初中語(yǔ)文教材編選中的修改談片

王應(yīng)平

摘 要 在最新版人教版初中語(yǔ)文課本上，選自《人民日?qǐng)?bào)》上的文章共有4篇，分別是七年級(jí)下冊(cè)的《鄧稼先》《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》;八年級(jí)上冊(cè)的《國(guó)行公祭，為佑世界和平》;八年級(jí)下冊(cè)的《安塞腰鼓》。這些文章在入選教材時(shí)均做了修改。本文以《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》為例，對(duì)這些修改做了計(jì)量分類(lèi)考察。總體來(lái)看，這些修改使文章更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，文脈更為順暢，但是少數(shù)修改仍有值得商榷之處。

關(guān)鍵詞 《人民日?qǐng)?bào)》;初中語(yǔ)文教材;修改

《人民日?qǐng)?bào)》上的文章入選中學(xué)語(yǔ)文教材需要修改嗎？答案是肯定的。那么，《人民日?qǐng)?bào)》上的文章做了哪些修改，修改背后的原因是什么，能給我們什么啟示？可否有商榷之處？本文以七年級(jí)下冊(cè)的《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)和做》）為例，對(duì)這一問(wèn)題做出考察。

《說(shuō)和做》一文選自《人民日?qǐng)?bào)》1980年2月12日第8版，原文為《說(shuō)與作——記聞一多先生言行片段》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)與作》。臧克家借鑒古代史傳散文的傳統(tǒng)，以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯，用文白夾雜的簡(jiǎn)練語(yǔ)言鋪陳了聞一多言行片段中的閃光點(diǎn)。該文在入選初中語(yǔ)文教材時(shí)做了19處修改。①具體來(lái)說(shuō)，這些修改可以分為以下七類(lèi)：

一、根據(jù)漢字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)而做出的修改

2001年10月18日，全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)召開(kāi)的研討會(huì)上，分析了“象”“像”二字使用混亂的原因及表現(xiàn)，重新對(duì)二字的用法做出明確的界定，大會(huì)指出“象指自然界、人或物的形態(tài)、樣子;像指用模仿、比照等方法制成的人或物的形象”。[1]遵此規(guī)定，《說(shuō)與作》中的“象”改為“像”，原文“我們要準(zhǔn)備象李先生一樣”，“象”改為“像”。“做”和“作”的用法較為混亂，很多辭書(shū)對(duì)二詞的釋義界限不清，義項(xiàng)劃分不統(tǒng)一。比如，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版做出規(guī)定：“做”有“從事某種工作或活動(dòng)”[2]之意。“作”有“做某事;從事某種活動(dòng)”[3]之意。二者的意思幾乎是一樣的。在1980年代的語(yǔ)境中，二者很多地方是通用的，或許這就是臧克家廣泛使用“作”的原因吧。但二者還是有細(xì)微差別的，原文的標(biāo)題是《說(shuō)與作》，我們知道，“說(shuō)”是說(shuō)話(huà)，這是具體的言語(yǔ)表達(dá)，與之相對(duì)應(yīng)的，也是較為具體的行動(dòng)。“做”和“作”二者同是動(dòng)詞時(shí)，“比較抽象的意思用‘作’，比較具體的意思用‘做’”。[4]故教材中將“作”改為“做”更準(zhǔn)確。著名教育家葉圣陶說(shuō)，“做”和“作”的體例在出版物上應(yīng)該統(tǒng)一，“‘行動(dòng)’義用‘做’，‘充當(dāng)’義用‘作’，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類(lèi)仍舊貫”。[5]按此觀(guān)點(diǎn)，《說(shuō)與作》中的“作”更應(yīng)該改為“做”了。

