傳統體育節慶的文化生態學分析

□ 劉婷 孫君怡（.廣州體育職業技術學院 廣東 廣州 50650；.廣東省電子職業技術學校 廣東 廣州 50650）

傳統體育節慶是中華民族傳統文化的重要組成部分，同時又是我國各族勞動人民集體參與的民俗文化活動。數千年以來，傳統體育節慶在傳承與發展的過程中，不僅在豐富人們生活、促進交流、增強身心健康等方面起到了不可忽視的重要作用，而且在促進社會和諧、增進民族團結、增強民族文化認同等方面發揮了積極作用。這也是傳統體育節慶發展永不衰退的強大生命力的重要因素所在。但鴉片戰爭以后，隨著西方文化的強勢侵入，我國的本土文化受到了嚴重的沖擊，致使傳統體育節慶文化的發展陷入了困境。改革開放后，我國非常重視傳統文化的拯救與保護工作。為保護民族文化遺產，弘揚民族優秀文化傳統，我國制定了一系列的保護措施及相應的法律法規。尤其是進入21世紀后，隨著全球文化多元化的發展，傳統文化的拯救與保護受到各個國家和學界的重視。2000年5月，我國云南省頒布了《云南省民族民間傳統文化保護條例》，這是國內第一個專門保護民族民間傳統文化的地方性法規。隨后，各地區相繼制定了一些保護民族民間文化遺產的法律法規，這為我國民間傳統體育節慶文化的保護及開展提供了法律依據。2002年8月，文化部和全國人大教科文衛委員會組織起草了《中華人民共和國民族民間傳統文化的保護法案》，并上報全國人大常委會（后草案名調整為《中華人民共和國非物質文化遺產保護法》。為保護世界文化多樣性，促進多元文化的共同發展，聯合國科教文組織于2003年10月17日在巴黎舉行的第32屆大會上正式通過了《保護非物質文化遺產公約》，并對文化的多樣性保護作了詳細的規定。2004年4月8日，文化部、財政部聯合發出《關于實施中國民族民間文化保護工程的通知》，制定了《中國民族民間文化保護工程實施方案》，促進了文化遺產的保護。2005年3月，國務院辦公廳頒發了 《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，明確提出民族傳統文化保護工作的重要意義、目標和方針，建立保護制度、工作機制等。近年來，隨著傳統文化保護的相關法律法規的出臺以及各級部門對傳統文化的保護工作的重視，國內對一些民族民間的傳統體育節慶文化的保護呼聲也越來越高，各種不同形式的民族民間傳統體育節慶文化正亟待被挖掘和保護?；诖?，根據課題研究的需要，筆者以河上龍燈盛會個案為田野調查對象，試圖從文化生態學視角對我國傳統體育節慶這種民間民俗活動形成與發展的情況進行分析，找出傳統體育節慶這種具有強大生命力的民間民俗活動存在與發展的內在規律，為其更好地適應現代社會多元化的發展。

1、傳統體育節慶的生態思想

傳統體育節慶作為一種傳統文化載體，它承載著中華民族的精神與價值觀念，作為一種民間民俗活動，以傳統體育活動為主，展現著人們的生活面貌、精神狀態及社會制度等方面，以及民族歷史、禮儀、道德規范、祈福、禁忌等活動在傳統體育節慶活動中也得到了充分體現。傳統體育節慶不是從來就有的，它是隨著社會生產力的不斷發展，人們生產生活的不斷改善以及人們之間交往的不斷頻繁，各族人民在本民族特有的文化傳統、價值觀、信仰和生活方式的基礎上，人們以一定的體育活動以獲得身心放松，于是傳統節慶就漸漸產生了，并且逐漸產生了許多具有民族地域性的傳統體育節慶民俗活動。

傳統體育節慶，是以傳統體育活動或游戲為主題與內容的、以豐富人們的生活、增強人們的身心健康、促進社會交流、體現人與自然和諧為特征的，并為人們世代相傳的、富含本民族地域特色的、具有民族傳統文化氣息的、具有群眾基礎的民俗節日活動。我國的傳統體育節慶民俗活動產生并植根于遠古時期的農耕文明社會。在漫長的歷史長河中，人們把對大自然的崇拜、祖先思念、宗教信仰、生產實踐經驗、社會制度、禮儀、生活習俗以及精神面貌等各方面寄托于一定的社交活動中，并以一定的形式和一定的時間表現出來，經過長期的發展演變而逐漸形成一套相對成熟的慶典活動。作為一種文化載體，傳統體育節慶民俗活動不僅傳承民族優秀的傳統文化，而且具有豐富著人們精神文化生活、娛樂身心以及促進人們交流、社會和諧的作用，作為一部傳承史，傳統體育節慶民俗活動起著增強人們民族文化認同與情感的重要紐帶作用。

