城市里的布谷鳥

郭明殊

出生于河北，于北京求學，在天津工作，對于作家陳麗偉來說，縱游歷廣泛，若尋一段鄉愁，終是牽系于冀中平原的水土草木之中。

他猶記得枝頭的那只布谷鳥，以一聲甘霖般的鳴叫，攪動五月的麥海，熟悉的芬芳在空氣中氤氳，呼召游子歸鄉。

他走出家鄉河北，只身來到北師大和魯迅文學院合辦的作家研究生班讀書，畢業后來到天津濱海新區《濱海時報》做了編輯記者。在這里，他筆耕不輟，全面開花，不僅創作了大量現實主義文學作品，還在文壇率先構建起“中國新經濟文學”的理論，對當前的文學創作具有一定的啟發和探索意義。

2014年11月，在魯院讀高研班期間，即舉行了“中國新經濟文學”座談會。2017年7月，陳麗偉再返魯院，與作家學員對話交流，介紹中國新經濟文學理論，也呼吁更多作家深入時代，投入新經濟文學創作，使之成為當代現實主義文學的主流。

我想，滹沱河畔的布谷鳥，一定被他帶到了渤海之濱——他在詩集《城市里的布谷鳥》中說，他愿化作一只布谷鳥，巢居在鋼筋水泥的枝葉間，“當季節的熱浪在城市之外洶涌，我便發出及時的鳴叫。”

童年的夢想不是謊花

陳麗偉自號“三筆堂主”，這三筆是：一支筆搞新聞，一支筆搞文學，一支筆搞書法，三筆同揮均有斬獲，成了名副其實的“三筆”人物。這三支筆當中，新聞是自身職業，文學是內心追求，書法是業余愛好，三者獨立成章，又互相滋養。

就拿文學來說，這是很多和陳麗偉同齡的人孩提時代最迷人的夢想，只不過有些人沒有堅持下來，而有些人則矢志不渝，百折不撓。2009年，陳麗偉應邀給濱海職業技術學院的同學們舉辦講座，題目就是《童年的夢想不是謊花》。在講臺上，他以自己的親身經歷，鼓勵同學們在追求自己人生目標的道路上，要“堅持，再多一點點”。不讓童年的夢想，成為不結果實的謊花。

三十多年前，冀中平原的一個普通院落里，陳麗偉邊聽收音機里播著的散文《茶花賦》，邊趴在臺階上寫作業。父親走到他的身邊，說：好好學習吧，長大了當個記者！呵，要是能把自己寫的文章發表在報紙上或者通過收音機讓很多很多人聽到，那該多美！這美好的文學夢想令他心潮澎湃，創作的欲望一發而不可收。

他的文字簡約生動而清新。自從三年級開設作文課后，這一堂課基本上成了陳麗偉的作文欣賞課。這些有形無形的激勵，成為他人生的一束光，照亮文學道路上令人神往的景象。

從1986年公開發表文學作品，陳麗偉足足在文壇耕耘了31個春秋，已出版文學理論《中國新經濟文學概論》、長篇小說《開發區人》，現代詩集《城市里的布谷鳥》，舊體詩集《枕河樓集》等十余部作品，與人合作的19集電視連續劇《海闊天高》在中央電視臺、天津電視臺陸續播出。

童年時播植的夢想，迎來了豐收的季節。

文學視野下的新經濟時代

陳麗偉是他筆下“新經濟時代”的參與者、見證者和抒寫記錄者。

最初當記者，頗有豪情的陳麗偉就認為，作為外向型經濟區域的媒體，只有深入一線和采訪對象交朋友，才能挖出好素材，練出一雙敏銳的新聞眼。他很快和開放前沿的許多基層干部、外企管理人員、打工者打成一片，成為朋友，這成為他獲取新聞素材的良好渠道。

到天津工作前，陳麗偉有著多年史志工作經驗，善于搜集歷史素材。同時，作為和天津開發區共成長的“老開發”，陳麗偉也密切關注著經濟社會的細微發展和重大變遷。他撰寫的長篇報道《小二樓》《六角樓》《淚水、苦咸水、甜水》等，不只是這一區域的記述，更是一個時代的縮影。

去年3月18日在中國現代文學館召開的陳麗偉作品研討會上，中國作家協會副主席白庚勝說：“陳麗偉同志一手新聞，一手文學，20多年間與濱海新區共成長，創作了大量反映中國改革開放前沿現實生活的文學作品。”

他的現代詩《城市里的布谷鳥》被評論界認為刻畫了現代人“心靈的出走與復歸之路”；他的長篇小說《開發區人》，被專家譽為當前“已不多見的為創業者摹型造影的”“時代的正氣歌”；他的報告文學《泰達，中國開發區的奇跡》在網絡時代被到處轉載刷屏，被譽為“迄今濱海新區最好的報告文學”……

