中國足球文化對中國足球發展的影響

□ 鄭陽 肖曉圖 陳庚（.吉林大學珠海學院 廣東 珠海 5904；.珠海市金峰學校 廣東 珠海 5904；.珠海市第四中學 廣東 珠海 5905）

以儒家文化為主體的中國傳統文化在中國幾千年的發展歷史中產生了重要的影響。隨著時間的流逝，中國傳統文化在長期的過程中對人們的生活和思維方式產生了深刻的影響。足球是在鴉片戰爭之后傳入中國的，隨著西方文化的傳入，西方國家的競爭意識也傳入了中國。經過100多年的發展，足球運動在中國獲得了長足的發展，但是我們也要認識到，中國足球的實際水平與世界足球水平之間存在著很大的差距。產生差距的原因有很多，但不可忽視的是，中國足球文化對足球發展的影響。

1、中國傳統文化的內涵

中國傳統文化是建立在以自然經濟和宗法制度的基礎上的。在中國幾千年歷史發展過程中，形成了由儒家文化占主導，以道、法、兵家等文化為輔的中國傳統文化，在幾千年的文化中包括了人本主義、民族意識和集體主義等內涵。

1.1、人本主義

中國傳統文化重視對人的思想道德教育，其中儒家文化中的“仁、義、禮、智、信”就體現出人本主義思想。在以人本主義為行為規范的基礎上，形成了人與人之間和睦相處的文化氛圍。在這種文化的熏陶下，足球作為一項集體項目，在球員與球員之間、球員與教練之間形成了和諧、團結的氛圍。球隊隊員與教練之間氛圍和諧對整個球隊形成較強的凝聚力和競爭力具有促進作用。人本主義思想為中國足球的發展提供了深遠的文化基礎。

1.2、民族意識

隨著競技體育的出現，球迷文化也隨之出現。中國傳統文化中存在非宗教傾向，中國的球迷群體中形成了極具中國特色的球迷文化。中國的球迷文化是以民族意識為核心的。在中國幾千年的文化發展中，維護國家利益、維護集體利益的觀點在中國人民的精神發展歷程中不斷傳承。因此，在中國的球迷文化中可以發現民族意識已經深入到每個球迷心中。

1.3、集體主義

中國傳統文化中具有獨特的集體主義取向，這與西方的個人主義完全不同。在西方社會，人們通過個人奮斗逐漸實現人生目標，這種觀念推動了足球聯賽的逐步形成。隨著經濟的發展，足球聯賽由州級發展到全國性聯賽。而在我國，國家是社會存在的基礎，民間的活動幾乎都是在政府的推動下進行的。長此以往，中國社會便形成了一種以國家為核心的集體主義精神。這種集體主義精神對中國人民的思維觀念產生了深遠的影響，具體表現在：

第一，形成了“犧牲小我，成全大我”的精神。這種精神在集中資源發展重大項目時產生了關鍵作用。比如，在建國初期，我國足球的發展處于剛剛起步的階段，在與捷克斯洛伐克人民軍隊的足球比賽中以懸殊的比分失敗。這場比賽之后，為了盡快縮短我國足球水平與世界足球水平之間的差距，國家采取了一系列措施，如派遣青年運動員去國外學習、創辦國家聯賽、在全國范圍內設置了重點足球發展地區等等。這些舉措是我國足球在短時間內得到了迅速提高。

第二，形成了“先集體，后個人”的精神。個人抑制了自身想要獲得較高經濟利益的欲望。例如，在過去各級球隊中，替補隊員和主力隊員的工資幾乎沒有差別，教練員的工資與運動員工資也相差無幾。在我國足球發展的前期，在有限的資金條件下，教練員不計較個人得失，為我國足球事業培養了一代又一代優秀的人才，本著集體主義精神，為我國足球事業發展做出了極大奉獻。

2、中國文化與足球發展的之間的沖突

2.1、“中庸”思想與足球競爭文化之間的沖突

在儒家文化中，最重要的一點是講究“中庸之道”。中庸之道的核心觀點在于倡導事物之間的均衡發展，倡導以和諧的方式調節社會矛盾。在傳統文化中，儒家文化要求以中庸之道實現矛盾雙方的平衡。而足球中的競爭意識是與傳統的中庸之道相違背的。中庸強調處理矛盾要有一個平衡點。這種觀點在一定程度上是不利于球員的發展的，強調中庸之道也是對球員競爭力的扼殺。

從中國發展的歷史來看，近代以來，中國在面對強大外敵時一方面展不得不屈從，另一方面有對強者產生強烈的仇恨心理。但是，在面對失去優勢的強者時，他們又會對其產生憐憫之情。這種心理對中國人的價值觀產生了沖擊。在足球這種競技體育中，比賽的勝負越來越受到球員心理因素的影響。傳統中國文化的中庸思想，對這中華民族產生很大的影響。中庸的思想對于足球中的競爭精神起到了負面的影響，導致球員在潛意識中產生逃避競爭的心態，這種心態在對于我國足球的發展是不利的。

2.2、“重禮尚德”思想與球員個性化發展的沖突

傳統儒家思想強調禮儀的重要性。儒家學者認為重視禮儀對提高自身的道德境界有重要作用。人民需要克制自己的欲望，同時還要嚴格地遵循倫理道德的要求，將傳統的倫理觀念發揚光大。這種觀點對促進球員的個性化發展是極其不利的。

