20世紀八九十年代民族古籍文物的收集整理管窺

劉喜鳳　王芳

【摘 要】20世紀八九十年代，民族古籍文物的收集整理出現一個高潮。各地紛紛成立相應機構，采取多種措施收集民族古籍文物，并整理出版了大量民族古籍，展示利用了民族文物。

【關鍵詞】黔東南；湘西；民族古籍文物；收集整理

中圖分類號：K85 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）34-0213-02

在漫長的歷史長河中，各民族都創造了燦爛的文化。“他們用口碑傳承、利器鐫刻、文字書寫、文物顯示”等方式為后人留下豐富多彩的民族古籍文物。新中國成立后，高度重視民族古籍文物的收集整理。但由于極左路線的干擾，民族古籍文物的收集整理效果不盡人意。十一屆三中全會以后，民族古籍文物的收集整理得到了前所未有的重視。1981年9月，中共中央發出《關于整理我國古籍的指示》。1984年3月，國家民族事務委員會向國務院呈交了《關于搶救、整理少數民族古籍的請示》。4月，國務院辦公廳批轉了該請示，強調：“少數民族古籍是祖國寶貴文化遺產的一部分，搶救、整理少數民族古籍，是一項十分重要的工作。各地、各有關部門要加強對這項工作的領導，并在人力、財力、物力方面給予支持。”[1]102因此，在20世紀八九十年代，民族古籍文物的收集整理出現了一個高潮。

一、成立民族古籍文物收集整理機構

國務院辦公廳批轉了國家民委的請示之后，各地積極組建民族古籍文物收集整理機構，抽調工作人員。在少數民族聚居地方，“確定主管單位，抽調專人開展具體的搜集整理工作。”在少數民族雜居地方，也“落實主管單位和確定兼管人員開展工作”。因此，各地少數民族古籍整理出版規劃小組、民族文物征集隊等相關機構陸續成立，并快速發展。

1986年2月，湘西土家族苗族自治州發出“通知”，決定成立州民族古籍整理出版規劃領導小組，下設辦公室。4月，州編委決定配給州少數民族古籍整理出版規劃小組辦公室事業編制3人，所需經費由民族事業費開支。5月，“補充通知”決定，州民族古籍辦公室屬州民委下設二級機構，歸口民委領導。為貫徹落實上級精神，在州民族古籍整理出版規劃領導小組及其辦公室成立不久，各縣、市亦先后成立民族古籍對口機構，由各縣、市民委抽調干部兼管此項工作。

十一屆三中全會以后，為加強民族文物收集整理工作，湘西州文物工作隊建立，與州博物館合署辦公。1980年4月，轄區內的永順縣文物管理所建立，編制5人。1987年，永順縣不二門土家族民俗博物館建成開放。1988年，又在王村建成湘西民俗風光館。1985年6月，黔東南苗族侗族自治州民族博物館奠基，投資480多萬元，建成一座有12個展廳、一個地下室大廳，總高達35米，總面積為7421平方米的民族博物館，并于1988年7月23日建州紀念日開館。當年8月，黔東南州成立文物征集工作隊，負責民族文物工作。

這些機構成立以后，聘請熱愛民族古籍文物的民族人士從事相關工作，人數逐年增加。1984年2月，黔東南州民族研究所成立，侗族專家歐陽賢、王勝先和苗族專家龍朝武、雷秀武先后擔任主要負責人。[2]456湘西州少數民族古籍辦成立之初，工作人員只有3人。1992年1月，州民委向州編委提出關于請求成立州民族研究所的報告。3月，州編委下文將州民委古籍辦的編制由3名增加至6名，一套人馬，兩塊牌子。1986年時，湘西州博物館（文物工作隊）規模擴大，內設考古部（對外稱文物工作隊）、保管部、陳列部、辦公室。職工增至29人。其中，少數民族干部占56%，專業技術人員占88.4%。

二、民族古籍文物收集的開展

成立相應機構之后，各地展開全面、深入的民族古籍文物搜集工作，方式主要有以下四種。

第一，工作人員“田野作業”。工作人員深入少數民族村寨，就一些主要的民族古籍文物展開搜集工作。他們走訪民族民間藝人、巫師、工匠等，口問筆錄，錄音攝像，取得“田野作業”的豐碩成果。第二，依靠廣大的民族古籍文物業余骨干幫助搶救搜集。如湘西鳳凰縣每年年初都要召開一次民族古籍文物工作會議，將全縣的民族古籍文物業余骨干請來，商定搶救搜集項目，將任務分配到人，年終召開總結評比表彰會。所得資料則交由縣民委登記造冊，統一管理。第三，配合圖書館、檔案館等有關單位開展“清倉查庫”工作，建立民族古籍文物專柜、專室或陳列部。湘西州圖書館于1986年前后進行過一次徹底的古籍文物清理工作，將民族古籍文物從中分出，單獨造冊登記，設置專室專柜，免費開放，受到社會各界的好評。第四，面向社會實行有賞征集。每年，州、縣市民委都要拿出少量的資金，面向社會，征集各類民族古籍文物。不少群眾聞風而至，主動獻出珍藏多年的民族古籍（手抄本或石印、木刻本）和文物，州、縣、市民委則給予少量的征集費，以示感謝。

