從《奔跑吧》分析當代中國電視真人秀節目

◎姜萍萍

（黑龍江大學 黑龍江 哈爾濱 150036）

電視真人秀節目，在當前傳統電視媒體乏力狀態下異軍突起，各地電視臺紛紛依托本地優勢和技術力量，大手筆引進國外版權節目，以期能在真人秀領域占有一席之地。于是，各類真人秀節目層出不窮，如紅極一時的《荒野求生》《極速前進》，以及“花樣”系列，而能在為數眾多的真人秀節目中取得最好收視率和成績的莫過于《奔跑吧》。

《奔跑吧》原名為《奔跑吧，兄弟》，是浙江衛視引進韓版《Running Man》推出的大型戶外競技真人秀節目。與之前的“買買買”模式不同，《奔跑吧》與韓國《Running Man》制作團隊SBS聯合制作，共享收益。該節目自2014年開播以來，至今已播出六季，經常是微博熱門話題，可以說無論從收視率、話題、節目制作，還是從經濟方面看，都處于領跑位置，以勢不可當之勢進入大眾生活。因此，展開研究該檔真人秀節目的優勢與不足，以及該類型節目對我國文化的影響就尤為必要。

一、《奔跑吧》的不足之處

《奔跑吧》節目一經播出，就獲得極高收視率，讓同期綜藝節目望塵莫及。但是作為大眾文化的一部分，該節目也存在許多不足之處。學者金元浦曾 說：“大眾文化是一個特定的范疇，它主要是指興起于當代都市的，與當代大工業密切相關的，以全球化的現代傳媒（特別是電子傳媒）為介質大批量生產的當代文化形態，是處于消費時代的或準消費時代的，由消費意識形態來籌劃、引導大眾的，采取時尚化運作方式的當代文化消費形態。”①商業性、娛樂性在《奔跑吧》中表現得尤為突出。

（一）商業性

自改革開放以來，隨著我國市場經濟的快速發展，“商品化的邏輯已影響到人的思維?！雹诖蟊娢幕耐顿Y者擁有雙重身份，既是文化締造者，同時也是追求利益的商人。他們遵循市場經濟的價值規律，使多樣形式的文化產品，經過商業化的包裝、宣傳、廣告等市場化運作，擴大產品內容的吸引力，能充分刺激、吸引受眾的購買欲望，從而在買賣間實現價值，創造利潤。而《奔跑吧》真人秀節目作為大眾文化的一種表現形式，在生產、傳播的整個過程中均體現了商業性特點。

（二）娛樂性

正如桑曄在《娛樂新世紀》中表述：“種種跡象表明，在未來一百年人類生活形態即將發生諸多變化，娛樂無疑會成為人類的第一需要，繼和平、發展之后的第三大主題。”③在當前工業化、城市化背景下，快節奏的生活環境和激烈的市場競爭，常會導致人們精神過度緊張，充滿壓力，于是人們就格外需要娛樂來緩解焦慮和緊張之感，以放松和舒緩精神壓力。因此，觀眾看綜藝節目，不是為了追求什么，也不是為了實現什么，而僅僅是為了娛樂消遣。如法國學者羅歇·蘇曾說：“消遣的文字的意義是：散心。投入一項游戲活動，以找到暫時忘卻煩惱的方法，也是消遣最接近休閑的定義。休閑和消遣意味著尋找歡樂、愜意?！雹茉陂e暇期間，人們除了飲食、生活外，大部分時間都忙于工作。

同時，鑒于觀眾的審美分化，《奔跑吧》在明星人設上下足了“工夫”。比如李晨武力超群被戲稱“大黑牛”，鹿晗呆萌可愛被笑稱為“傻袍子”，隊長鄧超因年齡大而被稱為“老鄧頭”，陳赫自認為在團隊中是腦力擔當，自稱“天才赫寶寶”，鄭愷因跑步速度快，被形容為“風一樣的男子”，被稱為“小獵豹”，王祖藍在游戲中可以說是“螳螂捕蟬，黃雀在后”般的存在，被笑稱為“撿漏王”。實際上，人物設定（簡稱為人設），原是影視、動漫中的名詞，但在“娛樂為王”的節目中，它顯然超出了傳統文本的范疇，是在特定的社會背景下發展的產物，于是也就有了新的含義。首先，全方位的攝像機包圍以及明星和團隊精心策劃，將明星個人特質、性格喜好通過談話、游戲等形式，在傳統媒體（廣播、電視、雜志）、新媒體（微博、ins）等平臺上，向公眾展現出來。這種看似天然的自我展現過程，逐漸吸引并累積了大量粉絲。其次，大眾按照一定標準，選擇明星進行“站隊”，成為其粉絲群體中的一員。追星其實是粉絲通過情感投射后的自我認同，可強化自我認知，對不斷接近理想中的自我尋找歸屬感。

