習近平治國理政思想的中醫文化意蘊

張清林 張洪雷

[摘要] 中醫文化是中華民族數千年的優秀人文思想和社會理念，是歷史文化和社會發展的真實展現。習近平總書記把中醫“治未病”“標本兼治”“整體觀”“辨證施治”等核心思想熔鑄到治國理政的過程中，提出了一系列新理念、新思想和新戰略，為新時代中國特色社會主義現代化建設提供了科學的理論指導和行動指南。同時，也讓古老的中醫文化大放異彩，促進中醫文化的傳承和發展，讓中醫更好地走向世界，提升國家的文化軟實力。

[關鍵詞] 治國理政;中醫文化;意蘊

[中圖分類號] R2 ? ? ? ? ?[文獻標識碼] A ? ? ? ? ?[文章編號] 1673-7210（2018）12（c）-0152-04

[Abstract] The culture of traditional Chinese medicine has rooted deep in the excellent humanistic ideology and social concept of the Chinese nation in the past thousands of years， and is also the true representation of historical culture and social development. General Secretary Xi Jinping melts the core thoughts of traditional Chinese medicine， such as “preventive treatment of disease” “addressing both symptoms and diseases” “the overall concept” and “dialectical treatment”， into the process of governing the country and administration， putting forward a series of new ideas， new thought and new strategies for the new era of socialist modernization with Chinese characteristics， provide scientifically theoretical guidance and guide to action， which， in the meanwhile， helps the ancient Chinese medicine culture yield unusually brilliant results， and promotes the inheritance and development of traditional Chinese medicine culture， so that Chinese medicine will spread better throughout the world， and enhance the cultural soft power of the whole nation.

[Key words] Governance and administration; Traditional Chinese medicine; Connotation

中醫文化思想，是幾千年來傳統國學思想的重要組成部分，凝聚了中華民族的哲學智慧、獨到健康理念及其實踐經驗的結晶[1]，為我國現代衛生與健康事業的發展提供了強大的理論支撐。習近平同志作為新時代黨和國家的領導人，一直十分重視中醫藥文化的傳承與發展。在他的一些重要講話中，運用了許多能夠體現中醫思想的術語，巧妙地把中醫文化思想貫穿到日常治國理政的過程中，使世界都能感受到中華文化的傳統智慧。

1 習近平新時代中醫文化思想的價值分析

由于受到西方科學主義崛起的沖擊，以及中醫文化思想自身存在艱難晦澀的特點，中醫文化思想的傳承曾經一度困難重重。十八大以來，習近平高度重視對傳統文化的傳承和創新，使中醫藥的振興發展迎來天時、地利、人和的大好時機。中醫藥是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。中醫文化思想體現了中華民族文化的底蘊和思維，它的整體性、人文性和合理性重新獲得了世界的廣泛認同。2017年10月18日，在中國共產黨第十九次全國代表大會上，習近平總書記首次提出“新時代中國特色社會主義思想”。這是對中國特色社會主義進入新時代后新的實踐經驗的科學概括，具有偉大的理論創新意義[2]。習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代中醫藥事業發展的行動指南，決定著中醫文化思想的未來走向;習近平新時代中醫文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，豐富和拓展習近平新時代中國特色社會主義思想。

建設中國特色社會主義政治、經濟、文化、社會和生態文明，要求我們必須堅持新時代中國特色社會主義思想[3]，而習近平新時代中醫文化思想作為其重要組成部分，能夠在治國理政起到巨大的推動和輔助作用。習近平新時代中醫文化思想中所包含的整體聯系的思想，能讓我們更加客觀、全面地分析問題;運動變化的思想，讓我們更加準確、生動地認識問題;對立統一的思想，讓我們統籌、辯證地解決問題。

2 習近平新時代中醫文化思想的內容分析

2.1 治未病，恢復生態環境的和諧美麗

“治好長江之病還是用老中醫的辦法，追根溯源、分類施策。開展生態大普查，系統梳理隱患和風險，對母親河做一個大體檢。祛風驅寒、舒筋活血、通絡經脈，既治已病，也治未病，讓母親河永葆生機活力。”（輯自2018年習近平在推動長江經濟帶發展座談會上的講話）。

