談音韻學的功用

劉華江

(皖西學院 文化與傳媒學院，安徽 六安 237012)

音韻學，又叫聲韻學，是一門研究漢語聲、韻、調的發音原理和類別，并進而研究各個歷史時期漢語聲、韻、調系統及其發展規律的一門科學。而音韻學在中國從書齋走上高等院校的課堂，從文人學究走向普通大眾，中國的高等院校等開設音韻學相關課程，是從北京大學中文系開始的。1903年，張之洞、張百熙和榮慶等修訂的《奏定大學堂章程》(即“癸卯學制”)所設定的文學科大學的中國文學門，主課就已經有音韻學[1]。北京大學中國語言文學系本科生課程設置中不僅包含《漢語音韻學》課程，還設有音韻學相關課程如《〈切韻〉導讀》《〈廣韻〉研究》等課程[2]。音韻學作為一門獨立的學科和課程，一方面，其具有自身的研究意義和價值；另一方面，音韻學又與其他學科，尤其是與漢語言文學專業其他相關課程如《古代漢語》《現代漢語》《訓詁學》《方言學》《古代文學》等都有很密切的關系。因此，在中國普通高等院校漢語言文學等專業開設音韻學等課程是極為必要的，音韻學相關知識的學習對漢語言文學等專業相關課程的教學具有極為重要的理論價值和現實意義。

一、對《古代漢語》課程教學的意義

音韻學相關知識對《古代漢語》課程教學的意義和作用是不言而喻的。音韻學相關知識本身就是或者說可以看成是《古代漢語》教學內容的一個部分，而且可以看成是一個確定的、重要的部分。這一點從現行的一些重要的《古代漢語》教材的內容安排上就可以看得出來。如王寧主編的《古代漢語》教材的上編為古代漢語基礎理論部分，共分十一章內容，其中第五章即為“音韻學基本知識”[3]。蔣冀騁主編的《古代漢語》教材的上冊為古代漢語通論部分，共分六章內容，其中第四章即為“音韻”[4]。洪波主編的《立體化古代漢語教程》共分十三課，其中第九課即為“古代漢語語音和音韻基礎”[5]。黃德寬主編的《古代漢語》雖然強調以文選及其傳、箋、注、疏為基本構成，但仍將古代漢語和相關文史知識以附錄的形式附列于教材之后，其中的“附錄一古代漢語知識概要”中就包含有“音韻”部分[6]。

音韻學相關知識本身不僅是《古代漢語》教學內容的一個部分，而且其對《古代漢語》其他部分內容的教學亦具有重要的意義。如：

在古代漢語詞匯教學過程當中，我們會碰到諸如繽紛、匍匐、崔嵬、差池、輾轉、蔽芾等一些復音詞，古人稱這類雙音單純詞為聯綿字(聯綿詞)，而在這些聯綿字中，前后兩字百分之九十以上都具有一種雙聲、疊韻的關系。如何認識并理解這些聯綿字語音上的這種雙聲、疊韻關系，這就需要學習和掌握相應的音韻學知識。如上述的“繽紛、匍匐”是所謂的雙聲聯綿字，即前后兩個字具有雙聲關系。“繽”，上古音為滂母、真部字；“紛”，上古音為滂母、文部字，兩個字的聲同但韻不同。“匍”，上古音為並母、魚部字；“匐”，上古音為並母、職部字，兩個字的聲同但韻不同。“崔嵬、差池”是所謂的疊韻聯綿字，即前后兩個字具有疊韻關系。“崔”，上古音為清母、微部字；“嵬”，上古音為疑母、微部字，兩個字的韻同而聲不同。“差”，上古音為初母、歌部字；“池”，上古音為定母、歌部字，兩個字的韻同而聲不同。“輾轉、蔽芾”是所謂的雙聲兼疊韻的聯綿字，即前后兩個字既具有雙聲關系，又具有疊韻關系。“輾”，上古音為端母、元部字；“轉”，上古音為端母、元部字，兩個字的聲韻皆同。

在古代漢語的語法教學過程當中亦需要學習和掌握相關的音韻學知識。如在現代漢語普通話中，第一人稱代詞只有一個“我”及其復數形式“我們”，而在上古漢語中，第一人稱代詞就有“吾”“我”“卬”等多個。王寧主編的《古代漢語》教材認為“吾”“我”“卬”為同源詞的關系[3](P173)。而我們知道，確定同源詞的首要條件之一就是找到這組詞在其產生時代，通常是指在上古音中的音同或音近的語音聯系。“吾”，上古音為疑母、魚部字；“我”，上古音為疑母、歌部字；“卬”，上古音為疑母、陽部字。三字的聲母完全相同；而在上古音系中，魚部字與歌部字為通轉關系，魚部字與陽部字為對轉關系，因此，“吾”“我”“卬”三字在上古音中為音近關系，正符合確定同源詞的語音條件。