通過上述作法，各地在民族古籍文物收集方面取得巨大成績。到90年代末，湘西州已搶救搜集各種民族古籍500多份（冊），近2000多萬字（不含館藏民族古籍）。其中，民族民間口碑資料占總數的2/3以上，且多是歷史遺存的孤本、善本、真本，如《苗族婚姻禮詞》、《梯瑪歌》等。[3]434黔東南州收集了苗族古籍《賈》三部、《年歌歲詞》一部、《客歌》一部、《苗族古語箴言》一部、《苗族俗語集》一部，侗族古籍侗戲《金漢》一部、漢族古籍《儺戲唱詞》一部共700多萬字。從1986年3月到1988年6月，黔東南州征集到民族文物1908件。其中，銀飾工藝品359件（套），民族服飾487件（苗族291件、侗族110件），生產工具128件（苗族109件、侗族11件），生活用具99件（苗族25件、侗族71件），民族工藝美術品389件（苗族338件、侗族16件），歷代農民革命軍使用的武器，各民族起居用具模型等共304件。[2]481到1988年時，湘西州博物館征集到民族文物1649件。其中，具有很高民族歷史價值的，一是舊司城出土土司官印。印為銅質，正方形，邊長8.2厘米，通高9.4厘米，邊厚1.6厘米，重1300克。印背面有一根長7.8厘米、直經2.4厘米的印紐。印文系朱文，一半篆刻“永順等處軍民宣慰使司印”，一半是同內容的滿文；印背面刻有正楷小字“永順等處軍民宣慰使司印，禮部造，康熙十九年二月，康字五千二百十六號”和同內容滿文。二是司城出土明代彭母墓志銘。碑長80厘米，寬78厘米，厚6厘米，為細砂光板石料，上鐫刻銘文1784字。[3]467

三、民族古籍的整理出版和民族文物的展示利用

民族古籍收集任務基本完成之后，工作人員開展了民族古籍整理工作。在此過程中，各地建立定人、定項目、定時間、定質量的“四定”責任制，要求整理人員必須以高度的民族責任感和科學態度從事工作，并采取“三段式”的整理方法，即先用民族文字或國際音標記錄原文、原話，次直譯，再意譯。在翻譯中，堅持“信、達、雅”的標準，維護了民族古籍的科學性和權威性。在此基礎上，各地通過兩條途徑，選擇性地出版了大量民族古籍。一是依靠上級資助出版，通過納入國家民族古籍出版計劃的渠道來解決出版經費問題。如：“七五”期間，湘西州納入全國出版計劃的民族古籍5項、120萬字。實際出版6項、198.2萬字。至1998年底止，共計國家資助出版民族古籍13項、381萬多字。二是地方自籌經費出版。盡管地方財力薄弱，民族經費緊張，但各地克服困難，地方財政和民委每年擠出一點經費，資助民族古籍出版。通過努力，到20世紀90年代末，湘西州共出版印刷民族古籍及相關資料44項、899萬字。[3]440

民族文物收集之后，大多被收藏于當地博物館。博物館充分利用這些文物，舉辦了各種展覽。黔東南民族博物館開館試展后，先后開設了“黔東南苗族侗族自治州綜合館”“《風情館”“《黔東南苗族侗族自治州建州三十五周年展”“《麻江縣銅鼓苗族農民畫展”“《黔東南苗族侗族自治州民族經費投放效益展覽”等多個永久性和專題展覽。到1992年底，參觀的中外來賓近5萬人次，黨和國家領導人喬石、李佩瑤、司馬義·艾買提、楊靜仁，錢正英和貴州省黨政主要負責人王朝文等領導人到館參觀。[2]481湘西州博物館的“湘西民族風情展覽”以實物、照片、資料、錄相和現場表演形式介紹湘西土家族、苗族人民生產生活、居住房屋、婚娶節慶、服裝首飾以及民族地方的歷史遺跡、文化名人、民族工藝等情況，曾赴北京、長沙、香港等地展出。1985年9月25日，由州博物館設計、籌備，以湘西州人民政府名義舉辦的《湘西土家族苗族民俗展覽》在北京民族文化館開幕。中共中央顧問委員會副主任王震為開幕式剪彩，廖漢生、楊靜仁等中央有關部門負責人出席參觀。在北京展出一個月，接待國內外觀眾12萬余人次。[4]341

參考文獻：

[1]國家圖書館研究院.我國圖書館事業發展政策文件選編：1949-2012[M].北京：國家圖書館出版社，2014.

[2]黔東南苗族侗族自治州地方志編纂委員會.黔東南苗族侗族自治州志·民族志[M].貴陽：貴州人民出版社，2000.

[3]湘西土家族苗族自治州民族事務委員會.民族志[M].長沙：湖南人民出版社，1999.

[4]湘西土家族苗族自治州文化局等.湘西土家族苗族自治州志·文化志[M].長沙：湖南出版社，1996.