《中國近現(xiàn)代史綱要》課程之“五個以”教學探索

崔海波

（長春師范大學馬克思主義學院，吉林長春 130032）

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程（以下簡稱《綱要》）是根據(jù)《中共中央宣傳部、教育部關于加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》指導下而設置的一門思想政治理論課，其內容涉及中國近現(xiàn)代史長達170年之久，史料繁雜，課程的教學難免會出現(xiàn)教學內容過多、課時過少、教學實效性差等問題。為此，應注意以信仰教育為統(tǒng)領的教學理念、以問題意識為導向的教學專題設計、以“青馬工程”為平臺的實踐教學嘗試、以歷史聯(lián)系現(xiàn)實的體驗式教學方法和以紅色資源傳承紅色基因的愛國主義教育的“五個以”貫穿教學全過程，從教材入手，對教學內容進行整合，提高課堂教學的針對性和實效性，實現(xiàn)教學主體目標鮮明化、理論教學專題化、實踐教學實效化、教學方法多樣化和教學資源育人化。

1 以信仰教育為統(tǒng)領的教學理念

改革開放以來，中國通過引進外資、先進技術及自主創(chuàng)新，已經取得了巨大的成就，然而隨之進入的還有多元的思想文化，當前我國既有儒家文化的傳統(tǒng)信仰和道家文化，又有佛教、基督教和伊斯蘭教等宗教信仰，以及以“物”為中心的崇尚物質和金錢的“拜物教”，可以說“在當代形成了‘一元主導，多樣并存’的格局。”這些多元信仰仿佛一把利劍，不僅削弱了馬克思主義信仰原有的空間，而且在提供正面信息的同時也帶來了一些負面內容，特別是歷史虛無主義、西方普世價值等錯誤思潮像霧霾一樣籠罩了部分大學生的思想青空，導致我國出現(xiàn)了歷史方位的迷失、思想分化和認同危機，使馬克思主義信仰這種主流意識形態(tài)教育陷入危機。因此，在高校開展信仰教育顯得尤為必要和重要。

目前從信仰教育的維度審視和反思現(xiàn)有的《綱要》課教學也存在上述問題，比如在內容上往往偏重于歷史知識的宣講，使理論教學內容過于枯燥；教學方法又太過單一，使大學生對馬克思主義中國化和中國共產黨奮斗歷程的理解僅僅停留在現(xiàn)象層面，未能從邏輯角度深刻地向大學生講清楚馬克思主義信仰、中國共產黨、社會主義道路和改革開放好在哪里，更沒有引導大學生根據(jù)中國近現(xiàn)代仁人志士探索真理與價值的歷史經驗，學會用馬克思主義去解決現(xiàn)實中的種種問題，導致馬克思主義失去了應有的吸引力，信仰教育收不到實效。若要改變這種現(xiàn)狀，必須以歷史聯(lián)系現(xiàn)實，重塑回歸現(xiàn)實生活的信仰教育，發(fā)揮《綱要》課在對大學生展開馬克思主義信仰教育和社會主義認同教育的獨特優(yōu)勢，通過歷史教育的“資治、教化”功能逐步夯實馬克思主義信仰。

2 以問題意識為導向的教學專題設計

馬克思認為歷史本身除了通過提出新問題來解答和處理老問題之外，別無他法，為此，馬克思還提出：“問題就是時代的口號，是其表現(xiàn)自身精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”馬克思為我們提供了科學的思維方法，如果離開了馬克思主義指導，歷史經驗和教訓將難以總結，這就是堅持以問題意識為導向的精髓。堅持問題導向，在學習中國近現(xiàn)代歷史的過程中，不斷發(fā)現(xiàn)問題、正視問題，進而嘗試解決問題，引導大學生理解為何只有馬克思主義和中國共產黨領導的新民主主義革命才能改變中國半殖民地半封建社會的落后局面，引導大學生認同中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，這是歷史的抉擇和人民的選擇。因此，《綱要》課程對教學內容重新進行了設計，嘗試以問題意識為導向的專題化教學，突出課堂教學的針對性，注重培養(yǎng)大學生“歷史聯(lián)系現(xiàn)實”的思維方法，引導大學生甄別歷史資料及其觀點，在學習中自覺把知識體系轉化為信仰體系。依據(jù)教材中的知識點和教學的重點難點，在教學中分別以主標題和副標題（副標題即為每個專題突出要講解清楚的問題）形式提出12個專題，即以歷史和現(xiàn)實的名義——為什么要學習中國近現(xiàn)代史、“西方入侵”與 “西學東漸”——帝國主義侵略給中國帶來了什么、天國夢和洋務夢的破滅——為什么農民階級和地主階級改革派不能救中國、維新與革命的失敗——為什么資產階級方案在中國行不通、“試看將來環(huán)球，必定赤旗飄揚”——中國人民怎樣選擇了馬克思主義、“星星之火，可以燎原”——中國革命新道路是怎樣開辟的、“萬眾一心，戰(zhàn)無不勝”——抗日戰(zhàn)爭勝利帶給我們什么啟示、“人間正道是滄桑”——中國人民怎樣選擇了中國共產黨、“敢教日月?lián)Q新天”——中國人民怎樣選擇了社會主義道路、“在曲折中前進”——對社會主義的探索有何意義、“改革春風花滿地，開放細雨入人心”——中國特色社會主義道路是怎樣探索出來的、歷史和人民的選擇——怎樣深刻領會“四個選擇”。上述教學專題的設計，力圖實現(xiàn)邏輯呈現(xiàn)和信仰構建的結合，通過“一個問題”，達到“兩個了解”，認同“四個選擇”，提高課堂教學的實效性。