二、對《現代漢語》課程教學的意義

眾所周知，現代漢語是從古代漢語發展而來的。因此，作為語言三要素之一的語音，現代漢語的語音當然也是從古代漢語的語音發展而來的。因此，音韻學知識對《現代漢語》課程的教學具有重要的作用和意義。舉例來說：《現代漢語》在講“文字”內容時，指出在現代漢字中，形聲字占大多數。形聲字是由形符和聲符兩個部分構成的，形符與該形聲字的意義相聯系，聲符與該形聲字的讀音相聯系。但由于語音的發展變化，從現代漢語語音的角度，有些形聲字的讀音與該形聲字聲符的讀音已經相去甚遠，如果不懂得相應的音韻學知識，就很難理解。如“江”字就是一個形聲字，其聲旁為“工”，但從現代漢語語音的角度來看，“江”的讀音與“工”的讀音相去甚遠。但學習了音韻學知識以后我們就會知道，“江”字在上古音中為見母、東部字，“工”字在上古音中亦為見母、東部字，二者的讀音完全相同。又如“河”字也是一個形聲字，其聲旁為“可”，但從現代漢語語音的角度來看，“河”的讀音與“可”的讀音亦相去甚遠。但學習了音韻學知識后我們同樣會知道，“河”在上古音中為匣母、歌部字，“可”在上古音中為溪母、歌部字，所屬韻部相同，所屬聲母皆屬牙喉音，讀音相近。又如，《現代漢語》在講現代漢字的標準化的時候，其中有一個方面是“定音”。所謂定音，就是指要規定現代漢語用字的標準讀音。而在我們確定一些漢字的現代標準讀音的時候就需要懂得音韻學相關知識。如“波浪”的“波”曾有“bō”和“pō”兩個異讀音，我們確定哪個音為標準音好呢？為什么現代漢語把“波浪”中的“波”的規范讀音確定為“bō”而不是確實為“pō”呢？查“波”字在中古韻書《廣韻》中的反切讀音為“博禾切”，反切上字“博”為中古幫母字，而根據語音演變的規律，中古的幫母字發展到現代漢語是讀“b”而不是“p”。

三、對《訓詁學》課程教學的意義

清代學者顧炎武指出：“愚以為讀九經自考文始，考文自知音始。以至諸子百家之書，亦莫不然。”[7](P73)段玉裁指出：“音韻明而六書明，六書明而古經傳無不可通。”[8](P805)王念孫指出：“訓詁之旨存乎聲音。字之聲同聲近者，經傳往往假借，學者以聲求義，破其假借之字而讀以本字，則渙然冰釋。”[9](P5)說的都是音韻學知識在訓詁過程中的重要作用。

在中國古代文獻中有這樣的一種語言現象，由于聲音相同或相近，某些詞之間可以互相借用，這就是所謂的古音通假。在古音通假中，通假字與本字之間一般沒有什么意義上的必然聯系，而只是古音相同或相近。因此，要想正確識別并理解古音通假現象，必須掌握一定的音韻學知識。如：《詩經·豳風·七月》有：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。”其中“蚤”字，《說文》的解釋為“齧人跳蟲”，即其本義為“跳蚤”。這里卻借用來表示“早晨”的“早”字。“蚤”字之所以可以借用來表示“早”字，是因為在上古音當中，“早”字為上聲、精母、幽部字，“蚤”字亦為上聲、精母、幽部字，二字的讀音相同，符合古音通假的原理和要求。同詩另有詩句：“八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。”《毛傳》：“剝，擊也。”陸德明《音義》：“剝，普卜反。”那么，“剝”字為什么有“擊”義呢？陸德明為什么為其注“普卜反”音呢？學習了音韻學相關知識后就能知道，其實這里是古音通假現象，即假“剝”為“攴”，“剝”為借字，其本字為“攴”。“攴”字的上古音為滂母、屋部、入聲，“剝”字的上古音為幫母、屋部、入聲。二者韻部相同，聲為幫滂旁紐，讀音相近，符合古音通假的原理和要求。而“攴”字，《說文》正訓釋為“小擊也”，與《詩經》此處意義正好相合。

四、對《方言學》課程教學的意義

學習方言學必須明了古今語音演變的規律，否則就很難認識紛繁復雜的方言現象。比如現代漢語普通話中“家”的讀音為“jiā”，而安徽蕪湖話卻說“家”音為“gā”。為什么會產生這樣的語言現象呢？學習了音韻學知識就能理解其中的緣由。“家”字在中古為假攝、開口、二等、平聲、麻韻、見母字，當時韻母的發音正為不帶介音的“a”，而聲母見母的讀音正是“g”。蕪湖話說“家”音為“gā”正是中古假攝、開口、二等、平聲、麻韻、見母字的讀音在現代漢語方音中的保留。

