論當代城市公共藝術的基本特征

劉 洋

(宿州學院 美術與設計學院，安徽 宿州 234000)

公共藝術的演變與發展同現代城市的發展崛起是分不開的，在一定的程度上城市的發展與成熟會對公共藝術起著決定性的作用；一個城市的風格特征決定了公共藝術的特征和審美取向。我國現代城市的發展較西方比較遲，但是自上個世紀80年代開始我國的城市以前所未有的速度發展起來；伴隨城市發展而來的公共藝術也開始繁榮起來。因城市的差異，公共藝術的發展特征也不盡相同。但是通過分析綜合，我們還是能找到現代城市公共藝術的一些共同特征。平等的共享性、科學性與藝術性的統一、開放性與包容性的融合、獨立的景觀性、社會性與歷史性的共存等是我國現代城市公共藝術的基本特征。對此，筆者將從這5個方面來研究公共藝術的特征。

1平等共享性特征

城市是人口聚集地，是現代文化的代言者。公共藝術在一定程度上濃縮了城市的文化。當下我國的經濟文化高速發展，特別是改革開放以來，我國的城市無論是從數量上還是規模上都得到了前所未有的發展。當前我國的現代化城市建設有別于以往，一方面是體現了社會和經濟發展的成果，另一方面在城市建設中又吸收和融合了當下文化和藝術的發展面貌。城市是人口的聚集地，也是現代文化的聚焦地。城市公共藝術品是文化的其中一種表現方式，公眾通過公用藝術與其文化內涵進行有意義的交流。這種交流一方面培養提升了廣大公眾的審美能力，另一方面促進了公共藝術作品的藝術創作水準[1]。現代城市的包容性使得我們的城市有能力邀請公眾來參與公共藝術的欣賞批評。目前，國內城市的公共藝術作品多存放于公共參與度較高的空間，諸如廣場、公園、街道、博物館、超市等人口密集且流動性較大的場所。這樣的設置主要考慮到可增加公眾的參與，所有的公民、自然人都應該平等的享有公共藝術所帶來的審美體驗。

所謂平等共享性，意即公共藝術是藝術品在公共空間中的一種表現形式。公共藝術是可以讓大眾自由參與和互動的，它應該是一種思想方式，是體現在當代文化的基礎上與社會大眾發生關系的，能夠存在于公共空間的藝術表現，是體現公共空間開放、交流、平等、共享的一種精神態度。所以，公共藝術應體現人民大眾的意愿，打破藝術獨享性和特異性，使公共藝術體現出良好的人性化功能。如上海淮海中路地鐵站出口的公共雕塑《打電話的少女》，表現的是一個少女在公共電話亭打電話的情景，作品所在的地點完全體現了公共藝術的開放性，而當人們面對這件作品的時候，會覺得它再現了一個普通人的日常生活。它與普通市民的生活背景和情感體驗是貫通的，大多數看到它的人都會與之產生共鳴。這種共鳴正體現了公共藝術的平等共享性特征。

目前我國尚未形成統一的公共藝術相關的管理條例和統一的立法，但是各個地方都針對自己城市的公共藝術品制定了相關的管理辦法或條例，其中一般都把公共性和平等的共享性作為最主要的管理條例，來保障公共藝術品的大眾化共享權利的實施。平等性要求我們的城市要不分年齡、種族、職業，機會均等的享有參與城市公共藝術欣賞批評的權利。這種平等的權利也體現了我國社會主義的性質和黨的執政理念。

共享性深層次的內涵體現在公眾與公共藝術作品的交流上。與公共藝術品進行平等的交流實則是對藝術作品的消費，側面反映出了社會的文明程度以及廣大人民群眾的文化修養。共享性建立在平等的基礎之上，所有的公眾有權利對作品進行評價，無論是積極的評價還是消極的評價都是在提升作品的關注度，最終還是會反作用于公共藝術的創作。所以我國城市的公共藝術一定要體現平等的共享性，這是公共藝術消費與傳播的保障，同時也表明我國的公共藝術是為公眾服務的藝術。

