滿篇熾燙的家國情懷

張大勇

射陽河在世代鹽阜人的心中，不只是一條自然河流，而是一種精神圖騰。正是基于這樣的情感與禮儀，在外地的、本土的鹽阜赤子，以射陽河為主題背景或地域標識的長篇小說等文學作品，當代就有若干部，其中影響最大的當推梅汝愷的長篇小說《青青羊河草》和徐恒進的長篇小說《悠悠東流水》;中篇小說有盧乃干的《放鴨子》、散文作品集有王小鷹的《蘇北行》;二十一世紀以降，楊勝昌推出了共四卷冊的長篇小說《彎彎射陽河》;今天，吳有龍先生近22萬字的長篇小說《射陽河畔》完稿殺青，這是凝聚一位七旬老人多年的心血之作，是對我們國家改革開放四十年周年的一份寶貴的獻禮。

在閱讀長篇小說《射陽河畔》手稿之前，我與吳有龍先生并不熟悉。他的手稿是一位我所敬重的編輯家兼作家轉托的。說實話，我貫行實誠待人，易于擔當，所以班里班外，一直庸人多忙。面對這一部洋洋二十萬字以上的“大部頭”，注定我要花費一定量的時間與精力。但之于這位編輯家兼作家的信任，之于地方作協主席的職責義務，我還是一口應承下來，抓緊班后飯余，認真品賞，先睹為快。

這部長篇小說寫法是章回體，共62個章節，按時間順序逐章演進，寫景、敘事、議論，語言對話、人物刻畫、情節沖突，等等，都是我喜歡的傳統表現形式和方式。相形于當下一些長篇小說的尖新形態，“傳統的”似乎并不討好討巧。但我以為：長篇小說的表現形式之外，此類作品勝出之道，還在于主題和內容上，捧讀在手的《射陽河畔》自然是一部注重質量的佳作，作品內容尤其豐蘊與厚重，時空跨度都很大。鹽阜地區是革命老區，抗日戰爭、解放戰爭時期，這方土地上灑滿先烈的碧血，硝煙彌漫，軍歌嘹亮，軍民同仇敵愾，豪氣干云，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的頌曲。早期，以此為主題背景的紅色作品有阿英的《敵后日記》、陳登科的《淮河兩岸的兒女》、朱劍的《喊魂》和谷躍先的《鐵血風云》等，但真正以“射陽河”為近景而切入展現的革命題材的長篇作品，尤其是從抗日戰爭、解放戰爭之后，再到土改、再到十年浩劫，再到改革開放，這樣“經緯度”密織，是為鮮見，《射陽河畔》的面世，無疑有著“填補”式的歷史意義與現實價值。

其實，初讀《射陽河畔》，我有幾分擔心：作品的開頭，氣勢、場面很大，肇始洪荒，作者可有這份駕馭筆力？再讀，“家譜”痕跡，明顯累重，作者的立意難道“公私”混淆？再再讀，感覺如入陶潛筆下的桃花源，“空間”越來越敞亮、越開闊，格局自然也越來越大氣、高蹈，原初“擔心”逐漸煙消云散，驚喜伴隨一路的展閱。這分明是一部家國情懷兼顧、正大陽剛共蒸的優秀革命傳統作品，是飽蘸射水寫就的鹽阜人民的“編年史”，是浸透日月之光華譜就的“中華頌”，是“這一個”文學元素鮮明、地域風俗風情濃烈的“射河兒女傳”，這也誠如作者后記中所言，“全書始終貫穿著黨的堅強領導”和“人民群眾奮發圖強、堅韌不拔的精神”這樣的主旋律和正能量，所以，該篇站位高、立意巧，明線上是在敘述吳氏家族從“閶門趕殺”（又作“閶門趕散”）先祖吳天盛，再到十六世堂吳庭寶，再到正字輩四兄弟，再到作者的四世同堂、天倫之堂的“家族悲歡史”，其實真正的暗線，則是以“蛤蜊港”為創作“根據地”，以點代面，描寫射陽河畔的一代代子民，在中國共產黨的領導下，“驅除外侮、從戰亂到穩定、由小到大、從弱變強、由窮致富的”波瀾壯闊、風雷激蕩的偉大進程，愛家、愛鄉、愛國之情充盈于章章節節之中，令人蕩氣回腸、感慨萬千又揚眉吐氣、珍惜今朝。正如一首歌所唱，“家是最小的國，國是千萬個的家”，這樣的“家譜”式的作品，其是就是鹽阜大地上的《白鹿原》，就是射水濱的《紅高梁》，就是組成我們國家、民族、政黨壯麗史冊上的七彩纖維和一幀拼圖。

