夢(mèng)回紅樓，巧積妙語(yǔ)

張瑩瑩

寫(xiě)作素材是寫(xiě)作當(dāng)中用來(lái)優(yōu)化文章的優(yōu)美字句、歷史典故、詩(shī)詞歌賦等材料，是寫(xiě)作的前提和保障。《紅樓夢(mèng)》是中華文壇中的至尊瑰寶，不但“文備眾體”，而且入情入景，驚艷世人。品讀《紅樓夢(mèng)》，不僅可以從中尋覓寫(xiě)作技巧，還可以從中汲取寫(xiě)作素材，積累連珠妙語(yǔ)，積淀哲理故事，凝練深邃思想，夯實(shí)寫(xiě)作素材的根基。因此，教師可以訓(xùn)練學(xué)生從《紅樓夢(mèng)》中收集寫(xiě)作素材，使學(xué)生學(xué)會(huì)捕捉優(yōu)美文句，體悟具有深層含義的話語(yǔ)，進(jìn)而品評(píng)、借鑒作者的寫(xiě)作思想。只有善于收集、善于積累語(yǔ)言材料，才能采擷更多更好的寫(xiě)作素材。

眾人皆知《紅樓夢(mèng)》架構(gòu)龐大，布局精妙，語(yǔ)言流暢，文字精煉，對(duì)話妙趣。其中有驚艷四座的詩(shī)詞，也有跌宕起伏的故事。學(xué)習(xí)和借鑒其中的精美語(yǔ)句和深刻的思想情感，對(duì)提高學(xué)生的作文水平將大有裨益。

一、積累連珠妙語(yǔ)，燒制磚瓦

廣義的語(yǔ)匯，不僅指詞、短語(yǔ)的總匯，還包括句子、句群。語(yǔ)匯是架起文章之軀的血肉，是建起寫(xiě)作高樓的磚瓦。《紅樓夢(mèng)》在人物刻畫(huà)上細(xì)致傳神，在寫(xiě)作手法上神奇精妙，堪稱(chēng)中國(guó)小說(shuō)之最。如其中的描寫(xiě)景色的詞匯“階柳庭花”，寫(xiě)出了庭院里如煙細(xì)柳、嬌艷花蕾的美景。炎涼世態(tài)，寫(xiě)出在得勢(shì)時(shí)世人就會(huì)巴結(jié)奉承，失利時(shí)就會(huì)人情冷漠。如描寫(xiě)外貌的句子：“面若中秋之月，色如春曉之花”。簡(jiǎn)單的兩個(gè)短句，前后結(jié)構(gòu)對(duì)仗工整，用“中秋之月”“春曉之花”道出了人物外貌的美。再如，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”寫(xiě)出了生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有大學(xué)問(wèn)，人與人之間的溝通交流也是文章。學(xué)生在生活中應(yīng)該細(xì)心觀察、巧妙處理人際關(guān)系。

《紅樓夢(mèng)》中有大量的好詞好句。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的選擇性閱讀起步，逐步提升品讀妙文佳句的能力，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的寫(xiě)作素材鑒賞能力。同時(shí)，在學(xué)生日常寫(xiě)作的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借鑒和使用這些寫(xiě)作素材。或者學(xué)生也可以根據(jù)個(gè)人的寫(xiě)作需要進(jìn)行仿寫(xiě)或改寫(xiě)，捕捉語(yǔ)言鮮活、凝練、優(yōu)美的關(guān)鍵，并把這些語(yǔ)言內(nèi)化成自己的語(yǔ)庫(kù)材料。然后學(xué)生再逐步甩掉模仿的“拐棍”，進(jìn)行創(chuàng)造性的寫(xiě)作。

二、積淀哲理故事，架構(gòu)梁柱

經(jīng)典作品是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的典范。品讀經(jīng)典所蘊(yùn)含的哲理故事，可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知，架構(gòu)起寫(xiě)作素材的梁柱，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作思維的改造“升級(jí)”。《紅樓夢(mèng)》講述了諸多的人物故事。其中從人物的塑造到人物的結(jié)局，作者都賦予了其深刻的哲理。其中“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡……看破的，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。”短短的幾句話，道出了林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿等人物故事的結(jié)局。

學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，可以引用《紅樓夢(mèng)》中的人物故事，道出個(gè)人對(duì)人物形象、人物經(jīng)歷的看法，分析故事背后的哲理意蘊(yùn)，感悟故事哲理對(duì)個(gè)人的深度啟發(fā)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)會(huì)把握人、事、物的特征，學(xué)會(huì)分析故事的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)會(huì)抽象理解人物故事，讀懂人物結(jié)局所包涵的哲理。只有這樣，學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，才能夠通過(guò)品讀筆墨之韻，了解不同類(lèi)型、不同寓意的故事內(nèi)容。再結(jié)合所要寫(xiě)作的題目進(jìn)行素材的提取，從而提高自身語(yǔ)言的抽象性、邏輯性，使自己在汲取名家的寫(xiě)作精華的同時(shí)，拓寬思維視野、思考深度，升級(jí)寫(xiě)作能力，實(shí)現(xiàn)品讀為本、學(xué)以致用的理想目標(biāo)。

三、凝練深邃思想，夯實(shí)根基

思想內(nèi)涵是文章的靈魂。文章思想內(nèi)涵不明確，或立意不深刻，就難以獲得讀者的認(rèn)同。因此，學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)典作品中的優(yōu)秀思想，進(jìn)而建立自己的“思想庫(kù)”。《紅樓夢(mèng)》的作者用鮮活、生動(dòng)、真實(shí)的人物不同的內(nèi)心情感經(jīng)歷，人與人或人與制度之間的不同沖突，來(lái)描寫(xiě)人物的復(fù)雜性，尤其是描寫(xiě)鳳姐在人前人后、長(zhǎng)輩同輩前的行為表現(xiàn)。作者通過(guò)四大家族由盛到衰的背景，描寫(xiě)了人物的人性美和悲劇美，歌頌追求光明、追求自由的叛逆人物，批判了傳統(tǒng)落后思想、體制機(jī)制，提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。

學(xué)生在汲取寫(xiě)作素材的過(guò)程中，可以結(jié)合生活中的事例，仔細(xì)揣摩《紅樓夢(mèng)》中的隱晦語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)文字背后的意蘊(yùn)，準(zhǔn)確把握各個(gè)人物形象，理解人性之“惡”和“善”，開(kāi)闊寫(xiě)作思維，著力提高寫(xiě)作思維的廣度。學(xué)生要注重學(xué)習(xí)經(jīng)典著作中先進(jìn)的思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者不被傳統(tǒng)思想束縛，不受落后思想影響的精神，為個(gè)人的思想品質(zhì)、人文修養(yǎng)、創(chuàng)新能力、健全人格的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，寫(xiě)作之基是寫(xiě)作素材的汲取。要提高寫(xiě)作能力，就要建好寫(xiě)作素材這個(gè)大智庫(kù)。筆者在《紅樓夢(mèng)》閱讀教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從語(yǔ)匯、故事、思想等方面，探究了從中汲取寫(xiě)作素材的方法，旨在鑄就寫(xiě)作教學(xué)利器，厚植學(xué)生寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)，綜合提升高中語(yǔ)文教學(xué)水平。

作者單位：江蘇省宿遷市馬陵中學(xué)（223865）endprint