社團“打底” “舞”出風采

邢偉靜

摘 要：民間舞蹈是一切創作舞蹈之母。重視依托少數民族“民間舞蹈”，思考如何為創建體藝特色添磚加瓦，如何提高舞蹈社團的舞蹈排練效益，努力探索了“民族風舞蹈”四個小組的“打底”工程，認真走“定方向、高參與、有效果”的打造學校精品社團之旅，“舞”出風采，積極為學校體藝特色創建“亮色”。

關鍵詞：民族風舞蹈；社團打底；風采；亮色

一、問題的提出

1.源起“排練提升空間”的思考

一直在農村初中執教，在完成教學任務之余，常年堅持組織和訓練校舞蹈隊的工作，在組織和訓練的過程中，指導學生形體基訓、排練成品舞蹈，其中有群舞20人的、還有三人舞、獨舞等形式，這些成品舞蹈不僅參與學校每年的校園藝術節和元旦的慶祝演出，也參與過社會上的一些文藝活動，而且在每一屆的區中小學藝術節比賽中也獲得過一定的獎項。

在這些舞蹈作品中，每個作品我都印象深刻地記憶在腦海中，它們曾經花費了筆者很多時間和精力，同時也伴隨著筆者的成長和訓練經驗的積累。

在排練過的校園現代舞、拉丁舞和少數民族民間舞蹈中，個人還是喜愛少數民族的舞蹈，無論是作品本身，還是排練的過程，都覺得它很有深度，值得研究，思考范圍很廣闊，特別是怎樣適合中學生學跳和表現民族舞的美，一直都是值得思考的問題，經過反復斟酌，筆者想把自己的想法結合理論和實踐記錄下來，發現我們的排練有較大的提升空間，可以挖掘出各方面最大可能性的潛能。

因此，我們確定了《依托少數民族“民間舞蹈”創建學校體藝特色的實踐研究》這一課題。

2.基于“民族民間舞蹈”的理解

舞蹈的種類雖然繁多，有不同的劃分標準。但是，應該說，民間舞蹈是一切創作舞蹈之母。它是民眾自行創作與傳承的舞蹈形式，具有鮮明的地域與民族特點，既表現了一定歷史時期經濟條件下的文化背景，又隨著社會生活的發展而注入新的成分。

民間舞蹈既古老，又年輕，情貫古今。中國是個歷史悠久的多民族國家，56個兄弟民族在廣大地區生活繁衍，都擁有自己的文化傳統和舞蹈形式。

由于中國文化多源、多根系，每個民族所處的自然環境和社會環境又有差異，因此，就形成了絢麗多彩的中國民間舞蹈。

過去，文人和一般舞蹈家很少深入民間對它做深入細致的研究，人們只看到民間舞蹈中因歷史原因形成的簡單和不足方面，看不到它深邃的文化本質。其實，各種舞臺藝術舞蹈多直接或間接地來自民間，包括城市群眾性舞蹈中的交誼舞、舞廳舞、爵士舞、霹靂舞、集體舞、兒童舞，乃至體育舞蹈、冰上芭蕾等，無不從民間舞蹈吸取營養和素材，可以說：民間舞蹈是一切創作舞蹈之母。

二、實踐的過程

中國各民族的民間舞蹈無比豐富多彩，我選擇了蒙古族、藏族、維吾爾族、傣族這四大民族的民間舞及生活進行研究。民間舞教學，則是思考如何使學生掌握該民族或該地區民間舞蹈的風格韻味，體現準確的動態形象。如居住在草原上的人們以從事狩獵、游牧與畜牧業為主，舞蹈風格粗獷、豪放，手臂開闊有力，腰部、肩部動作豐富，多展示天鵝般的優美，如雄鷹之矯健，以及乘馬馳騁的風采。居住在青藏高原上的人們，長年在高原上勞動生活，致使舞蹈形態別具一格，形成高原特有的“一順邊”的美。如果讓學生通過自主學習了解某些民族的民俗民風和民間舞的特點，明白生活就是舞蹈的源泉，那么一定比老師教、學生學要有意義得多。

1.準備階段：4個小組研究和學習方向的設計

通過學校社團報名選拔，有了20人的舞蹈隊，在第一次社團教學課堂上，向學生解釋我們學習的目標和方向，學習方法及意義，宣布了本次舞蹈興趣小組研究的課題。大部分學生都表現出了興趣，愿意參加此次活動。他們尋找合作伙伴，分好了4個小組，并討論本小組要研究和學習的方向（選擇四大民族其中的一個）。然后，根據筆者的方案設計表，各小組都確定了各自的民族舞蹈展開研究。

