薩義德理論視野下的司馬遷
——超越后殖民與三通

薛君豪

（江蘇省蘇州第一中學，江蘇蘇州　215000）

西漢史學家司馬遷撰寫的《史記》是一部“辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬言?！钡膫ゴ笞髌?，這部作品不僅是歷史概括，它更是美國文化批評大師愛德華·沃第爾·薩義德關于文化、帝國主義和知識分子理論的完美詮釋，是司馬遷作為一位知識分子對西漢帝國政治、經濟和文化思想的主觀能動反映。

作為當今世界極具影響力的文化批評家，薩義德以后殖民地領域為核心，知識分子問題，世俗批評理論，人文主義思想為補充，構成其龐大的理論體系。在專著《文化與帝國主義》前言中，薩義德開宗明義提出話語再現或敘事與帝國權力之間的相互依附關系：“帝國主義的主要戰場在土地的爭奪上，但是在關于誰曾將擁有土地，誰有權力在土地上定居和工作，誰管理過它，……以及現在誰在規劃它的未來，這些問題都在敘事中有所反映、爭論甚至有時被故事所決定。”這段話論述了文學與帝國之間的辯證關系，即通過故事可以明確自身地位，而帝國卻有時會被故事決定。盡管知識分子在創作時，會有意識地和現實保持一段距離，有一定的主觀能動性，但不可避免地受到他所生活在其中的社會政治、文化和歷史的深刻影響，就如司馬遷一樣，他生活在漢武帝時代，他的《史記》必定與西漢帝國有著密不可分的關聯。薩義德關于帝國文化和知識分子的理論為我們欣賞《史記》提供了一個嶄新的視角，把文學置于國家層面上，可拓深文學的深度，真正體現文學的經世致用。