戲曲中“抒情化”情節(jié)翻譯探討

洪斌

【摘 要】中國古典戲曲“以曲為本位”，使得情節(jié)的抒情化成為戲曲語言一大特點，這就需要在翻譯時遵循這一語言特點，在詞匯選擇、句子構(gòu)建、情感連貫性方面做出合適的選擇。同時，傳統(tǒng)戲曲“舞化”的特點，要求譯者在翻譯時，在抒情適壯志的同時給“舞化”留出適當(dāng)?shù)目臻g。

【關(guān)鍵詞】“抒情化”；情感連貫性；“舞化”；翻譯選擇

中圖分類號：H159 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）34-0224-02

對于西方戲劇來說，情節(jié)是推動戲劇發(fā)展，調(diào)動觀眾情緒和思考的重要動力。而中國古典戲劇藝術(shù)“以曲為本位”，主要表現(xiàn)在：“曲”是戲劇藝術(shù)諸要素的核心成分，它是戲劇藝術(shù)用于表現(xiàn)故事、抒情壯志的主要藝術(shù)手段。（譚帆，陸煒，1993：21）

傅謹(jǐn)認(rèn)為中國戲劇對待作品中所涉及到的事件所持的是一種非常特殊的態(tài)度，與其說它是在“敘述”一個故事，不如說它們都是“吟詠”一個故事。并且提出“李漁（立主腦）之所以注重戲劇的故事情節(jié)，其目的不在于再現(xiàn)事件本身，而在于以它為手段，強烈地表現(xiàn)出作者因此而發(fā)的情感?！保ǜ抵?jǐn)，2000：118）

對于吟詠事件的中國傳統(tǒng)戲劇而言，戲劇情節(jié)的發(fā)展速度是按照情感表達(dá)的速度發(fā)生變化的，與情感表達(dá)無關(guān)的情節(jié)總是很快被掠過，而表達(dá)人物內(nèi)心重要情感變化的部分則被無限放大。這就要求在翻譯這部分曲詞的時候要特別突出其情感走向。

一、詞匯選擇和句子構(gòu)建

古典劇論審美理想之二是“雅”。概言之，傳奇之“雅”是“優(yōu)美”的某種形態(tài)，即溫婉、清麗、幽嫻的形態(tài)。它顯得莊重、清淡。（譚帆，陸煒，1993：333）據(jù)此，我們來看看，中國傳統(tǒng)戲劇這種“吟詠故事”，也就是以“情”為主線的特點，以及語言“和”“雅”的特點到底給譯者翻譯中的選詞和遣句帶來什么樣的影響？

例1：原文：裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。（徐朔方、楊笑梅，2002：53）

譯文：W：In the courtyard drifts the willow-threads，/Torn by spring breeze into flimsy shreds. /I pause awhile/ To do my hairstyle./ When all at once/ The mirror glances at my face，/ I tremble and my hair slips out of lace. （汪榕培譯，2000：121）

Z：Spider -threads drift into the idle court，/ on which springs hangs and sways./ Thoughtfully，/ I fumble with the trinkets in my hair./ Suddenly，/ the mirror steals half a glimpse of my face；/ my hands shake and the curls slip out of space.（張光前譯，2001：63）

B：The spring a rippling thread/ of gossamer gleaming sinuous in the sun/ borne bear idly across the court./ Pausing to straighten/ the flower heads of hair ornaments，/ perplexed to find that my mirror/ stealing its half-glance at my hair/ has thrown these “gleaming clouds”/ into alarmed disarray. （Cyril Birch， 2002：43）

從達(dá)意層面上看，原文第一句“晴絲”一詞指“游絲、飛絲，也即后文所說的煙絲，蟲類所吐的絲縷，常在空中飄游。在春天晴朗的日子最易看見。”（徐朔方、楊笑梅，2002：58）從單純的字面意義上看，汪將其譯為“willow-threads”，張將其譯為“spider-threads”，似乎均不太恰當(dāng)，單純的理解為柳絲雖能體現(xiàn)春之感，但與原文的意義不相符，而直譯為蛛絲則失卻了中國傳統(tǒng)戲劇的“中和與含蓄”的美感。相對而言，Birch將其理解成“thread of gossamer”，雖然仍重在“蛛絲”之意，但根據(jù)其意：a filmy cobweb often seen on foliage or floating in the air；anything resembling gossamer in fineness or filminess，不僅包括了飄動在空氣中的蛛絲，亦包含了類似于蛛絲的細(xì)微的游絲，如柳絲等。不僅達(dá)意，而且具有含蓄之美。