另外，學習方言學還有一個很重要的內容，那就是進行方言調查，進行方言調查一般就需要利用中國社會科學院語言研究所編制的《方言調查字表》，而要正確理解并使用《方言調查字表》就必須懂得音韻學知識。因為《方言調查字表》所收字的次序就是按《切韻》《廣韻》一系韻書所代表的古音系統排列的；所收之字依據的是中古的韻書《廣韻》，同時參考了中古的另一本韻書《集韻》；聲按中古聲紐的幫(非)滂(敷)並(奉)明(微)、端透定泥(娘)來等順序排列；韻按果、假、遇、蟹等即中古十六攝的順序排列。再比如在《方言調查字表》的“聲調”部分的第一欄第一列，一共列了八行字。為什么要列為這八行字呢？這是因為第1行和第2行的字都是中古時的平聲字，第3行和第4行的字都是中古的上聲字，第5行和第6行的字都是中古的去聲字，第7行和第8行的字都是中古的入聲字；同時，平、上、去、入每類字的第一行字，即第1行、第3行、第5行、第7行，在中古都是清聲母字，而相應的每類字的第二行字，即第2行、第4行、第6行、第8行，在中古都是濁聲母字。可見，《方言調查字表》在“聲調”部分排列的這八行字原來是按古音的四聲八調來排列的，是為了調查古音的四聲八調在現代漢語方言中的表現情況的。可見，音韻學知識對《方言學》課程的教學具有重要的意義。

五、對《中國古代文學》課程教學的意義

古代的詩歌等韻文材料是《中國古代文學》課程教學的重要內容之一，押韻則又是古代詩歌等韻文材料教學的重要內容之一，而不了解相關音韻學知識，就沒辦法正確認識和掌握古代詩歌等韻文的押韻情況。如：

《詩經·燕燕》第三章：“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。”“音”“南”“心”三字押韻。“音”，現代漢語普通話音“yīn”；“心”，現代漢語普通話音“xīn”；“南”，現代漢語普通話音“nán”。從現代漢語普通話的角度，“音”“心”押韻，但與“南”不押韻。但是學習了音韻學相關知識后我們就能知道，《詩經》押韻不能從現代漢語普通話的角度去理解，《詩經》押韻應該從《詩經》時代的語音即上古音的角度去理解。而在上古音中，“音”“南”“心”皆為侵部字，當然可以在一起押韻，只是后來隨著語音的演變，“音”“南”“心”三字的讀音有了不同的分化。

唐代詩人韓翃的《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”唐代詩人劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唐代詩人杜牡的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”以上三首唐詩皆以“花”“家”“斜”一起押韻。“花”，現代漢語普通話音“huā”；“家”，現代漢語普通話音“jiā”；“斜”，現代漢語普通話音“xié”。從現代漢語普通話的角度，“花”“家”押韻，但與“斜”不押韻。但是學習了音韻學相關知識后我們同樣就會知道，以上三首唐詩的押韻也不能從現代漢語普通話的角度去理解，而是應該從以上三首唐詩所處的時代音即中古音的角度去理解。而在中古音中，“花”為假攝、合口、二等、平聲、麻韻、匣母字，“家”為假攝、開口、二等、平聲、麻韻、見母字，“斜”為假攝、開口、三等、平聲、麻韻、邪母字。三字同屬麻韻，當然可以在一起押韻。在平水韻中，“花”“家”“斜”三字皆屬“下平六麻”，亦可以在一起押韻。只是后來隨著語音的演變，“花”“家”“斜”三字的讀音有了不同的分化。

六、結語

通過以上分析，我們可以看出，音韻學相關知識在漢語言文學專業相關課程如《古代漢語》《現代漢語》《訓詁學》《方言學》，甚至是《中國古代文學》等的教學過程中都起著不可或缺的作用。其實，音韻學相關知識和理論亦是《中國古典文獻學》《校讎學(校勘學)》等課程必備的知識和理論。因此，在今后的漢語言文學專業課程設置中必須增列音韻學及其相關課程，加強對音韻學相關知識的教學和研究，充分發揮音韻學知識在漢語言文學相關課程教學中的重要作用。

參考文獻：

[1]北京大學古代漢語教研室.漢語音韻學[EB/OL].http://www.jpk.pku.edu.cn/pkujpk/course/gdhy/courses/courses_hyyyx.htm,2018-03-27.

[2]北京大學.中國語言文學系課程設置[EB/OL].http://www.pku.edu.cn/education/kcsz/bkskcsz/index.htm?deptid=00020，2018-03-06.

[3]王寧.古代漢語[M].北京：高等教育出版社，2012.

[4]蔣冀騁.古代漢語[M].長沙：湖南大學出版社，2011.

[5]洪波.立體化古代漢語教程[M].北京：高等教育出版社，2005.

[6]黃德寬.古代漢語[M].北京：高等教育出版社，2015.

[7]顧炎武.顧亭林詩文集[M].北京：中華書局，1983.

[8]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[9]王引之.經義述聞[M].上海：商務印書館，1936.