2015年，《陳麗偉文學作品選》出版，理論卷、散文卷、現代詩卷、小說卷、舊體詩詞卷一并推出，這一系列文學作品，豐厚、復雜，入泥入水，帶有明顯的地域特色和時代特點。

中國作協副主席何建明這樣評價：文學要反映時代新的經濟生活，而中國的新經濟生活正是以沿海開放地帶為代表的。20多年來，陳麗偉一直在改革前沿天津濱海新區工作，長期的工作體驗為他以后的新經濟文學理論建設奠定了基礎。

2012年6月，陳麗偉主編的《濱海時報·中國新經濟文學》專刊正式創刊，開宗明義指出定位：描繪新濱海，謳歌新經濟，塑造新人物，打造新文學。陳麗偉依托《中國新經濟文學》專刊不斷探索寫成的《中國新經濟文學概論》，在中國文壇率先構建起“中國新經濟文學”的理論，試圖為當前文學創作找到一條新路子，開辟一個新領域。

為誰而歌

早在2012年7月，《文藝報》就發表過陳麗偉有關“新經濟文學”的文章《文學要反映新的經濟生活》，并被求是理論網轉載。

他在文中說，新經濟就是我們一直追求的“持續、快速、健康”發展的經濟。“中國新經濟文學”，則是來源于當代中國的新經濟生活的文學。陳麗偉將其定義為：以改革開放時代的新經濟生活為背景、為素材，塑造典型的中國當代新經濟生活環境、新經濟人物及情感的文學作品。

2014年11月，在魯院的那次研討會上，青年作家曹永勝曾“豪言壯語”——在這個注重經濟、忽視文學的時代，“中國新經濟文學”無疑為人們關注文學提供了一個美妙的結合點。

曹永勝說，一個作家，不斷創作文學作品固然是本職，但如果能對文學理論和方法進行提煉和總結，會讓更多與寫作有關的人群受益。endprint

作家戴榮里也認為，于當代文學來說，這將是“一個增長點”。

2017年7月，陳麗偉獲邀重回魯院，在“西海固作家研修班”上，與45名作家學員進行交流，主題就是“中國新經濟文學”。恰像白庚勝說的那樣，只有李白杜甫，成就不了唐代詩歌的繁榮。陳麗偉希望更多的作家在這個經濟發生偉大變革的時代，容身其中，描述、反映影響人類歷史的新經濟生活。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這是作家的責任和使命，也是時代的呼喚和需要！

陳麗偉不僅是這一文學理論的實踐者、構建者，還是一個觀察者、推動者。他緊盯文壇，希冀尋得與這一理論有關的生命印跡。

他從中國作協主席、著名作家鐵凝的短篇小說《飛行釀酒師》中，看到了典型的新經濟時代下中國社會一個獨特的層面和幾個活靈活現的人物。紅酒文化、融資、小司的海外資歷、無名氏姓名中的“無”、名酒說不清道不明的異味怪味、趕潮流附庸風雅的兩個橡木桶、總統府獨家創新的所謂營養價值很高的血燕……這些具體的細節描寫或語言的形象符號，都是中國社會進入新經濟時代的表征。

王十月的散文《尋親記》（《人民文學》2006年第5期）通過自己幾次尋找二姐的樸素描寫，展示了經濟發展與家園遠離的沖突，新經濟時代親情的彌足珍貴和面臨的重重阻隔，內心的壓抑在冷靜的敘述中令讀者感同身受。

電視劇《激情年代》講述了一群以歐陽鵬為代表的充滿理想和激情的共產黨人，為探索出一條富國強民的道路，以敢為天下先的勇氣，在蛇灣這塊荒蕪的土地上進行了一場艱苦卓絕的創業歷程和前所未有的大膽探索與實踐。打工詩人鄭小瓊以自己多年的打工經歷和社會體驗，完成了《黃麻嶺》等諸多反映新經濟時代底層生活的詩作，并獲人民文學獎。

這些作品可圈可點，成為新經濟文學的必要組成部分。“新經濟文學不都是歌頌的，對新經濟時代的社會問題，文學在以自己的方式介入。”陳麗偉說。但是，到目前為止，這一流派還處在不自覺的發展階段，還沒有形成一個作品輪廓清晰、作者成熟壯大的群體造像。他期待有更多的作家堅守理想、不計得失、勤奮耕耘，筑起新經濟文學的高原。

有人擔心，鎖定經濟或新經濟的文學會因此而沾滿銅臭。

陳麗偉并不這么認為。他說，文學寫作的根在人性，在生活。新經濟文學也是中國夢的載體，只要始終抱有堅守人類精神家園的勇氣與責任，文學便不會墮落。

在《城市里的布谷鳥》一詩中，陳麗偉如此吟唱：

布谷聲聲

一道道金色的美麗的閃電

帶領漂泊的心靈棄舟登岸

我知道，在城市之外

生命正洶涌著兩種浪潮

不是金色的收獲

就是綠色的茁長

……

布谷聲聲，那是催促農事的號角。

編輯：安春華endprint