舞蹈社團活動方案設計表

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2.實踐過程：民族風舞蹈社團“打底”

（1）查閱資料，了解4種少數民族民間的舞蹈

這一環節的指導我主要從兩方面著手，一是文字材料的獲取，就是通過哪些方法或渠道獲得這方面的信息，這樣學生就有一個明確的查找方向。比如查閱書籍中的少數民族簡介、有關民間舞介紹的書等；比如上網，少數民族網，視頻觀賞優秀的民族舞蹈和一些舞蹈大賽獲獎的優秀節目。為了開展研究，學生利用課余時間，有的跑圖書館，有的上書店，有的上互聯網，有的請教他人，忙得不亦樂乎。學生通過收集資料、整理資料，深刻體會到中國博大精深、歷史悠久的民族文化，感受到不同民族的民俗民風，了解了這些民族民間舞蹈的特點，為下一個階段的學習奠定了基礎。

（2）分小組，學習各自研究的民族舞蹈動作

各小組在上一階段的活動中，已具備了一些理論知識，了解了這些民族民間舞的基本特點。接下來當然就該學習一些基本動作，用自己的舞姿來展現各民族特有的風采。學生根據本小組的研究對象，購買了一些光盤和書籍，按照里面的動作講解開始自學。我適時輔導，對其中比較難的動作進行點撥。剛學時大家都覺得挺難，總想依賴老師。但兩個星期下來后，學生都感受到了其中的樂趣。他們不僅學會了基本動作，還嘗試著自己選擇音樂，創編簡單的舞蹈。如藏族小組用藏族民間舞的動作編排了舞蹈《走進西藏》，維吾爾族小組創編了舞蹈《達坂城的姑娘》等。

【附件一】各小組的研究過程（收集的資料和學習過程）

第一小組：蒙古族民間舞蹈的探究

這個小組的學生通過查閱資料，初步了解蒙古族民間舞蹈的特征，并結合觀看視頻動作和分解動作，學習和模仿了八套動作，經過我的編排指導和同學們集體的智慧，排練了《美麗的草原我的家》的舞蹈，研究的過程如下：

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研究的結果：她們這一組學習動作是挺快的，但是在完成動作的準確性上花了很多時間，而且把分解的動作串聯起來，排成一個完整的作品是需要動腦筋的，小組長很有能力組織同學排練，有時問問我的意見，在大家集體的努力下，完成了舞蹈《美麗的草原我的家》，在社團活動和校園元旦文化藝術節的活動中展示和表演。（附排練照片如下：）

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第二小組：藏族民間舞的探究

在學生學習基本動作之前，我找了幾套藏族服裝讓學生穿起來，體驗甩袖和獻哈達的感受，也可以說是找找感覺，學生覺得很有趣，從愉快的玩樂過渡到學習，也激發了她們繼續探究藏族舞的動作興趣。在觀看藏族舞蹈視頻片段之后把手臂的動作融合起來，模仿手臂動作，使動作協調和準確，而且學得快的同學還示范幫助沒有完全學會的同學，然后學習基本的舞步，這樣從難到易的學習過程減輕了學生對藏族舞蹈的困惑。

學生收集的資料：

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研究的結果：這個小組排練了《走進西藏》的舞蹈，還很高興地唱起了合唱的“呀啦嗦”部分，我都被她們的熱情感染了。當然還有不完整的段落，比如開始的前奏部分過長，學生把握不好怎樣處理這段舞蹈，我給了點意見，讓她們試試排練一段出場的隊形，同時融合著藏族舞蹈的動作去完成，經過反復排練，舞蹈流暢了很多，之后穿起了舞蹈服裝，跳一跳，嘿！還真像藏族的姑娘呢！

第三小組：維吾爾族民族風

這個小組的同學是非常有熱情的一組，她們選擇學習維吾爾族舞蹈，可學生查找了資料以后，就面露難色了，雖然是由于喜歡維吾爾族的舞蹈才選擇的，可是感覺真正學習起來好有難度，離現實生活有點距離。我和她們溝通了一下困惑，一起想辦法走近新疆了解維吾爾族，也一起欣賞了一些優秀的舞蹈，有校園少兒的、有娛樂節目的、有比賽現場的，喜愛之情猶在，可是怎么學還是困擾著她們。