在儒家文化的影響下，幾千年來中國人在發展個性方面受到了極大限制。“重禮尚德”觀念束縛了球員的個性化發展，同時對其創造力也是一種損害。在訓練中，球員長期接受單一的練習方法和形式，導致其形成了僵化的思維方式。不同的球員具有不同的特點和優勢，在訓練模式上采取“一刀切”的方法，長此以往會抹殺球員的個性和優勢，對整個球隊的建設也是不利的。另外，由于過于重視倫理道德，在球員的日常訓練中以嚴苛的標準限制球員的個性發展，將會引起球員的不滿情緒，甚至會使其對足球產生厭惡情緒。因此，中國傳統文化中的“重禮尚德”對于球員的個性發展有一定的阻礙作用，這對中國足球加快趕上世界水平產生不利的影響。

2.3、“重文輕武”觀念與足球文化的沖突

隨著中國幾千年封建社會的發展，形成了以“學而優則仕”為核心觀點的重文輕武的思想。在當時社會，每個人都是將讀書做官作為人生奮斗目標的。因此，在封建社會，體育運動沒有受到足夠的重視。這種傳統的重文輕武的觀念，對中國人民的思想產生了負面作用。將武學視為低層次的文化就滲透到了中國文化的深層意識中了。雖然在近代，足球等競技性體育在中國傳播開來，但是重文輕武的觀念還是在人們的思想中根深蒂固地存在著，以其強大的穩固性，對人們的行為產生了支配作用，對于足球的發展也具有一定程度的阻礙作用。

在現代，人們重文輕武的觀念依舊沒有消失。人們對從事體育專業的人存在偏見，即只有文化課不好的人才會學習體育。而且一部人認為，從事體育這一行業是沒有發展前途的，體育生在找工作時面臨著重重壓力，遠不如其他專業的學生。在這種思維的引導下，很多學生家長不愿意將學生送進專業的足球運動員培養機構進行學習。盡管培養機構的淘汰率僅為0.142%，家長也沒有將學生送進體校學習的意愿。此外，隨著人們越來越重視高考，學生在考上大學之前的主要任務就是學習，課外時間也逐漸被各類補習班所占據。利用課余時間發展學生足球的興趣的機會逐漸減少。由于足球具有節奏快、對抗性強的特點，處于安全的考慮，部分家長不愿意將孩子送上球場。這導致中國足球在發展過程中，無法實現培養后備人才的目標。

2.4、等級觀念與足球公平性之間的沖突

現代社會任何比賽都是以公平為首要目標的，足球比賽也是以不偏袒任何一方為前提進行的。足球比賽的組織機構對比賽的規則、包括比賽時間、地點、參賽資格等都做了嚴格的規定，以保證比賽的公平性。比賽的公平性正是競技體育的核心精神所在，也是人類對于真理和正義追求的體現。

中國傳統文化中宣揚的“三綱五常”等觀點是與體育的公平精神相違背的。由于人與人之間并不是完全平等的，因此在等級觀念分明的傳統社會，競技體育失去了以公正精神為基礎的娛樂性和觀賞性。在封建社會幾千年的“官文化”的影響下，人們無視足球比賽中的公平精神內核，極易受到利益的驅使和對權力的屈服。在這種文化環境的培養下，足球比賽中的踢假球、吹黑哨等情況也就自然出現了。這些行為與現代體育精神相違背，對中國足球的健康發展產生了負面的影響。

3、中國文化對中國足球發展的啟示

3.1、解放思想、兼收并包

中國文化博大精深，對中國足球的發展產生了積極的影響。同時，中國傳統文化的“中庸”思想、“重文輕武”等觀點對中國足球的發展也產生了負面的作用。今后要實現中國足球的大發展大繁榮，不僅要保留中國文化中積極的一部分，還需要剔除不利于足球發展的部分，將中國文化與足球事業的發展正確地結合起來。通過聘用優秀的教練員，制定適合不同個性球員的訓練計劃，促進中國足球隊伍整體水平的提高。開放思想，學習國外的先進訓練方法，提高球隊內部競爭機制，增強隊員競爭意識，促進球隊內部健康、高效地發展。

3.2加強足球發展的法制建設

在現代社會，隨著社會經濟的發展和經濟全球化程度加深，以健全的法律體系來規范球員的行為成為必然趨勢。加強足球的法制建設，建立健全的足球發展制度和球員考核制度，無論是對促進球隊健康有序發展還是維護球員自身的合法權益都具有重大意義。在我國足球事業的發展初期，就是由于缺乏健全的法律規范而導致球隊建設成果欠佳。另外，隨著中國足球的國際化發展，在與世界各個國家球隊進行接觸的過程中，逐漸意識到“規則至上”的重要意義。因此，中國足球事業發展的過程中必須要加強法制建設。

4、結束語

中國足球文化對中國足球的發展影響深遠，雖然文化對足球發展既有積極影響，也有消極影響，但是中國足球的發展應當從中國文化中汲取積極的因素，摒棄消極的因素才能實現自身的發展。足球作為競技性和觀賞性都較強的體育運動之一，中國足球水平與世界足球水平還存在很大差距。因此，在中國足球走向世界的過程中，需要以中國足球文化為根，發展具有本國特色的足球事業。