二、《奔跑吧》真人秀節目的成功之處

（一）節目內容新穎，具有中國特色

“中國電視受眾對于頻道和節目的選擇處于極度挑剔的狀態，他們平均每日調換頻道的次數在150次以上?！雹轂榱藵M足觀眾挑剔的口味，節目制作方絞盡腦汁，挖空心思搞創新。

首先，在節目形式上，將室內拍攝與室外取景有機結合，畫面和情節更豐富多變，新穎有活力。其次，在節目內容上，在保留了原版《Running Man》“撕名牌”這一游戲環節上，增加了“踩趾壓板”“鉆圈、跨欄”“人力彈簧床運沙子”等競技游戲，更驚險刺激，更有看點。其次，在原版《Running Man》 的基礎上添加中國元素，以求得到國內觀眾的青睞。比如第一季第一期拍攝于素有“人間天堂”美譽的杭州西湖，以“白蛇傳”為故事背景，別出心裁設計了自制春餅和西湖水上漂等游戲，不僅寓教于樂，將知識與游戲結合起來，而且能使節目生動形象，既彰顯了中華民族深厚的傳統文化，又向觀眾展現了中國獨特的自然風景。之后多期節目，如浙江烏鎮“尋找前世情侶”、上?！按┰绞兰o的愛戀”、甘肅敦煌“敦煌大劫案”等都立足于這一點，讓觀眾在懷舊和回憶中從內心深處進入節目，成為“奔跑”家庭中的一員。

（二）堅定文化自信，弘揚優秀民族文化

“一檔綜藝節目，在具有娛樂性的同時，必然蘊含一定的價值導向，承載一定社會責任?！薄侗寂?吧》第五季第五期在陜西延川拍攝的《保衛黃河》，眾多明星震撼演繹經典曲目《黃河大合唱》，燃爆全網，更讓《人民日報》《環球時報》等官方媒體紛紛點贊。這種將傳統文化與民族精神有機融合，以觀眾喜聞樂見的形式呈現出的節目，是對中華優秀傳統文化的繼承和發展，充分彰顯文化自信。

三、對真人秀節目的深思

（一）推動行業高質量發展

近年來，由于“陰陽合同”、電視臺“購買收視率”事件以及“限娛令”的影響，影視產業已慢慢進入“瓶頸期”。在這樣的情況下，影視行業從業者更需要遵紀守法，嚴守行規，積極探索和選擇能承載時代精神，具有典型意義，又有較強藝術感染力與審美、教育、警示功能的節目題材，秉持專業態度及責任感，共同努力打造出質量過硬的作品，用不二之心盡匠心之能回歸創作初心。

（二）提升節目文化質量

綜藝節目大量涌現，收視率節節攀升，不僅捧紅了眾多流量明星，還創造了很多流行語、搞笑橋段，比如曾霸屏的“We are 伐木累”“What are you 弄啥嘞”“動霸tua”等，這些紅極一時的“火星語”為大眾緊張忙碌的生活帶來了些許歡樂，但大眾也需要理智看待這些新造詞和網絡用語。觀眾應該懂得用正確的價值標準去衡量、選擇綜藝節目來填補自己的碎片化時間，以自身行動推動綜藝行業高質量發展，創造高品質生活。

【注釋】

①金元浦：《定義大眾文化》，北京：《中華讀書報》，2001年。

②杰姆遜：《后現代主義與文化理論》，西安：陜西師范大學出版社，1986年。

③桑曄：《娛樂新世紀》，廣州：《新周刊》，2000年第3期。

④羅歇·蘇：《休閑》，北京：商務印書館，1996年。⑤靳智偉：《電視受眾市場研究》，北京：北京師范大學出版社，2010年。