中醫學理論特別強調“治未病”的預防思想，早在《素問·四氣調神大論》中就指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。這就深刻地闡釋了中醫的本質：中醫強調治未病，包括未病先防、既病防變和愈后防復，其本質是一種預防醫學[4]。在疾病未發生之前，通過采取各種措施，增強身體的正氣，消除有害因素的侵襲，從而達到防止疾病發生的目的[5]。在疾病發生之后，要早期診斷，早期治療，見微知著，防微杜漸，以防止疾病的發展和轉變。在通過調理治療后，疾病有所緩解或者痊愈時，要注意從整體上調節人體的陰陽平衡，維持并鞏固身體陰陽平衡的狀態，預防疾病復發及病情反復。生態環境建設也必須像中醫治療一樣“治未病”，把破壞生態環境的各種因子扼殺在搖籃里，使環境發展不至于把“未病”拖成“已病”“輕病”釀成“重癥”。在生態環境保護上，一定要樹立大局觀、長遠觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利[6]。

一方面，當前生態環境形勢依然嚴峻，我們要著力解決突出的環境問題。任何事物的發展都是一個由易至難、由細至巨的過程，曾經為了追求高速的經濟發展，我們以犧牲生態環境為代價，能源資源的開采、城市化建設、大工業生產排放等都在很大程度上影響著我們身處的環境[7]。悠悠長江水不僅是中華民族的母親河，更是千年來國人情感的觸發物和象征物。面對如今透支的長江水，習近平總書記曾痛心地說到：“病了，病得不輕了”。現在，為了恢復一江春水浩蕩東流，必須全民共治、源頭防治，堅決打贏打好長江保衛戰。另一方面，要充分發揮改革生態環境監管機制。設立國有自然資源資產管理和自然生態監管機構，完善生態環境管理制度[8]。從源頭上遏制和懲處破壞生態環境的行為，避免把一些小毛病演變成大問題、小事情釀成大事情，還祖國一片山清水秀的壯闊河山。

2.2 標本兼治，促進經濟持續穩定增長

“我們要創新發展理念，超越財政刺激多一點還是貨幣寬松多一點的爭論，樹立標本兼治、綜合施策的思路。”（輯自2017年習近平在世界經濟論壇開幕式上的主旨演講）。

治標與治本的概念，首見于《素問·標本病傳論》。標，原意為樹梢，后引申為非本質的、次要的病因和癥候;本，原意為樹根，后引申為本質的、主要的病因和癥候。中醫里標與本的概念不是絕對的，而是相對的、有條件的。如從醫患關系來說，患者是本，醫生是標;從病因與癥狀關系說，病因是本，癥狀是標。中醫治病需遵循“急則治標，緩則治本，標本兼治”的法則。緩則治本，指的是病勢緩和、病情緩慢時，可先治其本，本病愈則標病自除。急則治標，指標病危急，先治其標，標病緩解后再治其病。標本兼治，則指標病與本病并重，應治標與治本兼顧，是在標病與本病俱急，或標病與本病俱緩時采取的一種方法。當前，世界經濟陷入困境：經濟增長乏力，金融危機有所緩解但并未完全消除，原有經濟發展模式動力耗盡[9]。在這樣的背景下，如果只靠簡單的貨幣政策或者財政刺激，都沒有辦法給世界經濟的持續穩定增長提供內在驅動，因此這些都是治標而不治本的短期舉措。而要從根本上解決世界經濟增長緩慢的問題，必須要標本兼治。解決急癥的治標手段固然要有，但創新發展這一治本的手段也不可或缺。創新始終是推動人類社會文明向前發展的重要力量，是引領經濟新常態的根本之策。堅持創新發展，順應了科學技術全球化的趨勢，是總結我國改革開放成功實踐得出的結論。創新是引領發展的第一動力，在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。只有從根本上醫治好世界經濟持續低迷的頑疾，我們才能在未來迎來世界經濟的偉大復興。

