羞恥感對小學生道德發展的意義

姚啟英 張獻英

摘 要：隨著自我意識情緒研究的增多，其中的羞恥也被人們重視起來。羞恥是當個體的行為與社會要求不符或現實的我與期望不一樣時，產生的消極感受。羞恥一直被人們看成是一種消極的負性情緒，但人們卻沒有認識到其在調節和改善個人行為方面的作用，特別是對個體道德的發展起著舉足輕重的作用。在這里，著重探討羞恥對個體道德發展的意義，以及如何在小學教育中開展羞恥感教育，從而促進小學生的道德發展。

關鍵詞：羞恥感；道德；知恥教育

一、羞恥感的界定

對于羞恥的界定主要從產生羞恥的情境和羞恥狀態下個體的行為表現和意識狀態來展開，目前比較統一的界定是：“當一個人暴露出缺點或在任務中失敗時的一種消極體驗，如感到無助，毫無價值，行為表現有：低頭、眼神躲避，甚至逃避、批判他人等。”羞恥的界定因所處文化不同具有一定差異。中國一直推崇儒家教育思想，特別重視“恥德”，即個體違反社會規則和要求時會產生羞恥，并將“知恥”視為改善人格和社會繁榮與進步的決定性因素。例如，孔子在《論語·憲問》中提出：“君子恥其言而過其行。”孟子在《孟子·盡心》中強調：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”中國學者也對羞恥感進行了定義，孟昭蘭認為，羞恥是因為個人認為自己的失敗或錯誤對他人或群體造成傷害；張春興則指出羞恥是個體在他人面前失敗或違反規則時體驗到難過、沮喪的狀態。錢銘怡等將指向整體自我的痛苦、沮喪狀態稱為羞恥。從國內學者的研究看，他們傾向于羞恥是一種消極、痛苦的體驗，源于個體的失敗和違規。

從上述情況來看，我們認為羞恥是當個體的行為與社會要求不符或現實的我與期望不一樣時產生的消極感受。

二、羞恥感作用的研究

國內在羞恥方面的研究不多，主要針對羞恥概念和羞恥與內疚差異方面，國外則對羞恥進行了許多研究，如Lewis在Handbook of competence and motivation一書中較全面地介紹了自我意識情緒，并對四種自我意識情緒分別作了詳細介紹，其中包括羞恥情緒。Paolo等人從動態邏輯的角度提出了羞恥和內疚的應對，Steven等人探討了羞恥的羅盤現象，根據個體應對羞恥的不同方式如退縮、攻擊等，編制了羞恥羅盤量表。Gilbert研究了羞恥、社會焦慮和抑郁的關系，得出羞恥個體社會焦慮及抑郁程度高的結論。

這些關于羞恥負面影響的討論確實在消除人們的一些心理問題上發揮了積極作用，但也使羞恥留下了“消極作用”的名聲，掩蓋了羞恥感自身的良好作用。羞恥也是一把雙刃劍，既有對人類不利的一面，也有對個體有益的一面。適度的羞恥能夠引發個體的自我覺知，促進個體道德的發展。

三、羞恥感對個體道德發展的意義

隨著個體自我意識的不斷成熟和發展，羞恥感在自我認識完善過程中形成。具有高羞恥感的個體，對自我有清晰、準確的認識，對社會規則和要求有更清晰的認識，因此能及時發現自己的不足和錯誤行為，并及時改正，促進道德品質的發展。羞恥感對個體道德發展的作用主要體現在：

1.羞恥感能夠促進個體自我覺知能力的提高，促進個體道德發展

羞恥的產生不僅包括對自己的過失行為和缺陷的覺察，也包括對他人態度和評價的覺知，還體現在消除羞恥感的過程中的自我反思反省能力。每次羞恥感產生和祛除的過程都是個體自我覺知能力提升的過程。而道德的發展實質上就是自我覺知能力的發展，因此，個體的道德在其體驗、消減羞恥中得到逐漸的提升和發展。

2.羞恥感激勵和維護個體道德自尊的發展

自尊是個體在與他人比較時產生的關于自我價值的體驗，道德自尊是一種道德自我的態度體驗，這種體驗是與自尊需要相聯系的。伴隨著自我覺知和評價的羞恥感體現了個體對道德自我的態度，成為個體道德自尊的重要部分。因此，羞恥感的產生和發展，能夠促進個體道德自尊的發展和提升，同時對道德自尊起著維護作用。當個體覺察到自己的失當行為，及時地反省并自我改正，做出一定的補償行為，在一定程度上維護了個體形象，使得自尊得以保護。

