傣族舞蹈中“孔雀形象”的美學價值

張桐瑤

【摘 要】能歌善舞的傣族人民將他們喜愛的孔雀與傣族舞蹈相融合，演化為舞蹈中的孔雀形象，即傣族舞蹈中的很多造型和體態(tài)都是模仿孔雀設計的，蘊含著深厚的美學價值。本文從傣族舞蹈中“孔雀形象”的由來出發(fā)，從歷史價值、藝術價值和市場價值三個維度深入分析了“孔雀形象”的美學價值，具有極強的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】傣族；舞蹈；孔雀形象；美學價值

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）34-0087-02

在傣族舞中，孔雀形象是最具代表性的舞蹈形象，它的風格清靈俊逸，舞姿優(yōu)美嫻雅，情感表達柔軟細膩，充分展現(xiàn)了智慧的傣族人民千年來口耳相傳的民俗文化，具有極高的藝術審美價值，在我國民族舞蹈中占據(jù)重要的地位。

筆者從傣族舞蹈中孔雀形象肢體語言、意境表達等層次進行研究和分析，以傣族舞蹈界優(yōu)秀的舞蹈為例，采用觀摩法、比較法、理論分析法和資料分析法進行研究，通過在圖書館查閱相關論文及網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫獲取材料，完成本文的寫作，深刻剖析和展示了傣族舞蹈中“孔雀形象”的美學價值和市場價值，以期能為傣族孔雀舞的美學研究和市場價值開發(fā)貢獻微薄之力。

一、傣族舞蹈“孔雀形象”的美學價值

（一）傣族舞蹈“孔雀形象”歷史價值

1.傣族歷史文化的凝聚者。隨著現(xiàn)代文明的產(chǎn)生和流傳，傣族詩歌、歌謠中逐漸出現(xiàn)孔雀的形象，流傳至今的仍有許多關于孔雀的佳作，傣族的器物、壁畫等實物上也有孔雀花紋的形象?？兹钢饾u演化成民族的精神符號，并開始在傣族的文化史上占據(jù)一席之地。在傣族傳統(tǒng)節(jié)日潑水節(jié)上，傣族的姑娘小伙兒唱著情歌向喜歡的人身上潑水，這些歌曲中就有很多是關于孔雀的，代表著吉祥如意。傣族人受喜歌善舞的傳統(tǒng)民俗影響，從小就喜歡跳舞，并在一代代的舞蹈動作傳承中，發(fā)明了“三道彎”這樣極富藝術美感的舞蹈肢體動作?！翱兹感蜗蟆遍_始更多地出現(xiàn)在傣族舞蹈中，并從原始的巫術向文化符號轉(zhuǎn)化。發(fā)展至今，傣族舞蹈中的孔雀形象，不僅是一種優(yōu)美的舞蹈動作，還是傳承千年民族文化的精神符號，代表著吉祥、如意。

2.傣族歷史文化的傳承者。從原始巫術演化而來的孔雀舞蹈形象，在一代代民間舞者的傳承下，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的傣族舞蹈——傣族人在孔雀舞中自由擺動手臂，自如、舒展地模擬孔雀的形象，或是林間散步，或是悠然飲水，或是開心起舞，這種追求形似的藝術到后來演化為營造喜樂平和的意境之美。新時期的民族舞者，吸取先前孔雀舞中的肢體語匯，進行舞蹈文化創(chuàng)新，將本民族的文化內(nèi)涵賦予孔雀舞，使它在新時代獲得全新的語意。具體到舞蹈中，不僅有了展現(xiàn)人體曲線美的傣族舞蹈經(jīng)典動作“三道彎”，還注重展現(xiàn)孔雀的靈性，通過舞者的面部表情和情感傳達出孔雀所代表的喜樂平和的意蘊。

人們在欣賞孔雀舞時，不僅能夠看到模仿孔雀的婀娜多姿的舞步，還能感受到傣族文化中追求喜樂祥和、優(yōu)雅自然的藝術意蘊。將孔雀舞藝術發(fā)揮到一定程度的是當代舞者楊麗萍，她創(chuàng)作的《雀之靈》，不僅吸收了傣族傳統(tǒng)舞蹈中關于孔雀的基礎動作，還勇于突破和創(chuàng)新，一襲白色羽裙取代之前的彩色羽裙，象征孔雀神女的圣潔美好。在舞蹈動作上，自創(chuàng)以手模仿孔雀頭，運用身體四肢，靈活、柔軟、自如地表達著孔雀在湖邊飲水、林間嬉戲和覓食飛翔等動作，給觀眾以極佳的藝術享受，是近年來傣族舞蹈中不可多得的作品，在國際舞蹈界也享有盛譽。未來，還會有新一代傣族舞者繼續(xù)賦予孔雀形象以新的文化意蘊，在創(chuàng)新、傳承中守護著傣族這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