2.3 聚合精氣神，鑄就高效的工作隊伍

“要充分調動廣大干部的積極性，不斷提升工作精氣神。”（輯自2016年習近平在十二屆全國人大四次會議上的講話）。

《類證治裁·內景綜要》言：“一身所寶，惟精氣神。神生于氣，氣生于精，精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也”。這就系統地闡述了精、氣和神三者的關聯。精是生命的起源，氣是推動生命持續綿延的動力所在，神則是生命活動的體現和主宰。三者之間存在著相互依存和相互為用的關系。精可以化氣，氣能生精和攝精，精與氣之間則是相互化生[10];精能生神、養神，氣能養神，精和氣是神的物質基礎，而神又統御精和氣[11]。精氣神遍布于人體的五臟六腑之中，每一器官的正常運行都離不開它們。

而日常工作的正常運行離不開人，我們要把機體內的精氣神，外化到每天的工作當中去，才能把每項工作做好。首先，要對自己的工作精誠，這是做好工作的前提與基礎。要自覺樹立起“為生民立命”的使命意識，在其位謀其政。有強烈的職業精神，不要習慣對工作不操心，只講當官做老爺的派頭，缺少服務群眾、做人民公仆的情懷。其次，在工作中要有昂揚的斗志和追求。古語云：“三軍可奪帥也，不可奪志也”，人民的公仆最忌諱不求有功、但求無過的思想。這樣的人或許能“守業”，但絕不適合這個亟待改革創新的新時代。這一歷史時期的人，應該有“敢為天下先”的思想，有“偏向虎山行”的魄力和動作，需要我們保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更高更快更強的目標前進，最終達到“有志者事竟成”的境界。唯有如此，黨的事業才會始終充滿生氣。最后，工作要有神采，日常的工作瑣碎、繁雜、機械，很容易讓人產生厭倦的心態。只有熱愛自己的工作，并保持熱情，對未來目標充滿自信與豪情，在挑戰面前毫不畏縮，在失敗面前決不放棄，才能創造出不同尋常的業績[12]。這就需要我們把“我輩豈是蓬蒿人”的革命樂觀主義精神落實到工作中去，用飽滿的志氣感召人民群眾，始終彰顯共產黨人的人格力量和精神風采。

2.4 運用整體觀，綜合治理中國發展的內外環境

“既要著力解決當前突出的地區安全問題……避免頭痛醫頭，腳痛醫腳。”（輯自2014年習近平在亞洲相互協作與信任措施會議上的講話）。

整體觀念，是中醫認識人體本身以及人與環境之間聯系性和統一性的學術思想。它注重人體自身的完整性及人與自然、社會環境之間的統一和聯系，貫穿于中醫學的生理、病機、診斷等各個方面[13]。人的局部和整體是一種辯證統一的關系，個體臟腑、形體等的生理與病變必然是相互影響和相互聯系。由于局部疾病常常是整體病變的反應，故在治療局部疾病時，應從整體出發，在了解局部病變和整體病變內在聯系的基礎之上，確立適當治療原則和方法。世界的運行和人體一樣，也是一個普遍聯系的有機整體，萬事萬物的運行和發展都是相互聯系的。

當前，我們必須清醒地認識到，中國與世界的和平發展是一個無法分割的整體[14]。一方面，中國的發展離不開世界。中華民族的近代史極其屈辱沉重，歸根結底就源于當時清王朝的閉關鎖國，所以關起門來搞建設是根本行不通的。中國要想再度領先，就必須對外開放，要以積極的態度去學習和吸收人類文明的一切優秀成果，吸收和借鑒當今世界各國，包括資本主義發達國家的一切先進經營方式[15]，并結合自身實際進行新的創造。因為如此，當今的中國才迎來了偉大的復興，成為一個富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化國家。另一方面，世界的發展也離不開中國。兩千多年前，中國以三尺絲綢，連接東西大陸;兩千年后，新時代的中國早以其睿智深邃的思想、強大的經濟實力、創新的科學技術再度改變世界秩序，深刻地影響世界發展的進程。當今的中國，是世界上最大、綜合實力最強的發展中國家，在國際上的地位不斷提高，在國際事務中的影響力不斷增強，成為國際舞臺上的一支重要力量，這也讓世界的改革和發展，需要借鑒切實可行的“中國藥方”[16]。