2 科學性與藝術性的統一

在發展城市的公共藝術過程中，我們一定要了解，科學性與藝術性的統一是公共藝術的本質特征，是感性與理性的統一。其藝術性支撐著作品內在的審美內涵，而科學性是保證公共藝術作品安全消費的前提。所以成熟的公共藝術作品是藝術性與科學性的有機融合和統一。公共藝術之所以有較強的吸引力和良好的傳播效果，原因之一就在于它的藝術性。藝術性使得公共藝術品不再像其萌芽期那樣固化、刻板、生硬。現代公共藝術作品往往是鮮活靈動、崇高穩定、是理想與現實的統一。同時，當今我國城市的公共藝術考慮到藝術性特征的同時也要注重科學性的體現。科學性是藝術性的保障，為藝術性的實施提供了安全的平臺；為藝術品消費者給予安全性的保障。

在我國，由于一些城市的部分公共藝術作品往往具有實用的功能，我們要保證人民群眾在共享這些藝術的同時還必須考慮到安全的因素。所以，公共藝術在設計制作的過程中就不得不把藝術的科學性擺在最重要的位置。比如江蘇揚州市的公共雕塑《大魚網》靈巧的反映了揚州的城市文化內涵，突出魚米之鄉的城市主題。遠古的漁民情節托起新生命的象征，需要鋼鐵材質的穩定與安全性。這樣可以保證公眾的安全，在穩定安全的背景中享受藝術性的熏陶和審美的體驗。公共藝術作品在突出藝術主旨的同時，必須把各個元素進行科學合理的排列組合才能確保公眾參與者的安全[2]。所以我國的城市公共藝術必須做到科學性與藝術性的統一，藝術性與科學性相輔相成。

3 開放性與包容性特征

開放性是現代文明的標志，包容性是現代城市的一大特征。公共藝術開放性包含著藝術放置場所的開放性、藝術品本身的開放性、藝術審美受眾的開放性。公共藝術品往往放置于大眾公共場所，如公園、廣場、街道、車站、大型超市，博物館等開放性的空間。公共藝術的主要表現形式有雕塑、大型壁畫、裝置藝術、表演、大型展演等形式。其中，雕塑、大型壁畫、裝置藝術等空間藝術需要完整開放的空間供公眾多視角的欣賞體驗；表演、大型展演等為時間的藝術，時間藝術的不可復制性必定要求可開放的場所，以及更廣泛的受眾群體。不管是藝術的表現形式還是接納藝術的載體都需要開放性的藝術氛圍。公共藝術作品放置場所的開放性，對公眾的消費設置零障礙旨在吸納更廣泛的人群，從而達到更加良好的宣傳效果。公共藝術作品本身具有開放性，或者具有公共功能的藝術作品總是以開放的姿態來容納公眾的審美消費。我們城市公共藝術作品的接受群體是城市公眾，這就要求藝術水準定位在陽春白雪和下里巴人之間。實踐證明高雅的藝術品受眾群體往往很小，接近風俗化的作品受眾比較廣[3]。風俗化、貼近生活、貼近居民的公共藝術作品是開放的，更容易為廣大民眾所接受、欣賞。

當代城市具有極大的包容性，而作為現代城市發展的標志之一的公共功能藝術亦具有包容性。當代城市公共藝術作品的包容性體現在對公眾的情感包容和行為包容兩個方面。當代城市用鋼筋水泥割裂了個體的存在和人們之間的感情交流，人與人變得疏遠和神秘，人的精神世界開始逐漸的荒漠化。所以，我國當下的公共藝術作品往往更關注人的存在，注重人類精神性的追求。對公共藝術的消費，可以使得公眾在忙碌中得到休憩，在枯燥中得到鮮活，在短暫中升華永恒。

公共藝術作品包容著公眾的情感，它不但可以包容積極向上的情感也可以收納消極低沉的情緒。生活中形形色色的人，不同層次的精神世界，都能在公共藝術作品中找到靈魂的慰藉。大多數的公共藝術作品，作為實體的存在，它可以接受消費者的觸摸、靜坐，甚至是某些過激的行為。所以城市公共藝術就像城市一樣以開放和包容的姿態滋養一切尋求精神家園的個體。