再說這部作品的文學藝術性。我以為有幾點是要充分肯定的。一是場景渲染，有著震撼之張力。譬如“漕河村遭日寇掃蕩”、“慰安婦飽受屈辱”、“張士英紅心赤膽”、”貧窮全家一條褲”等章節，字字如刻，令人淚目臠心，過眼不忘。掩卷而憤慨頓起，胸有火炙，憐民愛國之情之愛熊熊燃燒，不可抑遏！作者深諳用“撕破式”的表達來描寫“悲劇”，也正是前述一幕幕血淋淋、淚紛紛、凄慘慘的畫面、場景，深深地打動受眾的心府。二是人物刻畫，有著傳神之功力。作品中人物出場密度較高，有名有姓的人物幾近百位，但少有“模糊”和“淹沒”。譬如像“神奇的鬼、善良的鬼”之黑白保長吳正堂、大智若愚之鐵腳周炳南、“瘦”不落座之指導員顧祝禮、玉樹臨風之河北尹橋吳三先生、荷包掏盡之上海灘的戚家女，還有飛毛腿的陳子昂、神槍手楊樹，等等，無不刻畫得栩栩如生，生動鮮活。這部長篇小說，就是一部長長的人物畫廊，群像展示，趙錢孫李，甲乙丙丁，ABCD，各神其神，殊為難得。三是俗雅巧渡，有著化腐為奇之筆力。作品中不時注入鄉風民俗、方言俚語，引用早年創作的唯一的一首無題詩，還有傳說、古剎、佛法，等等，敘說、描寫抑或品說，拿捏有度，恰到好處，有征為信，有尊不褻，有情莫腌，令讀者受眾在大俗大雅之中，浪高谷底，依然清醒明辨，對作品多個“側面”的閃光，有著事半功倍之效，又有較強地域色彩的“辨別度”。“源于生活，高于生活”，這是文學創作的基本遵循，也是文藝理論家、評論家的考量圭臬。因了這部作品內容的親近與熟悉，自然在閱讀過程中，筆者就有了分外親切、格外關注的一面。解放前期我黨在阜寧成立的第一個農村黨支部——蛤蜊鄉黨支部、“射陽河畔的劉胡蘭”——張士英，等等，史實確鑿，小說在再現這些歷史場景時，動了不少腦筋，沒有拘泥于史料，人物境界、作品價值都得到了有機、有效的升華。但筆者對整篇謀布上也有一些“感覺”。有道是：“花開兩朵，各表一枝”，不揣己薄，筆者在閱讀到作品的最后部分，即建國后的一些章節，以為文氣有點渙散，不如前構;加之過度囿于史實，不夠放開，而且人名事件，原貌呈現，弄不好會無竟招惹，值得商榷;更重要的是缺少故事性、缺少情節軸、缺少疾緩度，主要是缺少“編筐收口”時的驚鴻一瞥、惟余茫茫、欲罷不能的獨特韻味，“大功告成”的自覺痕跡十分明顯，就像大河到了入海口，直奔無迂。我深知：這樣的要求，對于一位七秩老者，對于一位初涉長篇巨制的基層寫作者，有點苛求與過甚了。但我忖度，自然受人信托、自然慎重造序，自然“寫閱”互動才能“全部”完成作品，就必須將自己的讀后感說出來。我也堅信吳有龍先生會予以理解與寬諒的。

一部“家譜”，竟能妙筆生花演繹為一部袖珍版的地方志書史冊。同樣，人的一生，其歷程也是一部大書。我記得國外一位哲學家說過：一個人，來到世上，做到三件事，就不枉虛度人生。哪三件事呢？愛一個，種一棵樹，寫一部書。我想吳有龍先生都做到了，尤其是寫一部書，他做得出色、大氣，更能激勵后昆、代代傳承。