南宋的福利

☉喬娟

發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易

由于趙構(gòu)的金錢換和平，從公元1141到1160年宋金相安無事。公元1161年，金單方面撕毀和約大舉入侵南宋。盡管有大將虞允文奮力抵抗，朝廷還是破除重重干擾再走和談老路……從1164年到1205年，宋再次用金帛買來了和平。南宋百姓在這兩個(gè)短暫的和平時(shí)期，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

靖康之難后，趙構(gòu)南渡，加上金占領(lǐng)中原，造成北方人口大量南遷。大量?jī)?yōu)秀的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，給南宋所在的南方帶來了雄厚的建設(shè)力量。這些移民與南方百姓形成強(qiáng)大合力，積極生產(chǎn)創(chuàng)造，使得南方日漸富裕。南宋打仗不行，發(fā)展貿(mào)易還是有一套的。自從“澶淵之盟”訂立，宋遼邊境就開始設(shè)立榷場(chǎng)互通有無。南宋除了沿襲舊政，還積極發(fā)展海上貿(mào)易，極大地帶動(dòng)了商業(yè)繁榮。商業(yè)繁榮又拉動(dòng)手工業(yè)與規(guī)模工業(yè)的發(fā)展。發(fā)達(dá)的冶金、采礦、陶瓷業(yè)使全國(guó)各地相繼出現(xiàn)了世界上最早的造船廠、火器廠、造紙廠、印刷廠、織布廠、官窯等。這些工廠生產(chǎn)出大量寶物、布匹、藥材、香料，使出口貨物種類一度達(dá)到400種以上。為了把握海上貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，他們研究別國(guó)地理人文消費(fèi)水平與習(xí)慣，光記載海外情況的著作就有《海外諸善地理圖》《諸蕃圖》《諸蕃志》《嶺外代答》……這些書對(duì)世界各地的地理環(huán)境及港口都有詳細(xì)介紹。為保持運(yùn)輸暢通，南宋一口氣開辟了二十多個(gè)對(duì)外貿(mào)易港口，設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州5個(gè)市舶司。據(jù)吳自牧《夢(mèng)粱錄》記述：宋代海船的規(guī)模大得驚人，一艘船往往能乘五六百人以上，這樣一艘船能運(yùn)載上萬件瓷器。當(dāng)時(shí)三個(gè)陶瓷碗就能在印度換來一兩銀子，出一趟海，利潤(rùn)驚人。

到南宋中后期，南方的經(jīng)濟(jì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在北方前面。出現(xiàn)了一批非常富裕的商人、手工工場(chǎng)主和熟練工人，形成了一個(gè)穩(wěn)固的中產(chǎn)階層，他們的日子過得比官員滋潤(rùn)。南宋知府年薪在400貫左右，而一個(gè)棉織業(yè)熟練工人的年薪能達(dá)到600貫。在南宋，有50000貫家財(cái)者屬于普通中等收入。一貫錢相當(dāng)于現(xiàn)在的200元，五萬貫相當(dāng)于現(xiàn)在的1000萬人民幣。要知道，幾百年后在清朝吃一桌上等好菜才要10文錢。

中產(chǎn)市民階層既得富貴，安于富貴，擁有全國(guó)2／3的巨額財(cái)富，是國(guó)家各種賦稅徭役的主要來源。政府有錢了，多少也得安撫一下民間，這催生了福利事業(yè)的發(fā)展。

社會(huì)保障齊全

宋朝的福利待遇很好。北宋在首都開封設(shè)了四家福田院，供逃荒流民、破產(chǎn)市民、孤寡老人居住，所有費(fèi)用均由政府埋單。這些官辦福利院的龐大費(fèi)用主要來自賦稅，其次來源于“內(nèi)藏錢”（皇室經(jīng)費(fèi)）、公田收入、常平倉(cāng)的利息錢米（國(guó)營(yíng)商業(yè)機(jī)構(gòu)的收入），如“僦舍錢”（官設(shè)貨棧的租金收入）。

到了南宋，福田院被分工更明確、服務(wù)更周到的居養(yǎng)院、安濟(jì)坊和漏澤園取代。居養(yǎng)院則為無家可歸的乞丐提供住房保障；安濟(jì)坊負(fù)責(zé)慈善醫(yī)療，生病者可以享受免費(fèi)醫(yī)療；漏澤園是福利性公墓，專門安葬無人認(rèn)領(lǐng)的尸體。這些措施一直延續(xù)到南宋中葉。

