從《你的名字。》解讀日本文化

陳戎

（山西師范大學，山西臨汾 041000）

列維·斯特勞斯對神話結構的分析采用的是 “分割”與“編配”的方法。他認為，故事情節體現了編造神話的人們所要表達的某種關系，通過分析情節之間的關系可以挖掘出神話的基本結構。列維·斯特勞斯認為神話具有自身的理性，這種理性按照無意識的符號（集體的信碼）的邏輯運行。因此，表面看似混亂而無邏輯的神話，在對其進行結構分析之后，會發現神話都包含著一種集體的無意識性質的邏輯（理性），那些表面上看起來缺乏邏輯的內容實際上是受集體信碼支配的，他傳遞了人類的無意識信息。

1 人物的二元對立

一覺醒來，女主三葉身處陌生的環境，看到陌生人的手機里陌生的信息，用著陌生人的身體發出陌生的聲音。臉上竟然還有著自己想不起來寫的話。而另一邊，在東京上著高中的男主瀧，做了相同的夢。在夢里，她成為了三葉。終于有一天，他們恍然大悟，原來這一切都不是夢，而是他們的身體切切實實地發生了互換，一覺醒來，她變成了他，他變成了她，再一覺醒來，他們又會回到自己的生活，沒有任何規律、沒有任何征兆，反反復復。在互相交換的過程里，女主和男主不經意間好像都喜歡上了對方。由夢連接兩個人，男主瀧與女主三葉所發生的故事是二元對立的。

瀧在三葉的身體，看到外婆年老爬山費力而背起了外婆，聽外婆講了“產靈”的傳說。

瀧與三葉各自回到自己的身體，在三葉的幫助下，瀧與奧寺前輩第一次約會，卻在同時兩人流淚了，兩人都不知道為什么。瀧與奧寺前輩參觀畫展的時候，又在飛彈市的照片前駐足，因為他看到了系守鎮的那片湖，即三葉的家鄉。也在這次與奧寺前輩約會結束后，瀧慢慢發現在不斷互換身體的時間里，自己有點喜歡上三葉了，并撥了三葉的電話，卻無法接通，那之后他發現他們兩人很久沒互換過身體了。

瀧開始憑自己的記憶畫小鎮的樣子，接著想要憑記憶去找小鎮，找三葉。瀧開始找關于那次彗星撞擊的資料，奧寺前輩發現了瀧手上的結繩，而他也說不清楚其來源，只記得是以前的朋友送的。瀧告別了奧寺前輩和司，只身去了當時三葉和四葉放置口嚼酒的洞穴，而當時的三葉正是瀧，所以瀧對眼前的一切還記得，而這個時候他突然猜想 “和我交換身體的是三年前的三葉嗎？”。他喝了口嚼酒，伴著結繩重重的摔倒，結繩從彗星墜落那一刻開始，一路回溯到在神社里三葉與母親的臍帶，他看到了三葉的一生，也突然明白了他們交換身體發生的所有的事，過去和現在也就成功串連成一條完整的線。

當瀧喝完酒倒地的那一瞬間，他意識到自己三葉所發生的是整整三年的位移和錯過。原來，和他交換靈魂的，并不是現在現時的少女，而是三年前的她；而他此時身處的又是三年后的時代，是彗星撞擊小鎮導致全鎮500人包括少女死亡的時代。所以他們才一直無法相遇。原來他們一直在時空的交遇中錯過彼此，見面也是不識。