3 以“青馬工程”為平臺的實踐教學嘗試

根據(jù)中共中央宣傳部和教育部下發(fā)的 《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》，“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實踐教學保障機制，探索實踐育人的長效機制。”《綱要》課程從信仰教育的維度出發(fā)，以問題意識為導向展開教學專題設計，明確定位實踐教學的內涵和外延，突出實踐教學和理論教學的關聯(lián)性，避免二者出現(xiàn)重復現(xiàn)象，《綱要》課程的實踐教學充分依托“青馬工程”展開實踐教學探索。比如，以“重走長征路”為題，在任課教師的指導下推薦優(yōu)秀大學生作品以展播形式展覽。由青馬學員對優(yōu)秀作品面向全校學習《綱要》課程的大學生進行解說，營造一種直接體驗的教學情境，使置身于此的大學生產生感同身受的情感共鳴，青馬學員發(fā)揮其精英和榜樣作用，輻射和帶動更多青年大學生深刻地信仰馬克思主義和中國特色社會主義。

4 以歷史聯(lián)系現(xiàn)實的體驗式教學方法

通過歷史可以彰往知來，因此，要注意把握時代脈搏，處理好歷史與現(xiàn)實的關系。正如習近平總書記在黨的十八大之后中央政治局第二次集體學習時所說：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。”通過準確闡釋具體歷史事件的時空背景、代表性歷史人物、事件進程及意義，把這些歷史事件還原到具體的時空范圍內，厘清這些歷史事件的前因后果，培養(yǎng)大學生“歷史聯(lián)系現(xiàn)實”的思維方法，使其愿意了解歷史“‘何以’如是發(fā)生”，學會以歷史關照現(xiàn)實。以歷史聯(lián)系現(xiàn)實的體驗式教學方法調動大學生構建其信仰的積極性，引導大學生在歷史中學會總結和反思，追根溯源、正本清源，追蹤現(xiàn)實問題的歷史根源，并以此來指導現(xiàn)實的變革，在現(xiàn)實中有所感悟和提升，真正發(fā)揮歷史的“以史為鑒可以知興替”的資鑒作用。

5 以紅色資源傳承紅色基因的愛國主義教育

2017年10月31日，黨的十九大閉幕僅一周，習近平總書記帶領新一屆中共中央政治局常委專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰中共一大會址和嘉興紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，表明了在十九大莊嚴向世界人民宣告中國特色社會主義進入新時代，新一屆黨中央領導集體的堅定政治信念，紅色基因不能丟，紅色資源不能棄。紅色資源形成的過程即為馬克思主義中國化的歷程，它是中國共產黨領導廣大人民群眾在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設過程中逐漸產生的，通過紅色資源可以追尋社會變革的歷史軌跡將歷史與現(xiàn)實緊密結合，其鮮活的史實為信仰教育提供了生動活潑的案例、真實可靠的素材，豐富了信仰教育的資源。因此，在《綱要》課程的教學過程中合理運用紅色資源，是繼承革命傳統(tǒng)、傳播紅色文化、高揚愛國主義旗幟、傳承紅色基因，堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的必然選擇，更是當前維護國家長治久安、堅守意識形態(tài)陣地的現(xiàn)實需要。

參考文獻

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[4]轉引自顧海良.中國特色社會主義理論與實踐研究教學大綱修訂說明[Z].思想理論教育導刊，2015（10）：27.