西方文化對當代大學生價值取向的影響與應對措施

孫迪

（云南藝術學院文華學院，云南昆明 650502）

所謂價值取向，是指特定主體基于其價值觀在面對（處理）各種關系（矛盾）與沖突時，所持的基本價值立場與態度，以及一系列最基本的價值準則或尺度，且在“能不能做、應不應該做”之類的價值選擇中呈現出某種穩定性。大學生的價值取向，是其對人生目標與價值取向進行選擇、評判的一種立場與態度，也就是對社會價值與自我價值的定位。價值取向直接關系著當代大學生的成長方向，有怎樣的價值取向，就有怎樣的思想行為與人生追求。

在習近平總書記所提的總體國家安全觀中，文化安全的地位更為基礎與根本。這是因為文化隸屬精神層面，它影響著社會思潮的發展，影響著人們的價值取向，指導著人們的思想與行為。隨著全球化進程日益加快、互聯網逐步實現普及，以及我國改革開放已步入攻堅期與深水區，在中國與世界交流日漸頻繁，在我們“引進來”與“走出去”的過程中，西方文化也通過書籍、影視、互聯網、經貿往來、互派留學生等多種方式涌入中國，從而導致各種文化相互碰撞與交融，深深地影響著人們的思想觀念與價值判斷。而大學生的價值觀尚未完全確立，又位于知識文化的前沿，面對西方文化的涌入，首當其沖地受到西方文化的影響。面對此形勢，高校教育要深刻分析西方文化的本質，針對西方文化對大學生價值取向正、負兩方面的影響，提出應對措施，以促進大學生的健康、全面發展。

1 西方文化的本質簡析

所謂西方文化，泛指歐美國家自古希臘時期及至今日所創之各種自然、社會、人文科學，物質財富及其與之相關的風俗習慣、“三觀”、社會心理等的總和。近現代以來，西方幾經社會經濟的變革，經濟決定著政治，政治影響著文化的發展。因此，目前人們所談及的西方文化，是指以資本主義文明為核心的歐美文化。

西方文化的發展，較為活躍、繁榮，更新速度較快，發展也呈多元化與豐富性的特征，發展過程中通常還會引起社會思潮的變遷。在西方文化中，有符合社會發展方向、值得我國借鑒的先進文化，也有不利于中國特色社會主義建設的思想糟粕，因此必須對其本質進行深入分析，以培養大學生的文化甄別、鑒賞能力與選擇、利用能力，否則很容易導致其在價值取向上出現偏差。

在西方文化中，對當代大學生有顯著影響的且形成一定社會思潮的，主要有個人主義、新自由主義、功利主義和享樂主義等，下面簡析其本質。

第一，個人主義。其主張“以個人為中心”，強調個人自由與利益，強調自我支配；一切從個人出發，個人利益高于集體利益；個人本身即是目的，社會及他人僅為其達成個人目的之手段。個人主義隨私有制、資本主義的發展而發展的，代表著資產階級的利益訴求。

第二，新自由主義。其強調個人自由與權利，反對國家干預經濟，主張自由市場。在政治上，高舉民主、自由、平等之旗號，反對國家的宏觀調控；在經濟上，鼓吹私有化、市場化，反對公有制；在國際政策上，支持國際市場、國際分工與全球自由貿易，反對社會主義、貿易保護主義。新自由主義基于古典自由主義而建立，核心思想即是走資本主義的道路。

第三，功利主義。其主張追求“最大幸?！?，認為判斷一切行為是否道德的標準，就在于該行為能否提高幸福值或降低痛苦值，并試圖用某種手段來計量其結果。事實上，功利主義為上述兩個主義的方法論，其所要求的人的自由、價值、權利等是否實現、實現程度如何皆需靠功利主義來進行利益計算。歸根結底，功利主義服務于資本主義。

第四，享樂主義。享樂主義主張“享樂”是人類最重要的追求與最大的幸福，也是一切行為的最高準則，人的行為的目的就在于尋找當下的快樂或逃避眼前的痛苦。享樂主義所依存的經濟基礎，即是資本主義私有制的經濟關系，因此其反映的也是資產階級的利益訴求。由以上分析可知，個人主義、新自由主義、功利主義和享樂主義的內在是一脈相承、不可分割的，它們皆基于資產階級的利益訴求，服務于資本主義理論體系。

2 西方文化對當代大學生價值取向的影響

2.1 正面影響

第一，在政治方面，西方文化強化了大學生的民主、法治及權利觀念。改革開放以來，各種西方政治思想、理念開始廣泛出現于報紙、電視、網絡等大眾媒體上，開闊了大學生的政治視域，也深化了大學生的民主觀念。個人主義所主張的個人價值與利益的實現，新自由主義主張的市場經濟體系的建立、公民私權利的保護等，都需要配套的法律制度，這些文化思潮的廣泛傳播，無疑增強了大學生的法治觀念。同時，個人主義、新自由主義還加強了大學生的主體地位，促使大學生的權利意識開始蘇醒，并發生天翻地覆之變，直至今日當代大學生越來越習慣以法律為武器來維護自己的合法權益。

