博物館建筑地域歷史文脈特征解讀

宋子楊 李紅光

摘 要：博物館建筑作品，往往是當(dāng)?shù)貧v史文化等方面的一個(gè)縮影。當(dāng)代博物館建筑，不僅是人們學(xué)習(xí)、參觀的重要場(chǎng)所，也是公共休閑的重要城市空間。博物館的建筑造型中往往蘊(yùn)含著深刻、豐富的主題內(nèi)涵。本文以地域歷史文脈為視角，選取我國(guó)近年新建的有代表性的博物館建筑為案例，從民居特色、歷史脈絡(luò)、文脈特征等方面，進(jìn)行博物館建筑造型的細(xì)節(jié)元素解讀。從而提出對(duì)博物館建筑的地域歷史文脈解讀，有助于對(duì)其館藏內(nèi)涵的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：博物館 歷史文脈 地域特征 民居

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）10（b）-0062-02

當(dāng)下，博物館已經(jīng)成為人們生活工作中學(xué)習(xí)、參觀、欣賞甚至公共休閑等的重要場(chǎng)所。一個(gè)博物館建筑作品，往往是當(dāng)?shù)貧v史文化等方面的一個(gè)縮影。所藏所展物品，大多根生于某個(gè)歷史時(shí)期，繁華于某個(gè)歷史年代，蘊(yùn)涵著濃郁的歷史文化特征，散發(fā)著悠久的歷史文化氣息。本文以我國(guó)近年新建的有代表性的博物館為研究案例，嘗試從民居特色、歷史脈絡(luò)、文脈特征等方面對(duì)其進(jìn)行細(xì)節(jié)元素的解讀。

1 民居特色

中國(guó)地理環(huán)境復(fù)雜，平原、山區(qū)、丘陵、高原、沿海等地貌特征分布在我國(guó)的北方、南方和西部、東部等地區(qū)，因而也形成了團(tuán)狀、條帶狀等不同的聚落形式。中國(guó)氣候特征也很復(fù)雜，既有粵、滇南和海南的熱帶氣候，也有東北三省和內(nèi)蒙、新疆局部的中溫帶；既有分布于秦嶺淮河一線南北的亞熱帶和暖溫帶，也有青藏高原的高原區(qū)。一方水土一方人，幾千年來，居住在這些土地上的人們，為了保證最基本的生存，結(jié)合氣候及地理?xiàng)l件，就地取材、因地制宜，自發(fā)地探索和創(chuàng)造出了各具地域特點(diǎn)的民居建筑，這些民居，雖然簡(jiǎn)樸，卻非常經(jīng)濟(jì)實(shí)用；雖然是由自發(fā)而形成的，卻符合當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)及氣候特點(diǎn)，與地域環(huán)境和諧共生。這些民居特征成為我國(guó)地域文化的可貴精髓，也是中華民族不應(yīng)磨滅的建筑瑰寶。

蘇州博物館新館的素墻黑邊，詮釋著吳儂軟語水上人家的粉墻黛瓦；廣州藝術(shù)博物院的廊子、園林，復(fù)制、放大著嶺南人留戀的小院清夢(mèng)；安徽博物院的中庭、外墻，還原、升華著徽州人家心儀的四水歸堂……一份份充滿鄉(xiāng)土氣息的點(diǎn)滴記憶，在博物館造型的水暈中散開、蔓延，勾勒出地域文化的輪廓。

圖1是云南民族博物館東南主立面。博物館造型古樸，充滿原生態(tài)的野性美。整體立面以的穿斗式構(gòu)架符號(hào)為建筑的輪廓邊線，主入口上部墻體加以石材模仿長(zhǎng)脊短檐符號(hào)，其下鑲嵌銅雕的“吞口”，加之室外臺(tái)階兩側(cè)的銅鼓飾座與館前廣場(chǎng)上巨大的抽象神龜噴泉造型，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族特色和地域風(fēng)貌。

2 歷史脈絡(luò)

五千年中華文明史，幾十個(gè)王朝更迭，恢宏大氣、威嚴(yán)莊重的官式建筑，始終是王朝皇權(quán)、威儀天下的實(shí)體表達(dá)。綿延傳承又不斷更新的官式建筑風(fēng)格，幾乎完全淡化了地域特色，而凸顯出等級(jí)森嚴(yán)的復(fù)雜詳實(shí)的建筑符號(hào)，這些符號(hào)不僅有鮮明獨(dú)特的稱謂，還是不可或缺的建筑元素。

