梁啟超與《新民叢報(bào)》創(chuàng)辦歷史背景研究

孫希標(biāo)

【摘 要】由梁啟超創(chuàng)辦的《新民叢報(bào)》在晚清歷史中有著重要作用，成為中國近代報(bào)刊史的一段佳話。本文以線性歷史為經(jīng)，以梁啟超等人救國圖存的民族大義為緯，試圖從《新民叢報(bào)》的創(chuàng)辦歷史背景中捋清梁啟超等人在近代歷史中的社會(huì)、政治、文化等各方面的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】《新民叢報(bào)》；梁啟超；新聞文體

中圖分類號(hào)：G09 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0234-01

《新民叢報(bào)》是清末資產(chǎn)階級(jí)改良派的重要刊物，于1902年2月由梁啟超創(chuàng)辦于日本橫濱。1907年11月停辦，半月刊，每期近六萬字。六年的時(shí)間里共出版九十六期。《新民叢報(bào)》的發(fā)行，給我國新聞界注入了很大的活力。

這份報(bào)紙為何會(huì)受到如此多的推崇？這篇報(bào)紙的文字為何會(huì)讓“鐵石人亦應(yīng)感動(dòng)”，又有哪些特點(diǎn)呢？以及這份報(bào)紙的新聞文體在發(fā)行的六年時(shí)間里，有沒有一些演變呢？這些都是比較具有意義的問題。筆者正是帶著這些問題，結(jié)合理論新聞學(xué)與歷史新聞學(xué)的相關(guān)知識(shí)從，新聞文體學(xué)的角度，對于《新民叢報(bào)》新聞文體的演變，整體的寫作手法風(fēng)格等一探究竟。

一、社會(huì)風(fēng)潮：救亡圖存，國人辦報(bào)興起

1815年8月5日，英國傳教士米憐在馬六甲創(chuàng)辦了《察世俗每月統(tǒng)記傳》，這是世界上第一個(gè)以中文形式出版的近代報(bào)刊，由此揭開了我國近代新聞事業(yè)的序幕。1833年，德國傳教士郭士立在廣東創(chuàng)辦了《東西洋考每月統(tǒng)記傳》，這是第一個(gè)在中國內(nèi)地出版的近代報(bào)刊。從此，在接下來的半個(gè)世紀(jì)里，全國范圍內(nèi)掀起了外國傳教士、商人辦報(bào)的風(fēng)潮，出現(xiàn)了一大批由外國人創(chuàng)辦的比較有影響力的報(bào)紙。例如美查在上海創(chuàng)辦的《申報(bào)》、林樂知在上海創(chuàng)辦的《萬國公報(bào)》等，外國人創(chuàng)辦的報(bào)紙統(tǒng)治中國新聞界將近一個(gè)世紀(jì)。這些報(bào)紙前期以介紹宗教為主，后期逐漸介紹西方的政治文明、先進(jìn)的科技。這些外國報(bào)紙的出現(xiàn)，在客觀上促進(jìn)了我國自身的新聞事業(yè)發(fā)展。如：首先，提供了一批先進(jìn)的印刷設(shè)備。其次，外國報(bào)紙?jiān)谛麚P(yáng)西方政治文明的過程中，啟蒙了一批有識(shí)之士。最后，我國很多優(yōu)秀的新聞事業(yè)家在這些報(bào)紙工作，也幫助培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的新聞從業(yè)者。總的來說，外國人在我國的新聞傳播為“國人辦報(bào)”創(chuàng)造了有利的條件。

