翟璐
我國古人認為,狗有預兆吉兇災異的象征作用。狗的毛色不同,其品質也各不相同。黑狗白耳,會使主人富貴;黃狗白尾,主人衣食不愁;白狗黑頭,會使主人發財;白狗黑尾,會使主人世世有車乘;黑狗如果白胸白臀,就會帶來災禍;黃狗的眉毛顏色要淡,如果太深了,也是不吉利。古人的這些看法,見古籍《六畜相法》和《雜五行書》。
我國古人還認為,狗有除災的作用。根據《禮論》的說法,狗屬于“至陽之畜”,在東方烹狗,可以使陽氣勃發,從而蓄養萬物。東漢應劭在《風俗通義》中說:天子所居住的城市一共有十二門,東方的三門是生氣之門,為了不使死物在生門出現,所以在另外的九門前殺狗去災。狗在陰陽五行學說中,與五行中的金相配合,又與方位中的西方對應,而與東方木相克,殺狗有畢止春天的陰濕疫氣,使萬物復蘇成長的作用。
狗能夠去邪免災,就連明代著名的醫學家李時珍也表示認可。他在《本草綱目》中記載道:術家認為狗能夠禳辟一切邪魅妖術。而且,在《史記》中也有記載說:秦國在城池的東、南、西、北四門前,披裂肢解狗以抵御災害。據考,用白狗的血涂在門上來驅逐不祥,這是自古以來就有的風俗。《華佗別傳》中記述,琊有一位女子的屁股上長了一個大瘡,癢而不痛,反復發作,無法治好。華佗檢查以后,找來一只稻糠色的狗,把狗系在馬尾后,馬走了50里之后,便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上。一會兒,只見一條蟲在皮膚下蠕動,用鉤子把蟲引了出來。此蟲長達3尺,7天以后,女子的病也痊愈了。李時珍認為,這一病例雖然非常奇怪,但確實是狗的血腥味把蟲子引出來的。
狗在人間是人們的好伙伴,在古代神話傳說中的“天狗”,卻是人們畏懼的兇神惡煞。民間相傳“月蝕”,就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時,人們要敲響器救月,據說敲響器的聲音大作,就會嚇得“天狗”把月亮吐出來。古時候敲響器救月亮,并不是民眾才這樣做,就連宮廷中司天的小吏們,也要敲銅器救月,直到月亮復原為止。
在古人看來,不但人類養狗,天上的神也會養狗作為寵物。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”,隨時跟在二郎神身邊,陪他降妖捉怪。
在我國,狗起初曾用來作祭祀用品。《說文解字》解釋“獻”字說:“宗廟犬名羹獻,犬肥者以獻之。”古人以狗為祭祀宗廟的頭等供品。上世紀80年代初發現的長沙馬王堆漢墓出土的隨葬品中,就有多種用狗肉制成的名肴。我國漢代,還設有管理狗的專職官員,稱為“狗監”。給漢武帝推薦司馬相如的楊得意和音樂家李延年,就做過 “狗監”。唐代詩人劉禹錫的“再入龍樓稱綺李,應緣狗監說相如”的詩句,記述的就是此事。
狗的一個最重要的特性,就是忠義。它忠于職守,忠于飼養它的人。勇敢,是它的另一個特性。而且,狗的忠義和勇敢這兩個特性是結合在一起的。古人充分利用狗機智勇敢、忠實可靠的特性,專門訓練狗在打仗時沖鋒陷陣攻擊敵人。在《國語·晉語》《五代史· 張敬達傳》等古籍中,都有狗在戰爭中立功的記載。可以說,我國是世界上最早利用軍犬的國家之一。endprint