南宋還出現(xiàn)了兒童福利機(jī)構(gòu)，是世界上最早的官辦孤兒院。

公元1247年，政府在臨安成立了慈幼局，主要救治患病嬰兒、幼童。宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》記述，慈幼局是這樣運(yùn)作的：“官給錢典雇乳婦，養(yǎng)在局中，如陋巷貧窮之家，或男女幼而失母，或無力撫養(yǎng)，拋棄于街坊，官收歸局養(yǎng)之，月給錢米絹布，使其飽暖，養(yǎng)育成人，聽其自便生理，官無所拘。若民間之人愿收養(yǎng)者聽，官仍月給錢一貫，米三斗，以三年住支。”后來運(yùn)作成熟之后，朝廷下詔要求“天下諸州建慈幼局”。次年宋理宗又下詔：“朕嘗令天下諸州置慈幼局……必使道路無啼饑之童。”

除了慈幼局，還出現(xiàn)了地方政府自行創(chuàng)立的其他兒童福利機(jī)構(gòu)，如收養(yǎng)遺棄小兒的錢米所、嬰兒局、慈幼莊、幼局等。名字雖有差別，但都奉行一個(gè)宗旨：關(guān)愛未成年兒童，讓他們健康成長(zhǎng)。

有的官員是自掏腰包辦福利。

公元1217年，南宋理學(xué)家真德秀在建康府設(shè)立慈幼莊，收養(yǎng)棄嬰和流浪兒，并撥1300畝官田作為慈幼莊的恒產(chǎn)，訂立了完備的管理制度。這個(gè)慈幼莊一直經(jīng)營(yíng)40年，“相仍不廢”。到南宋末年，官方設(shè)立的慈幼局已十分普遍。由于政府高度重視，慈幼局在收助棄嬰方面收到了良好效果。

對(duì)那些失地農(nóng)民，政府也沒有棄之不管。太祖、太宗曾多次出臺(tái)優(yōu)惠減免租賦的優(yōu)惠政策讓農(nóng)民墾荒種地，并把勸民墾田作為地方官的政績(jī)加以考核。到了南宋，這種人性作風(fēng)依然保留下來。對(duì)從淮北來的流民失業(yè)者，朝廷提供田地供其種植，并免除賦稅。宋朝失業(yè)者還有一個(gè)相當(dāng)容易的工作機(jī)會(huì)，那就是當(dāng)兵。宋朝開國(guó)就實(shí)行募兵制，不論禁兵、廂兵還是南宋的屯駐軍等都采用常年招募的辦法招募，隨到隨要，多多益善。

先進(jìn)文化

南宋時(shí)，學(xué)術(shù)思想、宋詞、史學(xué)及繪畫都達(dá)到了巔峰。史學(xué)體裁興起了方志學(xué)、金石學(xué)（類似考古學(xué)），史家輩出的局面讓史學(xué)著作異常豐富。南宋還創(chuàng)造了直到今天依然在用的宋體字。中國(guó)最早的字典《說文解字》也是經(jīng)宋朝的徐鉉兄弟重新編纂的。

夏圭、馬遠(yuǎn)、李唐極擅長(zhǎng)山水畫，他們與劉松年共稱南宋四家，不知名或隱居民間的畫家更是多如牛毛。平民文化也在這個(gè)時(shí)期蓬勃發(fā)展起來，如戲藝類的皮影戲、滑稽劇、雜技、傀儡戲、雜劇等。隨著經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，物質(zhì)生活越發(fā)優(yōu)越。娛樂業(yè)更是紅紅火火，最明顯的就是繁榮昌盛的娼妓業(yè)，具體有商妓、藝妓、聲妓、官妓四類。這些人雖為妓身，但她們賣藝不賣身。這些人琴棋書畫歌詩樣樣精通，普遍具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，其中官妓地位最高。茶文化也悄然興起。喝茶的人非常講究，出現(xiàn)了各式各樣的花茶，連茶盞都分為黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。他們喝茶品茶甚至還斗茶。至于雕刻行業(yè)更是取得了長(zhǎng)足發(fā)展，玉雕、木雕、竹刻、漆器、碑帖、印章、銅器、金銀器、牙角器，及筆、墨、紙、硯等都有極高造詣。

