張慶國(佳木斯大學,黑龍江 佳木斯 154007)
《孝經》開宗明義章說:“夫孝,德之本也,教之所由生也,”在中國人看來,其他一切美德的根基都是孝道,一切道德和善都來源于其他人的關懷。[1]一個人沒有良好的道德修養就不可能達到很高的成就,而良好的道德修養是由孝道發展而來的。當代大學生是祖國的棟梁,也是祖國未來的建設者,他們的素質直接關系到祖國的未來。因此,對大學生進行孝道教育是十分有必要的。
對于當代大學生來說,孝道缺失已經成為了一個很嚴重的問題,如果不能夠及時解決,就會在一定程度上影響學生道德修養的提升。不懂得父母的艱辛,滿足不了父母的期待是當代大學生孝道缺失的表現之一。根據調查發現,許多大學生在學校里不好好學習,整天無所事事,沉迷網絡,滿足不了父母對自己的期望。同時在生活方面,學生的消費觀念也有所偏差,很多大學生都養成了花錢大手大腳、追求名牌、相互攀比的消費習慣。同時,當代大學生孝道缺失的表現還有不懂得尊重父母、日常生活中不關心父母的健康狀況、不懂得給父母帶來精神慰藉。在調查中發現,很多大學生在日常生活中與父母幾乎沒有溝通,不能夠主動了解父母內心的煩惱和需求。
數千年來,孝道一直在人們的道德生活中起著很重要的作用。自從新中國成立以來,為了清除封建社會殘留下來的封建文化所興起的文化大革命對儒家文化進行了很大力度的抨擊,以孝道為基本的傳統道德被當作是封建文化遺留下來的毒瘤。從新文化運動到文化大革命,儒家思想遭到了半個世紀的抨擊和清除。[2]而隨著時代的進步和社會的發展,雖然儒家思想現如今也得到了肯定,但是新的體系還尚未完全建立,人們對于以孝道為基本的傳統道德還是存在很多的疑惑,這也是當代大學生孝道缺失的原因之一。
隨著西方文化在中華大地上的滲透,西方的一些思想已經逐漸影響著當代大學生。受西方思想文化的影響,當代大學生一方面希望能夠擺脫父母的束縛、獨立自主,而另一方面由于自身的實際情況不允許你又不得不依靠父母。并且,當代大學生也受到了經濟全球化所帶來的消費觀念的改變,花錢大手大腳,不懂得體諒父母的艱辛。根據調查,許多職業青年現都加入到了月光族的行列,而很多沒有走上職業崗位,幾乎沒有固定經濟來源的學生也加入到了消費主義的行列。而“啃老族”和“吃老族”的現象也更加嚴重了。
隨著網絡技術的不斷發展,我國媒體的開放程度也加大了。當前的大學生生活在一種相對自由開放的環境中,中國傳統的文化沒有被當代大學生承載,受到的傳統教育很少。并且隨著改革開放之后來自西方的各種各樣的文化也深深影響著當代大學生,大眾傳媒對學生的影響力不容小覷。據研究發現,大學生很容易受到一些不良的影視作品的影響,充斥著色情、暴力和兇殺的書刊、音像等都能夠在一定程度上給大學生帶來負面影響,學生會厭棄學業,更談不上滿足家長的期許了。
對于傳統的孝道文化來說,其中存在的一些文化和細節對于生活在新時代的大學生來說已經不太適應了,例如,古代典故中有“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”等,還有如常生活中的一些繁文縟節,都屬于對人性的摧殘。[3]在新時代,更應該以親子感情為基礎,而不是一味地追求形式。在現代化的日常生活中應該變行為規范和輿論監督為內心意愿。同時,傳統的孝道觀念應該與現代化的生活接軌,例如“父母在,不遠游”這樣的陳舊觀念應該摒棄,這種不符合現代化的價值觀念的要求已經不能夠適應現代化的生活,應該更加注重孝道的精神。
對學生來說,家長是學生的第一任老師,家長的一言一行都能夠影響學生的行為。因此,家長應該為學生樹立榜樣形象,對自身來說就提出很高的要求,以自身的行為來影響學生,讓學生在耳濡目染中養成孝道精神。在古代的家庭教育中就特別注重對學生進行孝道教育,家訓、家規、家書是父母對子女進行孝道教育的形式。在孝道教育缺失的今天,家長應該擺正自己在孝道教育中的地位,應該采取一定的措施和手段對學生進行孝道教育。例如,可以與孩子一起觀看有關于儒家孝道教育的書籍,或者是觀看一些比較有教育意義的影片。
針對當代大學生孝道意識逐漸淡化的現象,學校有責任采取一定的措施和手段來增強對學生的孝道教育。學校是學生接觸最長時間的地方,學校應該注重對學生孝道精神品質的培養。當代大學生還處于成長的階段,在實際過程中磨練出高尚的品質,是使他們走向獨立生活的必備基礎。學校應該加強對孝道精神的教育,讓學生不僅能夠確立自己的人生理想,還能夠提高對孝道精神的認知水平。[4]
針對當代大學生孝道教育缺失的現象,不僅需要學生自身提升對孝道思想精神的認知水平,還需要家長和學校的配合。大學生孝道教育具有豐富的內涵,除了在物質和精神層面滿足家長的需求,還應該確立自己的社會理想、樹立正確的社會目標。這種注重于塑造學生精神世界的工程是艱巨和繁重的,僅僅依賴德育工作者微弱的力量是不可行的,需要對合力教育進行加強,對大學生孝道主義資源進行整合,這樣才能夠共同完成育人任務。
[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見[Z].2004.
[2]吳超,秦啟文,李亞娟等.對當代大學生孝道觀的調查[J].青年探索,2008,(1).
[3]蘇喜娥.當代傳統孝文化缺失原因淺析[J].河北省社會主義學院學報,2007,(4)
[4]李桂梅.沖突與融合——中國傳統家庭倫理的現代轉向機現代價值[M].長沙:中南大學出版社,2002.