“雅力”詩境

陳巨昌

在詩的繽紛花園里，我一直想尋找“雅力”詩境的優(yōu)秀范本。現(xiàn)在找到了。這就是靳亞利先生的《靳亞利詩選》。

靳業(yè)利的詩境之“雅力”，兼有雋秀細(xì)膩跌宕委婉，同韻樂觀豁亮激越深沉，這構(gòu)成了其詩作獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)。

詩歌的魅力，首在詩之雅境。雅態(tài)雅貌，是詩的必備容裝。讀亞利《詩選》中的六章詩作，就如同信步于優(yōu)雅的畫廊。

關(guān)于城市，他選擇了“光”的載體。偌大城池的林林總總，被他以形象思辨而具體，而抽象，而精致。他是城市當(dāng)中的行走者、棲息者、建設(shè)者。他對城市生活的色彩體驗(yàn)，凝結(jié)為不同季節(jié)的感觸，于是，對于人生的珍惜，化作了對于四季輪回的珍惜。而其中，清晨的光艷，傍晚的恢弘；冬季的樂觀，春季的勃發(fā)，夏季的熱烈，秋季的厚實(shí)，都有他詩脈的跳動。《太陽斜掛在西邊的樹上》，寫真的形象中，他用老者“抓起一把花園的土”，來表達(dá)著人生旅途中對于生命時光的眷戀。在《夏天，一幅畫》里，他把沖出冬季進(jìn)入炎熱之后而產(chǎn)生的“記憶”區(qū)別，分立在“恥辱性”和“榮耀在美的峰巔”……用婉轉(zhuǎn)、悠閑的描繪，折射自己對心性雅境的選擇。

亞利的詩境之“雅”，在于人生景狀追求的“雅”秀。

他的詩作樸實(shí)與秀美并茂。他把人生的履歷，凝聚為《生存雕像》，完整勾勒了生命過程中歷練的畫面。他說，人需要《鍛打的履歷》；他說，《求職》者要《清晨走出房間》。由婚姻而到職場，由《腳下，車站》到國家，形形色色的狀態(tài)，在他的詩行里構(gòu)成了多姿的“雕像”。這凝固的“雕像”村落里，我們欣賞或者說點(diǎn)閱到的是，他對“紅”“白”的辨析；《病中聽窗外雨》表達(dá)對健美生存狀態(tài)的珍視，讓“慘白的臉上又浮出紅潤，像風(fēng)雨過后的花兒更艷”，充滿著信心和堅(jiān)強(qiáng)。

亞利的詩境之“雅”，在于他的語態(tài)的沉穩(wěn)“雅”靜。

讀詩即讀人。他的詩作，品貌是靜謐的，柔美的。在他的詩行里穿行，就如同進(jìn)入了休閑的、輕松的、可以自如賞覽的百花園。在品格的形象上，亞利是儒雅之風(fēng)的典型。他的文靜，他的從容，他的微笑，他的娓娓道來，他的謙遜和善，聚集為當(dāng)代優(yōu)秀人品的詩化境界。

我一向不認(rèn)同詩者的狂蠻，甚至放浪形骸。詩境是高雅經(jīng)典的塑造，是唯美的殿堂，詩人的奔放，絕不在于行跡的懶散或癲狂。這在亞利的個體人格和個性詩格形象中，可以找到樣板。他的詩作正是在雅靜的描摹中，不事張揚(yáng)地散放了獨(dú)有的芬芳。

詩作韻味的甘甜當(dāng)然來之于語言、語境的雋永。這是詩作較之于其他文學(xué)樣式更為苛刻的追求。無雅即無美，何為詩耶？

但是同時，詩作的引人入勝尤其是在歷史云空中的永存，在于它的內(nèi)在的張力程度。詩之“力”，乃詩之魂。

屈原的《離騷》，當(dāng)然是文辭秀雅、美妙絕倫。但他的傳世，不僅在此，更在于他所表達(dá)的高尚情懷。愛國之心如磐石之堅(jiān)，無瑕之品如蘭芷之香。亞利的詩境之“力”，也盡在他的思想內(nèi)力所展現(xiàn)的滲透力和感染力。

