和可能的?！标悋鴳c說。

西北大學陜西省慈善文化研究中心成立以后，在陜西省慈善協會指導下，出版了21部相關專著，在全省各地各單位開辦了40多期慈善文化大講堂，舉辦了16次《慈善法》宣講會，主辦了20多場各種類型的國內國際培訓、工作會議、學術會議和專門論壇，舉辦了3屆中國（陜西）慈善高峰論壇，所有這些成果，在國內處于領先地位，產生了很大影響?！拔覀內〉玫某煽兪顷兾魇〈壬茀f會支持和指導的結果，也是我們給慈善事業的獻禮。”陳國慶如是說。

“慈善工作須面向基層，要接地氣”

在實踐工作中，陳國慶感到慈善應用型人才緊缺。西北大學陜西省慈善文化研究中心首先著力實施慈善領軍人才培養工程，每年遴選一批在任的市縣區慈善會長、志愿者服務隊隊長、NGO負責人等具有較強影響力的領軍人才，進行慈善專業培訓。六年多來，共培訓2000多人次，使他們能承擔重大慈善項目開發和落實工作。陳國慶說：“如果說我們是播種機，那么如今在三秦大地的諸多慈善事業工作者，就是其中的累累碩果?！?/p>

不僅如此，陳國慶等人在慈善文化的宣傳普及方面同樣卓有成效。譬如，慈善文化進大學，讓慈愛和友善成為校園文化；慈善文化進社區，聚攏了成千上萬的熱心群眾，使他們成為慈善活動的志愿者和積極分子；慈善文化大講堂，使慈善更加接地氣，讓慈善這張大網覆蓋困難群眾。

陳國慶還非常重視網絡宣傳，它不僅使廣大網民對慈善有了切身體會，更使慈善募集如虎添翼，逐步形成了慈善文化研究中心與慈善書畫、《善行天下》《陜慈快訊》《各界導報》《陜西傳媒》等媒體線上線下相互呼應。陳國慶說，這樣就能形成使文化研究與宣傳普及相得益彰、民政與民間協調互補、傳統慈善與現代慈善競相發展和國內慈善與國際慈善友好對接的基本格局，這也是陜西慈善文化研究及宣傳普及工作的基本特點。

陳國慶表示，慈善文化是慈善工作的智力支撐與強大驅動力，加強慈善文化研究和宣傳工作，可以與募集工作、項目運作比翼齊飛?！熬痛壬莆幕芯抗ぷ鞫?，我們將在今后不斷創新思維，探索新的研究路徑，開展慈善文化和慈善理論研究。尤其要面向基層，接地氣，研究慈善運作與服務方式；面向國際，學習借鑒國外的慈善理念與慈善方式；面向前沿，捕捉與傳遞慈善動態信息?！?/p>

為此，陳國慶經常翻山越嶺，去實地走訪調研，關注慈善事業對弱勢群體的正面導向作用，因為慈善文化“對他們的精神滋養也很重要”。比如，為促進全省養老事業的發展，西北大學陜西省慈善文化研究中心在陳國慶的帶領下，充分利用本中心資源，組成專家教授講師團，并準備了慈善老年大學的課件，為陜西省慈善協會創建的慈善老年大學提供智力支持。截至目前，僅在漢中就已創辦8所社區慈善老年大學，1200余名老人入學；安康創辦12所社區慈善老年大學，有1000多名老人參加學習。

這樣的慈善活動，具有普惠社會大眾的鮮明“烙印”。在類似的慈善活動中，都能見到陳國慶忙碌的身影。

陳國慶舉辦青年志愿者培訓活動

“大慈善要有寬度、高度和厚度”

“2018新年的第一篇文章，我要寫我的導師——西北大學的博士生導師陳國慶教授?！?018年1月1日，慈善事業志愿者、傳播者王婭莉回憶說，在達德書院兩年傳統文化學習結束之后，她時常想起最多的，就是陳國慶在這兩年的無私付出，“他是以怎樣的毅力，在做完手術不久后，帶領著西北大學的幾位知名專家，每個月穿越秦嶺，來為安康的學生們授課；他是以怎樣的包容，面對著我們這些基礎薄弱、學習能力不強的學生。”

王婭莉說，還記得開學后不久，陳國慶帶著西北大學的李建森教授、趙潤琦教授、王有紅教授，讓他們進行一次中國傳統文化精粹與糟粕的討論，在場的學生一片沉默。而當時所有西北大學的老師沒有半點不屑與不滿的神情，反而對他們的回答微笑著點頭，微笑著糾正?！鞍?，肯定，微笑著糾正，微笑著鼓勵，那該是多么重要的教學藝術，又是多么重要的人格修養??！”“我從未見過哪個做老師的能像恩師這樣溫和謙遜，包容大度，充滿愛心。所有見過老師的人都說，這是真正的儒者風范，真正的儒雅氣質。老師以他的言行舉止，讓我們真正理解了什么是教育，什么是儒家精神?！?/p>

像王婭莉這樣因對陳國慶的學術、人品、毅力由衷敬佩而走上慈善踐行之路的人，數以千計。正是因為這些人的共同努力，才會讓陜西省的慈善腳步越走越踏實?！霸诤艽蟪潭壬?，陳國慶教授就是我們的引路人?！边@是許多慈善志愿者發自內心的表白。

談到陜西省慈善事業取得的成就，陳國慶強調：“在陜西省一些領導的關心下，我們一步一個腳印，為崇高的慈善事業默默奮斗。事實上，陜西省慈善協會在全國同類組織中名列前茅。我和我的同事曾經到中華慈善總會和國內許多省市自治區慈善會學習考察，他們幾乎眾口一詞地告訴我，陜西省慈善協會的整體工作在全國走在前面，有很多好的經驗值得學習和借鑒。”

陳國慶認為，《慈善法》的出臺，將開啟“大慈善”時代，打造一個屬于中國的“善時代”。他在接受《慈善公益報》采訪時表示，人們對慈善內涵的最直接理解往往是扶貧濟困、扶老救孤、救災救難。事實上，這是狹義上的“小慈善”概念。而《慈善法》界定我國現代慈善為“大慈善”內涵?？梢哉f，這一放眼“大慈善”格局的界定不僅是一次巨大的慈善理念與公共倫理的升華，而且為慈善事業的進一步發展提供了廣闊空間。

“這個‘大慈善’格局包括慈善的寬度、高度和厚度，也包括慈善組織的氣度和力度?！标悋鴳c說，所謂“寬度”，是說慈善不僅是救助鰥寡孤獨殘疾者和貧困人口、修路筑橋、行醫送藥等，還包括環保、衛生、教育、科技和文化等傳統慈善涉及較少的領域。前者是傳統慈善的主要內容，后者是現代慈善的重要組成部分；所謂“高度”，是說慈善有改良社會風氣，整肅黨風黨紀，維護社會公平正義，緩和社會矛盾與沖突，化解社會風險與危機以及參與社會治理的多種職能，這是傳統慈善所不具備的重要責任。

在陳國慶看來，要真正實現“大慈善”，就要在“大慈善”的寬度、高度和厚度上做文章。尤其是在具體工作中，要實現從傳統慈善理念向現代慈善理念的轉變，塑造慈善會自尊、自信、自立、自強的公正形象，擺正慈善會在全社會應有的地位，發揮更強大的社會作用?！按蟠壬埔写蟾窬郑€包括慈善會必須適時提振自身的氣度和力度，這就對慈善組織提出了更高要求。慈善會必須增強自身的氣度，工作視野要寬闊，要有大手筆，要明確自身承擔的責任，發揮更大的社會作用。”