二、文化演變：“桐城派”““經(jīng)世派”文學(xué)為“新民體”過渡

在清朝，文壇上主要以“桐城派”為主，又稱“桐城”古文派，前期主要代表人物方苞、姚鼐等，他們繼承了明朝程朱理學(xué)的思想，寫文章講究“詞章、考據(jù)、義理”等三種學(xué)問，寫作相對簡潔，內(nèi)容多是闡述儒家思想。19世紀(jì)中葉，以曾國藩為代表的新興“桐城派”成為文壇上的主力軍，文章多運(yùn)用較為精煉的古文，表達(dá)他們愛國主義的思想，但是這種新興“桐城派”，在寫作仍然遵循傳統(tǒng)、寫文章注重“考據(jù)和義理”，往往對于一字一句，便有長篇大論。此時(shí)國家，內(nèi)憂外患，各種問題錯(cuò)綜復(fù)雜，“桐城派”古文，在信息傳遞、文化普及等方面的弊端暴露無遺。

1874年，王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日報(bào)》，并在其發(fā)表了大量的政論性文章。這些文章摒棄了“桐城派”古文講求“義學(xué)”的繁瑣復(fù)雜，結(jié)合實(shí)際，針砭時(shí)弊，文筆犀利，層次分明，反映了時(shí)代的新變化，王韜也被稱為很多新聞界稱為“中國報(bào)界第一人”，他這種首創(chuàng)的文體也被稱為“報(bào)章文體”。王韜、魏源、鄭觀應(yīng)等人注重聯(lián)系實(shí)際，講究“學(xué)以致用”。他們力求變革，被后世稱為“經(jīng)世派“作家。也為后期梁啟超等人的更加進(jìn)一步改革文體起了過渡和促進(jìn)作用。

為了宣傳維新變法，梁啟超、唐才常等人在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表大量文章，這些文章繼承王韜報(bào)刊政論的寫作方式，并進(jìn)一步改革。表現(xiàn)在語言通俗淺顯，半文半白，筆鋒常帶感情等。1902年，梁啟超在日本橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，仍然延續(xù)甚至更加大膽創(chuàng)新文章寫作方式，1902年到1907年停刊，歷時(shí)將近六年的時(shí)間，數(shù)萬篇文章形成了《新民叢報(bào)》獨(dú)特的文字風(fēng)格——“新民體”。

三、政治環(huán)境：維新變法失敗，梁啟超逃至日本

鴉片戰(zhàn)爭等一系列帝國主義戰(zhàn)爭，打開了古老中國的大門，也不斷摧毀著很多國人夜郎自大的心態(tài)、改變了他們固執(zhí)保守的思想，促使一些有識(shí)之士想要通過自己的力量，做一些事情來拯救這個(gè)即將亡國滅種的國家。于是，他們把目光投到了報(bào)刊上來。

1874年，新聞活動(dòng)家、政論家王韜在香港創(chuàng)辦了我國國人創(chuàng)辦的第一份報(bào)刊——《循環(huán)日報(bào)》。此后由國人辦的報(bào)紙不斷多了起來。1895年，康有為在京創(chuàng)辦了《萬國公報(bào)》，梁啟超在此擔(dān)任編輯工作。此后，梁啟超開啟了他的”筆舌生涯”1896年，梁啟超在上海創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，擔(dān)任主編并且為主要的撰稿者。之后，梁又在多家報(bào)紙上發(fā)表了多篇文章，宣揚(yáng)維新變法并且積累了豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)。戊戌變法失敗，梁逃亡日本，仍然想通過自己的力量改變這個(gè)積貧積弱的國家。

在國外，想自己的力量改變這個(gè)積貧積弱的國家，最好的方式當(dāng)然是創(chuàng)辦報(bào)紙，那宣傳的重點(diǎn)又是什么呢？梁啟超逃往日本后寫的《新民說》第一節(jié)中說到“欲極言新民當(dāng)務(wù)之急……今日舍此一事 ，別無善圖，寧復(fù)可蹉跎蹉跎，更閱數(shù)年，將有欲求如今日而不可復(fù)得者。”[1]由此可見宣傳的重點(diǎn)便是“新民”。于是，一份以“開民智、做新民”為宗旨的大型綜合性雜志型報(bào)刊——《新民叢報(bào)》于公元1902年在日本橫濱誕生了。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁啟超.新民說[M].北京：中國文史出版社，2013.