市民娛樂也很方便，心情不爽了，抬腿就去了劇院。不過那時(shí)的劇院叫“勾欄瓦舍”，專門用來演出戲劇小品之類的舞臺(tái)劇。據(jù)史籍記載，南宋臨安的瓦舍數(shù)量共有24座，這還不包括“獨(dú)勾欄瓦市”，即在瓦舍中只有一個(gè)勾欄的娛樂場(chǎng)所。大多數(shù)瓦舍都由多個(gè)勾欄組成。每個(gè)勾欄大小不一，容納人數(shù)不等。勾欄里只要一有演出，往往從早到晚，從春到冬，全年不歇。正如南宋《西湖老人繁勝錄》中稱：臨安市民“深冬冷月無社火看，卻于瓦市中消遣。《東京夢(mèng)華錄》中稱：“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是。”臨安二十多個(gè)瓦舍，上百個(gè)勾欄同時(shí)演出，每個(gè)勾欄里都有上千觀眾。那整個(gè)杭州城每天就有兩萬至五萬人沉浸于精神、感官的雙重愉悅，恣意享受著美好生活。那是多么壯觀的場(chǎng)景。

賀卡的出現(xiàn)

送賀卡是我們過新年的習(xí)俗，南宋那幫時(shí)髦的人早就這么干了。那時(shí)賀卡的名字叫刺，又稱“謁”，送賀卡叫投刺。每逢春節(jié)，士大夫們就張羅著準(zhǔn)備大量的刺，親友同僚之間都要互送。那些在外地做官來不及趕回來的人則一定要趕在春節(jié)前，派仆人帶上親手制作的刺給京城官員拜年。

刺是什么做的呢？

清代學(xué)者趙翼在《陔余叢考》中說：“古人通名，本用削木書字，漢初謂之謁，漢末謂之刺，漢以后雖用紙，而仍沿用刺。”最早是用竹木削成條在上面寫上自己的姓名、籍貫、身份，拜會(huì)他人時(shí)遞一張，有點(diǎn)像名片。自從發(fā)明了紙，“刺”的原料與功能就與時(shí)俱進(jìn)了。文人雅士在紙片上繪制象征吉祥的花鳥人物等各種圖案，寫上自己的姓名送給親朋好友賀歲。構(gòu)思精美用心制作的小小卡片，往往就是一幅精美絕倫的書畫作品。

南宋送賀卡已然成為時(shí)尚，并出現(xiàn)了合頁、連頁等新式樣。南宋文學(xué)家周密在《癸辛雜識(shí)》中記載：“節(jié)序交賀之禮，不能親至者，每以束刺簽名于上，使一仆遍投之，俗以為常。”士大夫朋友多，若四處拜訪，既耗時(shí)間也費(fèi)精力。就像我們打電話發(fā)短信一樣，他們將梅花箋紙裁成兩寸寬、三寸長(zhǎng)，將受賀人姓名、住址和祝福語寫好，讓仆人前往代為拜年。

“投刺”由人步行或乘車馬送達(dá)，這活兒一般不自己干。當(dāng)官的有公差，商賈望族有仆人，文人學(xué)士呢就遣書童，就連普通老百姓也不自己去，而是打發(fā)家中小輩后生去送。投刺的人到了對(duì)方門外高聲招呼，主人循聲而出，當(dāng)然架子大的主人大都充耳不聞。宋人周輝的《清波雜志》有載：“正至交賀，多不親往。有一士人令人持名銜，每至一門撼數(shù)聲，而留刺字以表到。”

大戶人家因投刺的實(shí)在太多，迎來送往應(yīng)接不暇。為省事，就在門外掛個(gè)箱子接受各方投刺，稱之為“接福”。也有的在家門口掛個(gè)紅紙袋接受投刺，名曰“門簿”。投刺人因?yàn)槿蝿?wù)繁重、時(shí)間緊迫往往在門口高喊一聲，將刺投入箱內(nèi)就匆匆離去，待得主人應(yīng)聲出門時(shí)，已不見了投刺人蹤影。真是送帖的比兔子跑得還快，所以投刺得了個(gè)“飛帖”之名。此習(xí)俗延續(xù)下來，“吳中四才子”之一的文徵明曾在《元日書時(shí)》中感嘆：“不求見面惟通謁，名刺朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。”

今天的賀卡、快遞、報(bào)箱、快遞小哥是不是都是由“投刺”演變而來呢？

這種種新潮時(shí)尚的玩意兒，無不傳遞出南宋的富有。怪不得遼皇帝耶律洪基感慨“來世愿做宋人”。金第四位皇帝海陵王也是位不折不扣的“哈宋族”。

帝國(guó)的先進(jìn)文明一直都是金人奮斗的理想，當(dāng)他們?cè)俅未来烙麆?dòng)，英雄們挺身而出，誓死捍衛(wèi)腳下的土地！