3.羞恥感對個體的道德自律有顯著作用

羞恥感產生的前提條件之一是個體對社會標準、規則和目標的內化，而道德自律是個體通過對社會標準、規則的認同，將社會規范內化為自身的行為法則，主動地遵守社會道德規范。因此，良好的道德行為習慣有賴于羞恥的產生，以及羞恥對違規行為的約束。

四、小學生知恥教育的主要方法

個體道德水平的提高和道德品質的完善得益于羞恥感的產生和發展，因此，為了促進學校道德教育的發展，對小學生開展知恥教育是非常有必要的。而我國向來提倡人應該有羞惡之心，分善惡，明是非，知羞辱。這種特有的文化背景為羞恥感的培養提供了必要的土壤，使得知恥教育更具有可能性。既然實施知恥教育是可行的、必要的，那么我們怎么開展知恥教育呢？

1.提高學生的社會行為規范認知和道德準則，強化羞恥心

自我意識、自我評價是羞恥產生的基礎，而學生只有掌握了一定的社會行為規范和道德準則才能形成全面、客觀的評價，才能對自身行為表現是否符合社會行為規范作出評判，學生的羞恥才能在此基礎上產生。低年級階段的小學生還沒有形成穩定的價值系統，覺得好玩就去模仿，所以需要其明白是非、美丑和善惡。根據小學生認知和身心發展的特點，可以采用結合具體的生活情境、講故事、做游戲以及成人示范等方式，讓小學生認識相應的社會規則和要求。當小學生有良好的行為表現時，要及時地進行肯定；而當小學生做錯事或有不好的行為表現時，則要耐心地引導他們換位思考，使他們認識到自己的錯誤，促進其羞恥體驗的產生。

2.引導學生正確地面對羞恥情境，保護學生羞恥心的萌芽

“羞恥之心，人皆有之。”每個人都有一顆羞恥心，不過每個人在出現羞恥時的表現不同。有的人會積極面對自己的錯誤并進行改正，而有的人可能會逃避、退縮甚至出現攻擊行為。這時就需要教師去引導他們正確面對羞恥感。有些學生做了一些違規或不光彩的事情，會找各種借口，對老師的批評不以為然，甚至攻擊別的小朋友。老師可能認為這樣的學生太頑皮，犯了錯還不知悔改，不知羞恥。其實不然，攻擊他人的表現正說明他意識到自己的錯誤，已經感到羞恥了，只是他還不知道怎么表現來正確應對這種羞恥體驗，于是借用“攻擊他人”來掩蓋自己的錯誤。這時，教師要注意到學生的行為表現，不能簡單地認定為“不知羞恥”，繼續批評、一味地指責，要珍惜和保護學生羞恥感的萌發，引導他們面對羞恥。教師還應使其認識到自己的錯誤行為，對自己進行反省，采取積極的羞恥應對方式，進而改正自己的行為。

3.采用集體感化法，深化學生的羞恥體驗

研究表明，學生的羞恥體驗存在“觀眾效應”，5～8歲的兒童做了錯事，在同伴面前會表現出羞恥。針對兒童的這一特點，充分利用集體的關注來促進學生良好行為的發展。

4.羞恥教育從小事開始，從身邊開始

羞恥教育最終通過個體的實踐活動得以升華。因此，教師應采用實踐教育法，從身邊的小事展開羞恥教育。如在校園中不隨手扔垃圾，不隨地吐痰；在生活中不浪費糧食，不損壞公物；在家庭中尊重長輩，關心弱小等。而破壞環境、鋪張浪費、欺負弱小都是可恥的行為。

教師應善于找到表現良好的學生，及時獎勵他們，并鼓勵其他孩子向他學習。加強學生實踐的積極性，從而對他們的道德行為提出更高的要求。

5.防止學生羞恥感的“負面效應”

前面提到，羞恥也是一把雙刃劍，既有積極的作用，也有不良的影響。例如，有些學生自身做了錯事，因為羞恥不敢承認，退縮、逃避，或者已經感到羞恥時遭到教師的過度指責而引發逆反心理。因此，在引發羞恥體驗過程中，要掌握適度法則。這就要提高幼兒的自我認識水平、自我覺察能力以及自我調節能力，從而形成正確的價值觀、是非觀和榮辱觀，防止羞恥感“負面效應”的滋生。

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編輯 趙飛飛