4 獨立的景觀性

公共藝術作品往往會依據特定的地域和當地的環境融為一體，形成人文景觀和自然景觀融合的美感。同時，公共藝術作品也可以作為一個獨立完整的景觀而存在。學界稱城市公共藝術為小景觀，大景觀指城市的外形和城市的整體構架，中景觀是城市有機構造的各個組成環節。小景觀多數為集文化與審美于一體的公共藝術消費品。公共藝術品在充當大眾審美消費角色的同時，自身也是城市景觀的一部分。它作為城市中景和大景的粘合劑，有效地調和了我國一些城市的規劃缺陷；打破了單一和刻板的城市形態。在我國的城市公共藝術中，雕塑是其主要的代表形式之一。城市的大型雕塑矗立于廣場、公園、街道等公共場所，它除了跟周圍的環境產生一定的關系之外，其本身也是一道獨特的風景線。

位于中國上海多倫路文化街的壁畫作品，它旨在告訴市民中國的傳統文化，普及傳統文化的常識。值得一提的是它沒有任何的商業廣告宣傳成分在里面。它設置在住宅區的外墻面上，整體色調上與建筑融合。但在內容上卻可以作為獨立的藝術景觀供大家欣賞。公共藝術作品的獨立性絕不能片面地理解為作品與其周圍環境的不相容，或者說可以摒棄環境而獨立存在。我們一般認為公共藝術作品的獨立性是其在藝術性上的獨立，是不容被替代的。

5 公共藝術的社會性與歷史性

無論是社會還是歷史，都是由人創造的，公共藝術作品往往凝結了人類的情感，公共藝術的發展史也是人類的情感歷史。情感的融入和歷史的認知是當代公共藝術的創作平臺。國內的許多學者認為，城市公共藝術的發展呈現出社會性民主化，體現公共空間領域的公共參與和監督。從社會歷史的角度來看，我國的公共藝術作品存在于一定的社會關系之中，依附于經濟、社會的大發展。建國到改革開放時期為公共藝術發展的初級階段，這一階段的公共藝術以革命或社會主義大建設為創作題材。改革開放到1995年左右，是公共藝術的發展時期，以弘揚時代的主旋律為題材，出現了“開荒牛”和“騰飛”等題材的作品。21世紀是我國的城市公共藝術發展的變革成熟期，呈現出多種風格并存的發展狀態。新時期的我國公共藝術作品一部分體現城市的特色，一部分體現藝術的學術理念和藝術追求。

余勇的雕塑《結9810》在體現作者的主觀藝術理念的同時，又賦予作品一定的社會性內涵，余勇自述到：“把‘結’當成自己的符號；‘結’是比文字更早的文明載體，因此，采用‘結’可以把自己同人類整體、同文明整體結合在一起，也可以使我們現在的存在變成為歷史長河的一部分，既回溯了過去，也預展了未來。”這樣把社會性與歷史性的理念融合在一起，使藝術作品更加具有吸引力。成熟的公共藝術作品具有社會性的現實感和歷史感。社會性更加關注當下，歷史性側重于未來；再輝煌的現實在時間流變下終將成為歷史。杰出的公共藝術作品會啟迪公眾對人生的思考，對生命的重新認識。所以，作品的社會性關注當下，歷史性更加關注存在及個體的未來。

我國的城市公共藝術從發展到今天以成熟的面貌展現在公眾面前。隨著經濟的發展，城市的規模也將不斷的擴大。城市的繁榮、文化的興盛使得當下的公共藝術也愈加成熟。如今，城市公共藝術已經成為公眾文化生活中不可代替的藝術消費方式。每一位公民都可以參與公共藝術品的欣賞和評述，參與藝術品的審美體驗。在我國，雖然公共藝術發展的歷史比較短暫，但是其卻已經以相對成熟的姿態展現在大眾面前。綜合當下我國的諸多公共藝術作品，我們總結出它的基本特征：平等的共享性、科學性與藝術性的統一、開放性與包容性的融合、獨立的景觀性、社會性與歷史性的共存，這些特征基本代表著我國當下城市公共藝術的共性。隨著時代的發展、城市的發展，我國的公共藝術也將不斷的發展和變革；但是公共藝術的基本特征卻是相對穩定的。這些特征相互聯系、相互作用構成了當代城市公共藝術的最基本的特色。