學生收集的資料：

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研究的過程和結果：我提供給她們一組《跟我學少數民族民間舞蹈》的教學光盤，跟著維吾爾族的分解動作教學開始學習《達坂城的姑娘》，手位、手型、腳步都模仿得像了，這個移頸的動作困擾了她們，做得不好就成了扭脖子，笑聲不斷。同時也困擾著我，我也做不好這個動作，不夠專業，看起來動作怪怪的，一時之間沒了笑聲，原來的熱情也變淡了。一次排練的機會我和藏族的小組成員說起了第三小組的移頸困難，藏族的小組長××露出了笑臉，當時就示范給我們看她竟然會移頸，還真是那么像呢！大家都圍著她問：“你怎么會啊？”她用自己的方法教大家，還熱情地指導動作的要領，當時的場景既熱鬧又興奮，那么多張笑臉笑開了花，太生動了！

經過反復的練習，《達坂城的姑娘》來了，為了使表演更精彩，學生還動腦動手改服裝，學生穿一件紅色連衣裙，外套一件黑馬甲，下穿一雙黑色靴子，嘿，還真像那么回事！

第四小組：傣族民間舞

這個小組的同學認為傣族舞蹈就是孔雀舞，喜歡孔雀的美，所以一起來到了第四個小組學習舞蹈。在查找資料的時候，就對“三道彎”感興趣了，扭來扭去地找感覺，互相指點著對錯。“一邊順”不太好理解和模仿，還有手勢和步伐，同學們沒有領會傣族舞蹈的特點。

查找資料并整理了動作要點：

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研究的結果：同學們學習了幾節課，舞蹈的姿態有點像了，但缺少了動作的靈活性和孔雀的神態。她們很積極地找來了楊麗萍的舞蹈視頻，《雀之靈》和其他的作品，反復看了幾遍，贊嘆的聲音不斷，被藝術家的舞姿和美麗吸引著，她們的信心和斗志被點燃了。

學了幾個動作之后，學生向我咨詢：“老師，我們的動作很僵硬，沒有楊老師的柔美，孔雀也沒有見過，跳不出它的姿態。”我笑著對她們說：“去看看真孔雀吧，也許會有收獲！”就這樣停下學習舞蹈動作的過程，去收集了孔雀的視頻，孔雀開屏就是舞蹈動作的展翅（低展翅、平展翅、高展翅、順展翅），舞蹈動作的頭、肩、手型和手位都時刻在表現著孔雀的生活姿態，經過這個觀察的過程，學生似乎了解了孔雀舞要表達的意思，我和學生多次研究，修改動作的不協調和不準確的地方，要做到在放松的狀態下去做好“三道彎”與“一邊順”的體態造型。

（3）成果匯報：四小組展現民族舞蹈風采

各小組在上一階段的活動中，基本完成了各自民族舞蹈的基本動作和舞蹈組合，分別排練了《美麗的草原我的家》《走進西藏》《達坂城的姑娘》《孔雀飛來》。為了體現該民族舞蹈的特點，使表演更精彩，四個小組都穿上了自己民族舞蹈的服飾（我通過學校領導的同意，提前買了需要的民族舞蹈服飾）。在這一次的課上，來了一群少數民族的姑娘，好熱鬧的“民族風”，教室里面成了歡樂的海洋，真是熱鬧、開心極了。

針對四個小組的表現，教師給了她們肯定和表揚，但對不足之處也提出了意見：

①各小組的姑娘們能否抓住神韻，表情和眼神的力度是否可以再形象一些；

②注意舞蹈圖形（場圖）的變化，如：

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這幾個圖形是比較容易變化的，每個小組結合舞蹈動作和腳步運動的路徑適當地變化出圖形，會產生更好的效果。

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③每個舞蹈的開頭部分和結尾部分可以改進，比如入場和退場時是靜的造型，還是運動著的圖形變化，根據自身舞蹈的風格確定改進的方法。

④熟悉音樂，掌握好音樂的節奏感和律動性，讓舞蹈動作和音樂充分結合起來，會使舞蹈更生動和吸引人。

各小組參加學校組織的各項文體活動，如：民族舞蹈《美麗的草原我的家》《達坂城的姑娘》《走進西藏》《孔雀飛來》，分別參加了“校園社團展示活動”“校園文化藝術節元旦文藝匯演”的慶祝活動。

【附件二】 部分節目的照片

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學生在興趣中學習著、創造著、快樂著，在這個“民族風”的舞蹈社團活動中，收獲了許多知識和技能，校園里留下了她們許多歡聲笑語，民族姑娘的風采在我們的心里打上了烙印，相信在她們的成長歷程中，這段學習生活是美好的記憶。

三、研究的感受

1.學生層面

每個小組的學生都認為，開始參加“民族風”舞蹈社團的時候，有些迷茫，并不知道自己會主動地去做些什么，以為跟著老師學幾個動作，跳一跳就行了。在第一次課上，老師明確了舞蹈社團的意義，匯報個人研究意向，選擇小組人員，確定學習研究的民族方向。學生從吃驚的表情開始，到自由地選擇了各自的民族舞方向，然后就是覺得無從入手，困難重重的心思壓在了每個人的心上。