當(dāng)代博物館建筑中，以本地區(qū)重要的歷史時(shí)期為背景，精心提取該歷史時(shí)期官式建筑中獨(dú)具特色的建筑符號(hào)，融合在建筑造型和細(xì)節(jié)表達(dá)中，突出建筑的歷史文脈特征：陜西歷史博物館的鴟吻、飛檐，是八百里秦川下秦、唐的風(fēng)骨；河南博物院的端正造型，發(fā)端于“天地之中”之地元朝觀星臺(tái)的啟示；鄭州博物館頗有具象的青銅造型，是古人定鼎中原、“得中原者得天下”夢(mèng)想的最好標(biāo)識(shí)；三門峽虢國(guó)博物館的望柱、高臺(tái)，揮灑著春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄爭(zhēng)霸的烈烈之風(fēng)；而哈爾濱阿城金上京博物館如大帳般的主展館造型，則是對(duì)金戈鐵馬的塞北游牧朝代的直觀解讀……一段段精彩的歷史片段，被一個(gè)個(gè)獨(dú)特的建筑文化符號(hào)串連，重塑起博物館建筑獨(dú)具特色有歷史風(fēng)貌。

圖2是湖北博物館主立面。博物館建筑造型，借鑒楚靈王章華臺(tái)遺址“土臺(tái)群立”的特征，綜合陳列館與編鐘館、楚文化館形成“一主兩翼”的布局，高度體現(xiàn)了楚國(guó)建筑的中軸對(duì)稱，一臺(tái)一殿，多臺(tái)成組的高臺(tái)建筑群布局格式，反映出傳統(tǒng)宮殿類古建的嚴(yán)謹(jǐn)秩序。各建筑單體均采用覆斗型造型，色彩風(fēng)格一致，體量主次有序。屋蓋頂部均采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋蓋中不多見的盝頂造型，上部形成平屋頂，下部為四坡屋蓋。各層回廊寬大的屋檐與頂層大屋蓋統(tǒng)一在一個(gè)斜面內(nèi)，各層垂脊角度一致。在地面視角上形成中國(guó)傳統(tǒng)宮殿建筑的重檐廡殿頂造型特質(zhì)。各館盝頂屋蓋的圈脊，采用等間距的開洞，凸顯了屋脊的韻律感和空靈感。圈脊四端凸出的角吻造型，由楚國(guó)的青銅鳳紋抽象變形而來，增添了建筑的楚文化浪漫氣質(zhì)。

3 文脈特征

中國(guó)幾千年的歷史，影響和滋養(yǎng)了我們的文化；而幾千年的世事變遷，又將各地不同的文化、民風(fēng)，在自覺或不自覺中融匯、變化、繁衍：趙武靈王胡服騎射和北魏孝文帝的漢化改革，使中原文化與北方民族文化主動(dòng)地碰撞、交融；北宋南遷、衣冠南渡，使中原文化與南方民族文化被動(dòng)地交流、融合。湖廣填四川，填的不僅僅是人口，添的更多的，是兩湖以及廣西的文化、民風(fēng)；河南民間口口相傳的山西大槐樹，傳遞的也不僅僅是祖先遷徙的記憶……在歷史的一次次更迭中，在天南海北的人口一次次大流動(dòng)中，千百年的中華文化的脈絡(luò)一次次梳理、一次次煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。時(shí)至今日，早已形成了各具特色的地域文脈特征，深深植根于人們的記憶中、生活中、血脈里。四川三星堆遺址博物館青銅器館的三角錐造型，彰顯的是古蜀國(guó)文化的空靈還是縱目面具的神秘？杭州中國(guó)絲綢博物館的“S”型造型，描述的是絲綢的婉約還是蠶寶寶的慵懶酣暢？貴州博物館的條狀折形造型，表達(dá)的是苗家姑娘盛裝起舞時(shí)穿的“雉雞尾”百折裙還是艷麗的頭飾？似與不似間的揣度，都基于對(duì)這方熱土經(jīng)年文脈的諳熟，發(fā)端于對(duì)這方土地上生生不息的人與文化的敬畏。

圖3是寧夏博物館主立面細(xì)部。博物館建筑造型方正挺拔，通體為淺灰色石材掛板，中部為條形玻璃窗帶。各立面除了入口下部不同外，幾乎完全一致：屋蓋頂部每面為19個(gè)外凸內(nèi)凹的“尖圓拱”造型。四個(gè)大門入口的造型，上部為精美的石雕花卉紋理，下部為四層疊澀式“尖拱”式門洞。建筑造型凸顯出濃郁的伊斯蘭建筑風(fēng)格。最值得稱道的是，外墻每組長(zhǎng)方形石材掛板墻面的上部，均裝飾有由迦陵頻伽造像衍生的浮雕；建筑四角方柱格構(gòu)下部均裝飾有石材力士志文衍生的浮雕支座。迦陵頻伽造像和力士志文支座均是西夏王陵出土的極具代表性的西夏文物造型。浮雕造型生動(dòng)粗獷，表現(xiàn)出濃郁的地域和歷史文化特色。

4 結(jié)語

博物館，或者廣納一個(gè)地區(qū)歷史文化的物華天寶，或者飽含一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的珍品精髓。而承載它的建筑，也成為一個(gè)特殊的文化載體，往往被賦予了多重的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著獨(dú)特的深意。對(duì)博物館建筑載體的地域歷史文脈解讀，有助于對(duì)其館藏內(nèi)涵的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

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