二、“潔化”性質(zhì)的修改

《人民日?qǐng)?bào)》上的原文《說(shuō)與作》上有這樣一句話(huà)：“‘紅錫包’香煙，成為不離手的膩友，因它能為他思考問(wèn)題助興。”[6]在教材中此句被刪去。眾所周知，聞一多嗜好抽煙，他在詩(shī)歌《聞一多先生的書(shū)桌》中曾以戲謔的方式加以調(diào)侃，諸如“鋼筆說(shuō)煙灰閉塞了他的嘴”“毛筆講火柴燒禿了他的須”等，而主人卻“咬著煙斗咪咪的笑”，聲稱(chēng)“秩序不在我的能力之內(nèi)”。擬人手法的運(yùn)用使得該文詼諧有趣，主人公聞一多借煙思考，疏于整理的形象給讀者留下了深刻印象。在上世紀(jì)20—30年代，聞一多抽雪茄，后來(lái)改為抽紅錫包，據(jù)1949年5月22日《煙葉日?qǐng)?bào)》的廣告介紹，紅錫包是當(dāng)時(shí)“最盛行之香煙”，價(jià)格較為低廉。聞一多在1940年代抽紅錫包香煙并無(wú)損他的形象，教材的編輯可能擔(dān)心聞一多嗜好抽煙會(huì)的習(xí)慣對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)教育帶來(lái)負(fù)面影響，故刪去此句。這種方式的修改可稱(chēng)為“潔化”修改，編輯將潛在的不良后果刪去，但顯然此舉有違史實(shí)。

三、關(guān)于數(shù)字使用的修改

此類(lèi)修改在原文中只有3處，分別是將“在三十年代”改為“在30年代”;“一九三○到一九三二年”改為“1930年到1932年”;“一九三四年十月十二日”改為“1944年10月12日”。②簡(jiǎn)言之，即將中文數(shù)字改為阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)最新版數(shù)字使用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，此二種方式均符合要求。但數(shù)字使用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)也指出：“如果要突出簡(jiǎn)潔醒目的表達(dá)效果，應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字;如果要突出莊重典雅的表達(dá)效果，應(yīng)使用漢字?jǐn)?shù)字。”[7]根據(jù)該規(guī)定，我們不難看出用阿拉伯?dāng)?shù)字更為合適，因?yàn)檫@些數(shù)字只是普通的編號(hào)，并無(wú)突出其莊重典雅之必要。

四、對(duì)錯(cuò)訛的修改

1944年10月12日，聞一多給臧克家寫(xiě)了一封信。《人民日?qǐng)?bào)》上誤寫(xiě)成1934年10月12日，時(shí)間整整隔了十年。聞一多的信中最后一行有“另函寄上油印物二張”一句，《人民日?qǐng)?bào)》將“函寄”誤植為“面寄”。聞一多在西南聯(lián)大早期時(shí)做學(xué)問(wèn)極為專(zhuān)注，潛心向古代典籍鉆探，人們戲稱(chēng)他“何妨一下樓主人”，調(diào)侃中含著深深的關(guān)切。《人民日?qǐng)?bào)》上的“成了‘可以一下樓’的主人”一句有誤，“可以一下樓”稱(chēng)號(hào)不對(duì)， 教材改為“成了‘何妨一下樓’的主人”。

五、潤(rùn)色性質(zhì)的修改

《人民日?qǐng)?bào)》上的標(biāo)題《說(shuō)與作》，教材中改為《說(shuō)和做》。關(guān)于“做”的修改，上文中有交代，此處不贅。“與”為何改為“和”呢？“與”和“和”，在此處均作連詞，連接兩個(gè)并列的意義單元。“與”發(fā)音為撮口呼，“和”發(fā)音為開(kāi)口呼，后者發(fā)音更容易更響亮，“與”文言意味較濃，“和”更大眾通俗，有利于讀者接受。故教材中改為“和”。原文中“聞一多先生的書(shū)桌，任它凌亂不堪，眾物騰怨，聞先生心不在焉”一句，教材中改為“聞先生的書(shū)桌，零亂不堪，眾物騰怨，聞先生心不在焉”。該句的主語(yǔ)是書(shū)桌，故不必有“任它”二字，將“聞一多先生”簡(jiǎn)稱(chēng)“聞先生”，更簡(jiǎn)潔，上文中已有交代，不會(huì)有歧義。“凌亂不堪”，形容排列不規(guī)則，沒(méi)有秩序，多用于人，比如頭發(fā)凌亂、心緒凌亂等。零亂不堪，指東西或物體堆放分散、不集中，較為混亂。故此處“零亂不堪”更為合理。原文“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子密麻小楷，如群蟻排衙”一句，教材中改為“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密麻小楷，如群蟻排衙”。增加了一個(gè)逗號(hào)，使雜糅的句式邏輯更清晰，“密麻”不能用做謂語(yǔ)，故又增加了“寫(xiě)滿(mǎn)了”三字。原文“聞一多先生還有另外一個(gè)方面——作為政治家、革命家的方面”一句，教材中將“政治家”三字和后面的頓號(hào)刪去，原因是從歷史角度全面考量，“政治家”的評(píng)價(jià)并不符合聞一多的身份。原文中“（聞一多）起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)”一句，教材中改為“（聞一多）起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到;后來(lái)聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)”。將原文一個(gè)句子用分號(hào)隔開(kāi)，變成兩個(gè)分句，二者邏輯上構(gòu)成具有遞進(jìn)意義的并列關(guān)系。增加了“后來(lái)”二字，使得句子的意思更明確。以上修改方式屬于精益求精的修改，讓文脈更順暢，邏輯更合理，讓詩(shī)性表達(dá)回歸理性的約束之中。