之后的學習從各小組收集資料、信息，每個小組理論學習，分別指導每個小組學習舞蹈動作等多種方式中形成了小組合作學習的形式，小組學習的形式培養了她們的團隊合作精神，組員之間相互取長補短，分配個人任務，學會自由發表意見，尊重同學，妥善處理出現的各種矛盾，攜手共同解決問題。有的學生這樣說道：開始，我與××同學并不熟悉，甚至對她還有偏見。通過這次活動后，我發現她是一個樂于助人、關心同學的人。我倆成了好朋友。還有的學生這樣說：以前，我是個最怕困難的人，有困難就要逃避。但是，在這次活動中，我發現學習也是一件快樂的事。同學與我一起解決困難，我不再害怕它了。

還有的同學喜歡上了“民族風”，喜歡他們的服飾、美食、生活氣息，每小組的一部分成員還相互模仿民族舞蹈的動作，真是一群快樂的姑娘！

2.教師層面

剛開始參加工作時我的想法很簡單，就是上好自己的音樂課，把我知道的音樂知識和技能傳授給學生。組織舞蹈隊的工作不是我的特長，由于要參加學校和鎮政府的一些慶祝活動，需要排練集體節目，最好是群舞之類的舞蹈節目，也是為了每一屆的區中小學藝術節比賽做準備，我只能接受任務。回憶那幾年排練的經歷，我用“筋疲力盡”概括了舞蹈指導老師的生活，自己學跳舞蹈作品，又一次次地示范和指導學生的學習，體力不支，喉嚨沙啞，真是苦不堪言！排練的節目《達族小姐妹》《好日子》《越來越好》等舞蹈獲得學校演出的好評，群舞《飛天漫舞》《綠》《孔雀飛來》等作品分別在多次的區中小學生藝術節比賽中獲獎。對此，我并不滿足，我一直在接受挑戰和探索，在摸索中不斷領悟排舞蹈的技巧。這次組織“民族風”舞蹈社團，就讓我收獲頗多，多給學生一些合作學習的機會，效果會比老師手把手地教更好。我雖然以前學過一些民族舞，但在理論方面有所欠缺。為了指導這次活動，我不得不親自查閱資料，與學生一起學習，學生收集的資料和視頻也給了我很多啟發。這不僅使我與學生的關系更為融洽，而且也提高了本人的理論水平。

【附件三】 部分舞蹈作品的照片——舞蹈形體訓練組合

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舞蹈《花腰傣》參加余杭區第十六屆中小學生藝術節比賽活動，并獲得初中舞蹈組二等獎的成績。

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表演唱《簸箕上的麻雀》和舞蹈《舞蹈青春》，參加余杭區第十八屆中小學生藝術節比賽活動，并獲得初中組三等獎的成績。

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四、過程的反思

1.研究的深度不夠

這次對中國民族民間舞蹈與生活的研究只是初步探索，學生的研究是淺層次的，只停留在日常生活對舞蹈的影響，還沒有深入地把舞蹈與宗教信仰、民俗民風等民族文化聯系起來，沒有與其他學科，如地理、歷史、美術等很好地結合起來。介紹的民族民間舞的種類較少，較單一，不能真正體現民間舞絢麗多彩的特點。

2.舞蹈語言的運用不足

舞蹈具有語言文字與非語言文字兩種文化特征，但主要是身體作為中介表現文化的，因此，非語言文字的文化特征是其主要方面。表現在舞蹈動作、姿態、技能、技巧，舞蹈時的服飾道具、場地設施等諸多方面。而且這些文化因素只有通過舞蹈者的表演才能化為信息，成為舞蹈語言得到展現。

舞者以形象化的神情動態表達自己的思維活動。我們的學生在生活中缺少對少數民族的了解，也缺少跳舞蹈的機會，潛移默化中去接受舞蹈的動作和技能，顯得有些呆板，缺乏該民族舞蹈的風格、氣韻，自然難以達到融會貫通。

3.矛盾及解決辦法

一直以來，我組織舞蹈隊的訓練工作，都覺得有壓力，和學生一起也遇到過阻力，表現在以下方面：

（1）學生觀念亟須轉變

在大力提倡素質教育的今天，中學依然面臨升學的壓力。許多學生都向著重高奮力直追，家長們更把此作為對學生的唯一要求。他們認為像跳舞、唱歌這樣的文藝活動會浪費許多“寶貴”的時間，會影響學業成績。比如我第一次召開會議后，就有2名學生當即退出，還有1名學生中途退出。殊不知自我學習遠比被動接受知識重要得多，前者獲得的不光是知識，還有獲得知識的方法，即智慧。參與興趣活動與考重高不僅不矛盾，還能促進學生學習，提高能力。我想，這歸根結底還是一個觀念問題。更新觀念，是迫不及待的。

