楊祖龍,崔顯艷
(內江職業技術學院,四川內江 641000)
福建土樓是作為人類走出穴居之后居住的三大代表建筑之一,具有悠久的歷史、獨特的造型、宏大的規模、齊全的功能,是客家文化的重要代表,充分體現了天人合一的儒家思想。在2008年的加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上,福建土樓被正式列為《世界遺產名錄》[1]。福建土樓作為一種歷史悠久的建筑極具情感價值、文化價值和使用價值。為了能夠加強人們對福建土樓形態和文化內涵的認識,文章就福建土樓的傳統形態及保護發展問題展開探究。
福建土樓,因其大多數為福建客家人所建,又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元,成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料,利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成,用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。
福建土樓含福建省永定區的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓,南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓。福建土樓集中體現“天、地、人”三結合的中華民族精神和聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此,一部土樓史,便是一部鄉村家族史。文章重點介紹南靖土樓和客家土樓[2]。
南靖土樓在福建省的南部,具體是指遍布漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區土樓,被人們稱作是“神話般的山區建筑”。南靖土樓數量眾多,土樓大小不一、形態多樣,除了常見的圓形,還有橢圓形、扇形、曲尺形等[3]。……