（二）傣族舞蹈“孔雀形象”藝術價值

1.傣族舞蹈“孔雀形象”的形式美。形式美是傣族舞蹈中“孔雀形象”藝術價值的根基所在。這種形式美主要來自兩部分，即孔雀舞的舞蹈動作和舞蹈服飾。

孔雀舞的舞蹈動作可以分為動作模仿和動作發(fā)揮兩個階段，前者是后者的基礎，后者是前者的升華。傣族人民從原始巫術開始，惟妙惟肖地模擬孔雀的動作和神態(tài)，創(chuàng)作出當代傣族孔雀舞的雛形。比如，傣族舞者通過肢體動作模仿孔雀清晨起舞、湖邊飲水、林間散步等姿態(tài)，通過肢體的柔軟流暢、面部的無表情展現(xiàn)孔雀如水溫柔的性格特征，通過昂首挺胸的姿態(tài)展現(xiàn)孔雀圣潔尊貴的氣質(zhì)。這是一種追求形似的舞蹈表達，在姿態(tài)的發(fā)掘和模仿中模擬孔雀的形象，給觀眾帶來視覺的享受。在動作模仿向動作發(fā)揮過渡的階段，傣族人民逐漸在孔雀舞蹈中融入了表達人類情感的肢體語匯，追求人與孔雀合二為一的境界。如著名的傣族舞蹈藝術家刀美蘭，在傣族舞的創(chuàng)作和表演中注重展現(xiàn)傣族人民追求美好生活的精神狀態(tài)，她喜歡用頭部和眼睛的變化模擬孔雀的精神狀態(tài)，通過手臂柔軟擺動、向后踢腿、原地旋轉(zhuǎn)等動作展現(xiàn)孔雀飛翔、開屏、跳躍等，并在每一個舞蹈動作設計中透露出傣族文化的厚重內(nèi)涵。傣族的舞蹈藝術家顯然不滿足于此，他們開始追求建立在形似展現(xiàn)、意蘊表達基礎之上的意境營造，這一階段就是孔雀舞的動作發(fā)揮階段。

2.傣族舞蹈“孔雀形象”的意境美。任何藝術發(fā)展到高級階段都開始追求意境美，傣族的孔雀舞蹈也不例外?；瘜嵕岸鵀樘摼?，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這是宗白華先生對藝術境界的經(jīng)典釋義。孔雀舞發(fā)展到后期，已經(jīng)不滿足于停留在模仿孔雀動作的層次上，更多的舞者想要在傳統(tǒng)舞蹈動作基礎上進行突破和創(chuàng)新，在保留原汁原味傣族孔雀舞蹈風情的基礎上，通過恰如其分的動作表達，輕靈俊逸的動作設計，創(chuàng)造出能夠傳達孔雀圖騰精神含義和藝術審美的舞蹈動作。這種對于意境的追求，讓孔雀舞有了新的發(fā)展空間和更高的藝術審美價值。

在意境美的打造上做得好的舞者，目前依然是楊麗萍。楊麗萍對于孔雀舞有一種近乎癡狂的熱愛，她對孔雀舞的創(chuàng)新，“是一種信仰的驅(qū)使”。在她的經(jīng)典舞蹈《雀之靈》中，實現(xiàn)了人與孔雀的合二為一，虛與實的自然融合。孔雀神女，一席白色羽裙，面如柔水，胳膊舞動如清波，孔雀帶上了人類溫順如水的性情，舞者具有了孔雀尊貴圣潔的靈魂表達，此為人與孔雀合二為一；舞者以手指反向表達、手臂舞動、向后蹬腿、昂首挺胸等動作真實展現(xiàn)了孔雀日常生活的各種生活習態(tài)，同時，如水波一樣舒緩的動作表達，尊貴圣潔的姿態(tài)展現(xiàn)，強化表達了傣族精神文化圖騰所傳達的意境。

三、結論與啟示

傣族人民在千百年來的藝術表達中，通過對孔雀形象的模仿表達創(chuàng)作了孔雀舞蹈這一中華舞蹈界的瑰寶，并在民間藝人的傳承和加工中，創(chuàng)新了舞蹈的表達方式，以及意境表現(xiàn)層次?？兹肝鑿脑嫉奈仔g中脫掉厚重的道具枷鎖，以更加輕靈俊逸的姿態(tài)，更多新時代的審美價值，實現(xiàn)了舞者與孔雀的合二為一、實景與虛境的完美融合，在寫實、表意、傳神三個層次上展現(xiàn)了“孔雀形象”的美學價值。

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