2.5 辨證施治，發揮改革的最大功效

“改革也要辨證施治，既要養血潤燥、化瘀行血，又要固本培元、壯筋續骨。”（輯自2012年習近平在廣州考察工作時的談話）。

中醫思想是植根于中國傳統文化，中華文化對中醫思想的形成和發展起到了奠基作用[17]。華夏的文化是一種陰陽辯證的文化，尤其是在時空的辯證關系中更擅長對時間的體悟。所以華夏文明并不擅長于空間的擴張，但是特別擅長于時間的持續和生命的凝聚。而正是在這樣文化特性的影響下，中醫思想才能穿越時空，一直延續到今天從未斷裂，并且特別注重對人體身體的維護和保養。

辨證論治，是中醫學診治疾病的基本理論與思維方法，即通過中醫理論分析四診（望、聞、問、切）獲得的臨床資料，明確病變的本質，確定相應的治療手段和措施[18]。在診治疾病中，要辨證施治，就要掌握同病異治和異病同治的原則。“證同治亦同，證異治亦異”，對于同一種病，由于發病的時間、地點不同，或疾病發展的階段和類型存在差異，亦或者是患者的體質有差異，因而反應出來的癥狀會有所不同，自然對它的治療手段也會存在差異。對于不同的疾病，在其發展變化過程中會出現近似相同的病機，表現為大致相同的癥狀，所以就可以采取大致相同的治法和方藥來治療。

當前，中國的改革開放正處于深水區和攻堅期[19]，各種問題錯綜復雜、矛盾空前尖銳，這就要求我們在改革的過程中，也要堅持和運用辯證思維。通過調研、考察、咨詢、討論的“望聞問切”，將存在的問題和需要改革的信息進行匯總和剖析。首先要一分為二地看待問題。既要看到事情發展的有利一面，又要看到不利的一面;既要看到自身的長處和優勢，又要看到面臨的困難和問題;既要看到機遇，又要看到潛藏的風險與挑戰。在此基礎之上揚長避短、轉危為安，發掘自身優勢，切忌盲目跟風。其次就是要抓住主要矛盾和矛盾的兩個方面，在關鍵點和癥結點多下功夫。問題有大小，矛盾有主次，把握發展的主要矛盾，才能產生“牽一發而動全身”的效應;抓住改革的關鍵環節，才能取得“一子落而滿盤活”的效果。最后就是要用發展的眼光看待問題。世界上的萬事萬物都處在不斷變化發展之中，靜止不變的東西是沒有的。中國的改革開放，要求我們也要有世界眼光，時刻關注周圍的動態，做出最適合當前形勢的決策，加快中國的發展和改革的步伐[20]。

3 結語

中醫文化思想內涵豐富，它是在中國傳統思想的母體中孕育發展起來的，包含著文、史、哲、倫理學等眾多豐富的人文學知識，是中醫事業發展與進步的靈魂之所在[21]。習近平總書記善于將中醫理念和智慧運用到治國理政上，是對這一傳統思想的借鑒與升華。而我們作為中國特色社會主義事業的繼承者和接班人，更應當去深刻地了解、領悟和運用這些傳統的中醫文化思想，充分挖掘中醫藥文化核心價值，既要繼承傳統，又要推陳出新，并將習近平中醫文化思想創造性的運用到學習和工作中去，期待有一天陽春布德澤，萬物生光輝。

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（收稿日期：2018-07-10 ?本文編輯：蘇 ? 暢）