第二，在經濟方面，西方文化增強了大學生的契約、誠信觀念與創業、競爭意識。新自由主義主張構建的市場經濟體系，契約與誠信觀念是其關鍵特征。在經濟全球化的今天，作為未來市場經濟的主要參與者，這無形當中增強了大學生的契約觀念與誠信意識。受市場大潮、新自由主義的影響，當代大學生不再滿足于按部就班、沒有激情、安于現狀的工作，而是越來越有創業意識與競爭意識，他們講究實際、重視實效，積極開動腦筋，在競爭激烈的社會中開創一番事業。

第三，在文化方面，西方文化開闊與激發了大學生的文化視野與創新思維。改革開放以來，西方文化通過語言、音樂、影視、書籍等為載體出現在大學生的日常學習與生活中，多元文化豐富了大學生的思想，極大地開闊了大學生的文化視野。同時，個人主義、新自由主義提倡的“主體意識”“個性思維”，使得當代大學生思維活躍，喜歡標新立異、展示個性；拒絕盲從權威，有批判精神；易接受新觀念、新事物，喜歡探討新問題，極大地激發了大學生的創新思維。

第四，在人生觀方面，西方文化增強了大學生的主體、平等意識與個性精神，以及自我價值的實現。個人主義、新自由主義等都十分強調“人”作為個人的價值與主體地位，重視每個人的平等權利，追求個性解放與個人自由，這與當代大學生追求個性化、多元化的生活、行為方式相契合，增強了其主體與平等意識以及個性精神。

2.2 負面影響

第一，在政治方面，一些政治理念誤導了部分大學生的政治觀。個人主義、新自由主義等本質上都代表著資產階級的利益，服務于資本主義政治經濟體系，所倡導的也都是資本主義政治觀。這些文化思潮的廣泛傳播，對我國社會主義政治經濟體系造成了很大的沖擊。部分大學生對其不甚了解，也不充分考慮中國的實際情況，就公然宣揚應在中國建立資本主義政治制度；還有部分大學生對國際局勢、政治斗爭的復雜性缺乏全面的分析、判斷能力，看不清西方“和平演變”的圖謀，誤信資產階級自由化思想，淪為攻擊社會主義的馬前卒。

第二，在經濟方面，一些不良經濟觀念誘發了部分大學生的消費觀。個人主義、新自由主義、功利主義及享樂主義等的傳播泛濫，使部分大學生開始盲目追求金錢至上；還有部分大學無節制追求個人享樂，出現過度消費的現象。近幾年屢屢見諸，媒體的“校園貸”現象等，不但對家庭帶來沉重的經濟負擔，有的還毀掉了自己的人生前途，甚至毀掉了整個家庭的幸福，對社會造成了極其惡劣的影響。

第三，在文化方面，多元文化、虛無主義弱化了部分大學生的文化自覺與自信，使中國主流價值觀受到挑戰。西方文化的蔓延，極大地沖擊了中國傳統文化，也形成了中西方文化交融的多元文化格局，弱化了部分大學生的文化自覺，甚至文化自信；歷史文化民族虛無主義的盛行，使部分大學生無視中國傳統文化、社會主義意識形態的精神內涵與核心價值，使我國的主流文化價值觀收到侵蝕、質疑與挑戰；此外，西方文化中的一些糟粕，還使得部分大學生的審美情趣出現錯位等現象。

第四，在人生觀方面，一些思想主張淡化了部分大學生的理想信念意識，出現了一些極端傾向。西方文化打著自由、民主、人權的旗號宣揚的資本主義意識形態，使得部分大學生的理想信念出現動搖；西方文化的一些思想主張，導致個人至上的觀念在部分大學生中流行，個人利益觀日漸增長，目標享樂化的現象屢見不鮮，學習、就業、人際交往等行為功利化的現象普遍出現，呈現出一些極端自我主義、個人主義的傾向。

3 針對西方文化對大學生價值取向影響的應對措施

3.1 在理論基礎方面

在理論基礎方面，要運用社會主義核心價值觀引領多元西方文化思潮，深刻挖掘、揭示社會主義核心價值觀的精神實質與科學內涵，在“一元主導，多樣并存”“取其精華，去其糟粕”的原則下，不斷總結、探索引領多元西方文化思潮的途徑。

第一，在國際局勢風云變幻的今天，我們要深化、加強對社會主義核心價值觀的研究與宣傳，增強其理論魅力、影響力與滲透力，在確保社會主義核心價值體系“一元主導”的前提下，尊重、包容思想、價值的多元化，允許“多樣并存”。

第二，面對異?；钴S的西方文化思潮，我們要對其復雜性、多元性進行科學研究，深刻把握西方文化的屬性、特征及發展態勢，“取其精華，去其糟粕”，增強社會主義的核心價值觀引領西方文化思潮的針對性。