六、有待商榷的修改

原文“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，大勇的革命烈士，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人”。教材中改為“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士”。如果按照聞一多的人生歷程來(lái)看，應(yīng)該是“熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人、卓越的學(xué)者、大勇的革命烈士”。為什么呢？1923年9月上海泰東圖書(shū)局出版了聞一多的詩(shī)集《紅燭》，這是我國(guó)新詩(shī)的重要收獲。1928年1月新月書(shū)店出版他的詩(shī)集《死水》。此階段的聞一多是一個(gè)“熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人”。1928年之后，聞一多的興趣更多轉(zhuǎn)向古典文學(xué)，他講授《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《杜詩(shī)》《唐詩(shī)》《樂(lè)府研究》等課程，發(fā)表了諸多論文專(zhuān)著，此階段的聞一多是一個(gè)“卓越的學(xué)者”。1944年后聞一多關(guān)注國(guó)事，積極投身自由民主運(yùn)動(dòng)，直至最終以身殉國(guó)，此階段的聞一多是一個(gè)“大勇的革命烈士”。綜上所述，《人民日?qǐng)?bào)》上的原文和教材中的描述均與聞一多的人生歷程相矛盾，故《人民日?qǐng)?bào)》上原文很可能是從聞一多的歷史貢獻(xiàn)上來(lái)講的，即臧克家認(rèn)為聞一多是一個(gè)“卓越的學(xué)者，大勇的革命烈士，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人”，三者是是有主次輕重的，首先是學(xué)者，其次是烈士，最后才是詩(shī)人。如果此邏輯行得通，那么教材中的修改就有些不倫不類(lèi)，“學(xué)者—詩(shī)人—烈士”的邏輯既非時(shí)間邏輯、也非歷史貢獻(xiàn)邏輯。可能教材編者認(rèn)為聞一多最后的歷史形象是斗士，是以“大勇的革命烈士”來(lái)界定的，故應(yīng)該調(diào)整到后面，此舉顯然有值得商榷之處。

眾所周知，作為中國(guó)共產(chǎn)黨中央機(jī)關(guān)報(bào)，《人民日?qǐng)?bào)》上文章的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范是有目共睹的。何以入選初中語(yǔ)文教材還要做如此多的修改呢？首先是語(yǔ)言文字的規(guī)范有時(shí)需要時(shí)間的積淀來(lái)檢驗(yàn)，故有一定的時(shí)段后置性，諸如漢字使用、數(shù)字使用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用、中英文使用的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)隔若干年后會(huì)做出微調(diào)，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。其次，藝術(shù)上精益求精的潤(rùn)色修改往往是沒(méi)有止境的，這也是入選教材做出諸多細(xì)節(jié)修改的重要原因。最后，針對(duì)初中生特定的成長(zhǎng)心理和受教目標(biāo)來(lái)看，“潔化”性質(zhì)的修改雖然有違反史實(shí)之嫌，但仍有一定的合理性。

〔本文系湖北工程學(xué)院2021年度A類(lèi)教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：202103）的階段性成果〕

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①為便于統(tǒng)計(jì)，這里的修改以具有完整意義的一句為單位，同一句內(nèi)的字詞改換、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)增刪改動(dòng)等修改均只算1處。同一文中的同類(lèi)修改也只算1處。

②原文的時(shí)間有誤。1944年為準(zhǔn)確時(shí)間。

參考文獻(xiàn)

[1]全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì).“象”與“像”在名詞義上的用法[C]，教育部語(yǔ)言文字信息管理司組編.語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)[M]，北京：商務(wù)印書(shū)館，2017：491.

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[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第六版）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：1744.

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[8]邢福義、汪國(guó)勝主編.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M]，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2003：417.

[作者通聯(lián)：湖北工程學(xué)院文學(xué)與

新聞傳播學(xué)院]