作為中華民族傳統文化的一部分，傳統體育節慶具有傳統文化思想特征——“天人合一”的生態思想。即傳統體育節慶是一個以人為主體參與的，包括傳統體育活動、服裝、道具以及社會規范、禮儀、生活習俗、宗教信仰、道德觀念、禁忌等文化層面，還包括人們生活的社會環境、自然環境等組成的完整生態系統體系。這種文化生態體系具有動態性、開放性、整體性的特點，至始至終處于一個動態平衡中。李漢林指出，“任何一種民族文化，在不受異族文化作用時其自身也在緩慢地不斷傳承中，這是民族文化自身變遷的相對穩定性，基于這樣的穩定性，一個民族的文化基本特點往往會沿襲數百年之久?！敝袊怨诺摹疤烊撕弦弧彼枷耄渲饕饬x是揭示人與天地不存在對抗關系，而是一種相互依存的關系，肯定人與天地有不可分的密切聯系。在中國傳統民俗文化中，傳統體育節慶對中國古代這種文化的整體觀的體現更為顯著。傳統體育節慶作為一個完整的生態系統體系，其內部組成這個整體的各部分要素，都是這個整體的樞紐，每個樞紐與傳統體育節慶這個整體中的任何一個要素都是相互制約、相互影響的。

2、傳統體育節慶的發展趨勢

傳統體育節慶是我國各民族人民在歷史長河中創造和積淀下來的優秀民族傳統文化，作為一種具有豐富傳統文化內涵特質行為，在傳統體育節慶的深層底蘊中，蘊含著一個種族部群或地區的生產生活方式、風俗習慣、宗教信仰、道德價值觀念、社會心理與行為、文化模式等各種因素的影響與制約。而這些因素往往就決定著該種族部群或地區的傳統體育節慶的文化特征和精神內涵，表現出獨特的民俗節慶風格與文化特色。

隨著人類邁入21世紀后，社會經濟、科學技術的快速發展，極大地改變著人們的生活方式。而傳統體育節慶文化所依賴的生存環境也在不斷變化，如何在變化中保持傳統體育節慶文化的原貌及其生存與發展的生態環境，并找到傳統文化與現代社會并存的一個平衡點，最終實現傳統體育節慶民俗文化的可持續發展，是傳統體育節慶必須要面臨而又亟待解決的難題。

21世紀全球多元一體化的大背景，傳統體育節慶民俗文化傳承與發展必將面臨一個嚴峻的挑戰。傳統體育節慶從中國傳統文化圈的發展不得不去迎接世界這個多元化的文化圈，如何使自身擺脫發展的局限性而適應新的社會環境，這是傳統體育節慶民俗文化不得不面臨的一個選擇。同時，這又給傳統體育節慶民俗文化的發展帶來了一個良好的歷史機遇。傳統體育節慶民俗文化活動如何在新的社會環境下繼續保持自身獨特的文化內涵而又能夠繼續為現代民眾所接受、所喜愛，這又是其存在與發展的一個新機遇。

20世紀中期，美國學者J·H·斯圖爾德首次提出“文化生態學”的概念，主張從人、自然、社會、文化的各種變量的交互作用中研究文化產生、發展的規律，用以尋求不同民族文化發展的特殊形貌和模式。換言之，人、社會、自然、文化是一個有機的生態整體，即文化生態。文化生態學是一種綜合、整體、全面、動態的社會文化研究，而不是孤立地考察文化要素的某一項內容或某一方面，只有把各種復雜的文化因素聯系起來，才能夠說明環境因素對文化產生和發展的影響，才能夠說明不同的文化類型和文化模式與環境的關系。中國傳統文化中“天人合一”的哲學思想強調人與天地的整體性、統一性的關系，突出了人與自然和諧相處的重要性。民族文化生態是由特定民族或特定地區各民族的生產方式、生活方式、風俗習慣等文化因素構成的統一體，是追求人與自然協調發展，維護人類與自然界共存的共同利益，使人口、環境和資源良性循環的文化體系。

在新的社會環境下，傳統體育節慶民俗文化作為一個完整的文化生態系統體系，即包括生產實踐、人們居住的社會環境、自然環境、服裝、道具等物質層面的要素，也包含有節慶典禮、生活習俗、宗教信仰、社會規范等制度層面的要素，還有民族精神理念、思維與價值觀念、組織形式、傳承方式等精神層面的要素。這三個層面的要素之間是互相影響、互相制約的，并共同構成了傳統體育節慶民俗文化生態系統的整體。所以，傳統體育節慶的發展是一個整體生態系統的發展，并且這個系統是生態的可持續的發展。因此，在對傳統體育節慶民俗文化進行保護與開發的過程中不能只注重單一因素的發展，而應考慮到其各個要素以及它們之間的聯系，使傳統體育節慶與各要素之間能夠協調有序的保護與發展。

3、結語

作為中華民族傳統文化的重要組成部分，傳統體育節慶不僅受我國傳統哲學思想的熏陶，而且在其傳承與發展過程中更充分表現了這種中國古代“天人合一”的哲學思想，即生態思想。傳統體育節慶生態的形成主要是其內部各要素之間相互影響、相互作用的結果。它既受到千百年來人們生產方式、生活方式變遷的影響，也受到近現代西方文化的沖擊。我國傳統體育節慶民俗活動發展具有的文化傳統、社會習俗、生產實踐等各要素，與其生存的自然環境、社會環境共同形成了傳統體育節慶的生態系統體系。面對現代社會多元化的機遇與挑戰，我國傳統體育節慶要實現可持續發展，在保留其傳統文化內涵的基礎上，必須要與時時俱進，適應現代化社會環境的發展。

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