2 夢想的二元對立

同時本片中還有另一個二元對立，三葉及小伙伴互相埋怨對小鎮的種種不滿，渴望去大城市東京。同時展現了小鎮在陽光下迷人的景色。三葉在家中與外婆一起做結繩，這是只在系守鎮才有傳統，這里有外婆講的一段結繩的歷史，這些在大城市早都不存在了。接著三葉和四葉在宮水神社表演了口嚼酒的制作，并用結繩密封。之后三葉再次喊出心聲“要離開小鎮，想要在東京成長”。三葉以瀧的身份醒來，經歷瀧每天的日常，給我們展現了東京與小鎮家庭生活的差異，在小鎮家人一同吃飯，一同聽鎮上的廣播，一同看早間新聞；而在城市，孩子起床，家人早已吃好飯準備去工作，孩子只能自己照顧好自己，而家人給孩子的關愛只停留在提醒上，瀧的爸爸上班走之前，提醒到“味增湯全部喝完，就算遲到也乖乖去上學”，這是小鎮與東京的矛盾一。隨之便出現了矛盾二，三葉在瀧的身體里看到了夢寐的東京，各種建筑物都散發著耀眼的光，而就是那些東京的光是三葉神往的。三葉走在街上抬頭望著東京的一切，自動露出了情不自禁的笑，內心一陣呼喊“是東京啊”。進到教室，同學桌上擺著快餐，手里拿著快餐，嘴里吃著快餐，又是與小鎮生活的對比。矛盾三，放學后一起與小伙伴去了咖啡館，對于價格的驚訝，更是小鎮與東京的重要對比。在小鎮想要實施一場拯救，又是由幾個孩子發起的，由于小鎮老人占多數，深受傳統觀念蒙蔽雙眼，根本看不到年輕人可以發揮的價值，總是一味的壓制；而再回到最開始發起這場拯救的三葉其實是在城市成長的瀧，他從小接受最新的教育，家庭學校給予的是開放式教育，而且由于在城市成長有自己的視野，他認為是有價值可以實現的就會為之努力，這里的小鎮與東京在觀念、認知、教育方面的不同就成為了矛盾點四。這里的東京可以看作是夢想的一切，是對夢想的肯定；而小鎮則是對夢想的否定。整體的對比正是對于“夢想”的二元對立的設定。

他們若干年后，在地鐵驚鴻一瞥，心跳加速，完全不懂為什么淚在眼眶。他們沖出地鐵，互相尋找，最后在樓梯上，掩飾慌亂，努力鎮定地擦肩而過。導演安排了又一次“擦肩”，錯過那一瞬，瀧忍不住了，他停下來，含著眼淚說：“對不起，我在哪里見過你嗎？”三葉也停頓下來，以淚回望“我也是”。最后同時問出了心底的疑問“你的名字是...”,成功點題。

3 日本文化之工匠精神

整個影片一直在講一個“尋找”的故事，包括影片開始對于兩人互換身體的描述與解釋，以及在了解互換后他們最后的得見與不得見。所有情節構成了對“尋找”的二元對立。聯系到日本這個國家的情況，我們就覺得導演也是用心良苦，先說說日本的一些常態，日本的很多小餐館只有一個廚師，客人坐在案前，廚師一邊與你聊天一邊為你做食物，他們有這種板前文化，這個廚師會跟你講講這個食物是哪些食材做出的味道，而且日料是一道一道上的，廚師會計劃這道食物在你口中的味道，然后幫你接上下一道菜的味道，但是這種儀式感很重要，你問他，做料理幾年了，他會特別謙虛地告訴你才開始經營這家小店沒多久，不長，也才八年，店主人就是這樣八年如一日的做著料理。

日本有很多做刀的店，做刀的師傅會告訴你，如果他的客人來買第二把刀他會非常難過，我們很費解對不對，多掙一分錢何樂不為呢？但是他會告訴你，客人來找我做第二把刀說明我做刀失敗了，我希望做出刀可以讓客人佩戴一生，這一生是他的榮耀，甚至可以傳給后代。日本的茶道大師做25年都覺得我的茶道才剛剛開始，這就導演要講給我們的工匠精神，要我們看到這些人的信仰，導演新海誠給我們講述了對愛情的信仰。還好他們遇見了，我們愿他們深情待彼此，直到白頭。而因為男女主的遇見，也引來了一眾網友來評論到底他們在一起了嗎？到底這樣算是男女主最好的結局嗎？這是導演取巧的地方，給觀者留下了足夠想象的空間，你可以按你的邏輯繼續為男女主加戲，相信在你的邏輯里，最后的結局是你所喜歡的。而且影片中開始連接男女主的是互相的手機，由于手機無法彌補時空距離，無法帶來交流，導演選擇使用結繩聯結瀧和三葉，而結繩、口嚼酒都是“產靈”，導演要通過影片帶給年輕一代一些傳統的東西，而這也是影片的意義所在。

新海誠的作品其實非常現實主義。雖然動畫是一個不折不扣的幻想世界，可是新海誠的作品就是經常在天馬行空之余，還不忘揮筆一抹現實，從而讓你聯想到你自己。這部影片如此賣座，回收無數少男少女的眼淚，都是從影片中或多或少地影射到自己的身上。這正是我們可以從影片中得到的愉悅，同時也成就了導演及其作品。

[1]金英蘭譯.金文學.《中國人，日本人，韓國人》[M].山東人民出版社，2002:6.

[2]顧馨媛譯.（英)克里斯托弗·戈托－瓊斯[M].譯林出版社，2014,7.

[3]滕軍.日本茶道文化概論[M].東方出版社，1992,11.