第三，在國內外的多元文化環境中，要使社會主義核心價值觀教育切實落地，在尊重、包容多元文化；同時，建設優秀的中國特色社會主義文化，讓當代大學生自覺接受社會主義核心價值觀教育，樹立正確的理念信念，形成高尚的道德品質，以理性面對西方文化的滲透與沖擊，應對其不良影響。

3.2 在教育機制方面

在教育機制方面，要建立、健全新時代大學生價值體系教育機制，堅持“以人為本”“價值導向與利益導向相結合”“整體性教育”原則，將社會、學校及自我教育有機統一起來，構建新時代價值觀教育的方法體系，以大學生樹立正確的價值觀念體系。

第一，對傳統的教育方法進行繼承與創新。例如，在理論灌輸法中引入真實案例，幫助、引導大學生分析、探索當前社會熱點問題，提高大學生運用理論指導實踐的能力；如采用多種多樣、切實可行的實踐方式，加強實踐教育法；如針對大學生的個性差異，采用心理咨詢法、情感陶冶法彌補理論灌輸法的不足等，綜合運用各種傳統的教育方法，并對其進行適當創新，提高大學生價值體系教育的效果。

第二，探索、采用新的價值觀教育方法。針對大學生價值體系教育內、外部因素發生的變化，以及大學生思想動向的多樣化表現，要適時調整價值觀教育的目標、內容及方向，探索、采用新的價值觀教育方法，如分類教育法、隱性教育法、網絡教育法等，同時借鑒一切先進、優秀的教育理念、方法、平臺為我所用，努力建立、健全新時代大學生價值觀教育機制。

3.3 在社會環境方面

在社會環境方面，要全方位優化國際、國內環境，為社會主義核心價值觀引領西方文化思潮發揮作用而營造有利的社會環境。

第一，針對當前的國際局勢，加強大學生的總體國家安全教育，尤其是意識形態與文化安全教育，堅定“四個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強大學生對馬克思主義的認同感，防止西方文化思潮的柔性滲透，促使大學生自覺抵制西方的“和平演變”陰謀，優化國際社會環境。

第二，針對當前的國內情況，積極倡導積極健康、公平公正的社會風氣，繼續推進反腐倡廉、黨風政風建設，創建良好的就業、創業環境，推動社會整體向前進步；引導大眾媒體，尤其是網絡新媒體的輿論導向，凈化網絡環境，匡正信息亂源，通過特色網站、“兩微一端”、微視頻等媒體形式的價值觀教育功能，掌握好輿論陣地，強化意識形態的主導權；弘揚中華民族優秀傳統文化與道德思想，營建和諧社會，塑造新時代的道德新風尚。

3.4 在學校教育方面

在學校教育方面，要從教育的各個方面、各個環節進行改進、完善，以引導西方文化對大學生價值取向的正面影響，而遏制其負面影響。

第一，確保學校正規教育的科學性與全面性，要系統介紹西方文化的內涵與本質，使大學生對西方文化有完整、深刻的理解，正確、客觀的認識，避免一知半解被其誤導或者被人利用。

第二，鼓勵大學生積極參與社會實踐，通過對社會現象、真實事件的觀察、分析，對社會環境的真實體會，引導其在實踐中檢驗、發現真實。

第三，營建健康向上的校園文化環境，凝聚大學生的青春力量，領悟新時代的歷史擔當，幫助大學生樹立、踐行社會主義核心價值觀。

第四，完善高校人才評價標準體系，重視大學生品德、心理、性情、人格等非智力因素培養以及正確價值取向的形成，促進大學生的健康全面發展。

3.5 在自我建設方面

在自我建設方面，要呼吁、倡導大學生的自我建設，提高鑒別、判斷能力，自覺抵制西方文化的不良影響，增強理想信念，加強自身價值觀建設。

第一，要系統學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想的經典著作，提高理論素養，增強大學生的鑒別、判斷能力，以及走社會主義道路的自覺性與堅定性。

第二，要正確認識伴隨全球化浪潮涌入中國的各種西方文化思潮，了解其歷史淵源、本質內涵、發展趨勢等，自覺抵制西方文化中的糟粕，避免只知皮毛而被所謂的“普世價值”所吸引、誤導。

第三，要樹立遠大理想與志向，堅定以愛國主義為核心的民族精神，繼承、弘揚中華民族的優秀傳統，堅持從我做起，從小事做起，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”添磚加瓦；同時，要旗幟鮮明地反對個人主義、資產階級自由化、歷史文化民族虛無主義以及民族分裂主義等思潮的蔓延。

第四，要對自己有深刻、正確的認知，調整自己的心態，樹立積極向上的人生態度，以避免在面對困難、遭遇挫折時抱怨社會，受西方不良文化或者別有用心之人的蠱惑。

4 結語

綜上所述，面對西方文化的沖擊與影響，必須高度重視并加強社會主義核心價值觀教育，對大學生予以正確引導，從理論基礎、教育機制、社會環境、學校教育、自我建設等方面著手，促進積極影響，規避消極影響，全方位培養大學生健康的心理與理想的人格，促使其形成正確的價值取向。