整個《詩選》，由《城市之光》而《生存雕像》而《情韻流淌》而《放飛旅途》而《鄉(xiāng)村回望》而《大自然的交響》，六個篇章構(gòu)成，擷采的對象有異，所表述的思想內(nèi)涵共一。這就是一種正氣昂揚(yáng)，一種明亮心境，一種熱度釋放。

他是大愛的歌者。情系百姓，情系國家，情系民族，是他詩作的根基。1998年《共和國再不能沉默了》，呼吁對邪惡的嚴(yán)懲；《架線工詩草（九章）》，關(guān)注架線工人的疾苦，詠誦他們的貢獻(xiàn)；在《老山前線紀(jì)行》中，他歌頌“戰(zhàn)士的偉岸，祖國的尊嚴(yán)”，看著“尖刀的籬笆”，理解戍邊將士的高尚與艱險；而對鄉(xiāng)村，他說“愿我的歌燃燒一支火炬……照亮你們輝煌燦爛的未來”（《這里也是中國的土地》）他說《我是一只愛唱歌的小鳥》，“一直用鄉(xiāng)音唱呀，唱呀，唱養(yǎng)育我的土地，鄉(xiāng)親父老……”“我的歌永不枯竭的清泉，在家鄉(xiāng)的土地上奔跑”。由詩人這種深沉的眷愛，我們看到的是詩境花園里道德的脊髓。

他是善良的歌者，稱頌善良，維護(hù)善良，是他詩作的主脈。要用自己的燃燒點(diǎn)亮他人，《像一朵花的開放》，“美麗世界的同時也美麗了自己”：《鼓手，我的鄰居》，“下崗了……人流中，我偷望著他，熱淚從心中，淌過！”悲憫之懷溢于言表：他的善良自覺，發(fā)于心際。首篇《雕像》中，他在身上披著“輝煌而燦爛”陽光的雕像前，思考——“這個時代里有多少人，可和你在一起，到未來的世界去”。不是大聲疾呼，但自發(fā)的崇高感，翕然可見。

他是勤勉的歌者。“勤以修身儉以養(yǎng)德”，歷來是國人追塑的品行。“柳絮”，“根扎向大地的懷抱，向荒涼宣戰(zhàn)”；“山泉”，“永遠(yuǎn)不停地追求，一路播下如火的旋律”；“犁”，“為了金色的收獲，你日日挺進(jìn)在前線”；……他把農(nóng)民稱頌為“彩蝶”“熱情地抖動著彩翅，描繪農(nóng)村新天地”。他自己則是辛勤的筆耕者，誨人不倦的師者，在歌頌勞動的同時，在月輝下，在燈光前，播撒辛勤的汗水，傳遞著玫瑰，傳遞著陽光。

他是光明的歌者。祟尚光明，熱愛光明，播種光明。詩人境界的光明，篤定了詩作的明艷。他用文字的《黑珍珠》，感染讀者；他用《請?jiān)徫摇返目谖牵蛉溯斔万?qū)趕“濕柴”“冰凍”的火光；他信心滿滿，惠人以友愛，“我，始終屬于未來，胸中燃一團(tuán)不熄的火……即使暗夜里，從我身上你也會透視到鮮紅的朝陽”。他堅(jiān)信歷史車輪的進(jìn)步運(yùn)行，光明的心性中，“倒霉的日子很少”。生活的堅(jiān)實(shí)，文品與人品的厚重，積蓄著不竭的力量。

亞利的詩是潤物無聲的雨，亞利的詩是溫柔的風(fēng)。風(fēng)和細(xì)雨，潤物無聲。行宏達(dá)于恬靜，放奔騰于靜流，是一位修養(yǎng)深厚的詩人，歌者最佳境界。他的詩風(fēng)柔美，詩境感人，應(yīng)當(dāng)是人所共知的。“君子山岳定”（《尚書》）。

讀《靳亞利詩選》而感受激情。激情是詩者靈魂的外漾。生活的絢爛，來于心田的多彩與純凈。詩境的“雅力”來于生活和心志的光艷與豐滿。

我為亞利欣喜。雖年過花甲，依然是雄健挺拔，詩意盎然，神采飛揚(yáng)的盛年。我為他祝福。“根”伸展出更粗壯的根須，“為了，我們這棵生機(jī)勃勃的大樹”（《根說》）。

編輯：言遠(yuǎn)endprint