二、情感連貫性

葉長海認(rèn)為，“情作為意志自由的體現(xiàn)，或者說，意志自由化為情的形態(tài)來建構(gòu)《牡丹亭》這個形象世界的時候，意志自由——情便成為推動人物行動，進(jìn)而創(chuàng)造戲劇情節(jié)的直接動力?！保ㄈ~長海著，2008：64）那么，作為連貫始末，推動情節(jié)發(fā)展的戲劇情感，自然就要求其本身首尾一致，才能激發(fā)共鳴。而本文中所說的情感的連續(xù)性是指：由于抒情化情節(jié)的特點，不同的用語和句式表達(dá)方式所顯現(xiàn)的不同的情感傾向和情感深度造成的情感連貫程度的把握。

上例從歌詠、表情層面上看，重點不在杜麗娘的行為動作，而在“游絲”，在“春如線”，在“偷人半面”“彩云偏”。如何將這種春日幽思，慕情表現(xiàn)出來，如何將少女的嬌羞表現(xiàn)出來才是翻譯時要重點突出的。

汪的譯文從視線的關(guān)注點——方位開始，隨著視線（in the courtyard）來到庭院，看到了春風(fēng)吹散的柳絲，這時“I pause awhile”的忽然出現(xiàn)有些令人搓不及防，讀者或許會問：原來人物在走嗎？為什么要“停一下”呢？根據(jù)筆者的理解，這里的“停半晌”指的是杜麗娘被窗外的景色吸引，陷入了春思，而后稍稍停下沉思，開始整理發(fā)髻，是一種沉思和情感的停頓。所以汪和B的譯文中同時在第一句景物描寫之后接上“pause”顯得不妥，不能突出第一句所要表達(dá)的感情。而張則在第一句“搖曳的春光、晴絲”之后巧妙地接上了“thoughtfully”一詞，很好地將第一句所隱含的感情與第二句所要體現(xiàn)的感情連接了起來，展現(xiàn)了一幅因春而感而思的少女整鬢圖，這也與后來杜麗娘感春而思，因思而夢，由夢而亡的情節(jié)和情感主線串聯(lián)了起來。

可見，要使譯文在情感的抒發(fā)上產(chǎn)生一種流暢、圓融的效果，首先譯者要對該曲詞以及全劇所表達(dá)的主題以及情感發(fā)展至此的現(xiàn)狀有一個清晰、準(zhǔn)確的掌握；其次要對前后句的情感銜接做一個準(zhǔn)確連貫的構(gòu)建；最后要在句式上做一個審慎的選擇，運用排比、感嘆、倒裝和反問等句式恰當(dāng)?shù)赝怀銮楦械氖惆l(fā)。

三、舞化

中國傳統(tǒng)戲劇中，所有的情感表達(dá)具有“舞化”的特點，在翻譯劇本的時候不能將其丟失，在翻譯的時候要注意保留其舞化所憑借的點。

在上例中，“停半晌，整花鈿”和“迤逗的彩云偏”都是演員可以發(fā)揮之處，所以要保留其舞化的空間，也就是保留其動作形式。雖然在第一處汪和B都描寫了“停”這一動作，但是正如上文分析，所表達(dá)的情感與上文不夠連貫，而張的譯文雖然表現(xiàn)出了情感的連貫性，但是縮小了演員舞化的空間，故而，筆者暫以為，用“pause from thought”來為演員“舞化”留下空間，同時突出了人物的情感。而第二處汪和張的譯文都表現(xiàn)了“I tremble”和“my hands shake”這一細(xì)節(jié)，為演員的表演做好了準(zhǔn)備，而B的譯文：“perplexed to find that my mirror/ stealing its half-glance at my hair/ has thrown these “gleaming clouds”/ into alarmed disarray.”將動作變成了單純的描寫，減弱了演員“舞化”點的提示。

從上述分析中我們可以看到，中國傳統(tǒng)戲劇中“抒情化情節(jié)”的特點，亦即情感突出，情節(jié)弱化的的特點，使戲劇語言展現(xiàn)出一種“和”“雅”的特點，在翻譯的過程中，首先我們要盡可能地在選詞時做到準(zhǔn)確、貼切，注重保留和突出原文的情感信息詞，同時又要體現(xiàn)情感抒發(fā)的含蓄和柔美；其次，由于“舞化”對傳統(tǒng)戲曲搬演的重要性，以及其情感外化的功能，在翻譯時要保留和突出其舞化所憑借的信息詞。

參考文獻(xiàn)：

[1]Birch， Cyril. The Peony Pavilion： Mudan ting. Bloomington： Indiana University Press， 2002 2nd ed..

[2]譚帆，陸煒.中國古典戲劇理論史[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1993.

[3]傅謹(jǐn).中國戲劇藝術(shù)論[M].太原：山西教育出版社，2000.

[4]湯顯祖.牡丹亭[M].徐朔方，楊笑梅校注.北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[5]湯顯祖.牡丹亭：漢英對照[M].汪榕培英譯.長沙：湖南人民出版社，2000.

[6]湯顯祖.牡丹亭：英文[M].張光前譯.北京：外文出版社，2001.