（2）形體訓練的共同規律

從民間向舞臺藝術升華是民間舞蹈的文化特征之一，如何把民間舞蹈的素材升華為教材，在教學中通過形體訓練使學生掌握風格迥異的各種民間舞蹈，則是繼承和發展民間舞蹈的重要環節。舞蹈形體訓練是培養學生藝術表現力的開端，通過訓練使人的自然形體成為富有表現力的形體，進而通過訓練有素的形體和精湛的技藝，展現某個民族的深層文化與審美特征。充分發揮人體各關節的機能，發揮形象思維的潛能，使學生既有優美的藝術形體，又具有豐富的想象力和表現力，這是形體訓練的共同規律。

（3）爭取家長的理解支持

家長反對這樣的活動主要有以下三個原因：

①怕孩子影響學習，功課落下。②怕孩子的思想變得復雜，說得通俗一些，就是變“壞”。如不讓孩子上網，怕網上的“垃圾”影響學生的思想健康。③安全問題。

如果教師能成功解決這三個問題，那家長也就無話可說。因此，教師首先要做好學生的思想工作。跳舞和學習文化知識兩者應該是相輔相成的，可以看做體育運動和身體素質的健康發展，好的身體狀況是學習之本。再有，家長觀念的轉變還得靠學生。孩子讓家長看到通過學習后的進步，當家長發現孩子的學習成績不僅沒有落下，還懂得了許多連自己都不懂的知識，有獨特的觀點和見解，有較強的獨立自主能力，他們又怎會不贊成呢？像本次活動，除一名家長持反對態度，大部分家長還是支持的。有些家長還為孩子出謀劃策，如服裝的設計、搭配等，不但極大地鼓勵了學生，也給教師增添了信心。

民間舞蹈被稱作“藝術舞蹈之母”，隨著街頭秧歌、集體廣場舞、排舞、各種健身舞蹈等的興起，預示著民間舞蹈新高潮的即將到來。

民間舞蹈和群眾生活息息相關，她像大地的母親一樣，不時地有新的藝術升華哺育著新一代舞蹈新秀的成長。

在群眾性舞蹈活動中，那些舞蹈愛好者、舞蹈能手們的升華，它是舞者忘我境界中油然而生的即興創造；是舞者在典型環境中以觀眾為契機，觸發出創作靈感的動態形象化。舞者把自己對生活的感受、對美好未來的向往融入其中，是民間舞蹈生命力所在。

正如中國新舞蹈藝術的先驅者、杰出的舞蹈家、理論家、教育家吳曉邦先生（1906—1995年）在《當代中國舞蹈的主流》一文中對傳統舞蹈文化發展所作的精辟論斷：“我想傳統應該是一條民族生命的長河，正由于沿途不斷有新的支流匯入，它才更寬、更深、更浩大和更有力量！”

五、期待：創建學校體藝特色

我校的育人理念是“把學生培養成為身心健康、言語文明、有愛心、肯吃苦的具有一技之長的有用之人”，培養可持續發展的人。因此，結合我校生源情況，摸索一條符合自身實際的德才體藝智兼顧的學生發展特色道路，是實施素質教育、實現輕負擔高質量的重要途徑。強化學校體育藝術，創建學校體藝特色，為不同興趣和愛好的學生創新發展平臺，提高學生的藝術和運動水平，促進學生全面發展和健康成長，使學生的才智和靈性真正達到教育的最優發展。

在本課題研究的基礎上，我想依托民族文化的體藝活動內容可以更全面一些，如：

1.民族音樂活動的校本化研究

（1）民族歌曲欣賞、學唱

（2）民族歌舞的探究

2.民族體育活動的校本化研究

（1）民間游戲的改造，體育課程的拓展

（2）大課間活動的改革，體育特色項目的創建

3.民族美術活動的校本化研究

（1）民族文化資源的整合，美術課程的拓展

（2）民族工藝美術的制作

（3）民族服飾的欣賞

由于我校教師隊伍年輕化，民族體藝發展需要藝術專業性強的師資力量，這是我校急缺的資源，因此有很多問題需要進一步解決，反思這一年半的課題研究，我們認為還有諸多問題存在：

1.學生流動性大，為訓練民族體藝方面的特長生增加了難度和工作強度

2.教師的理論水平和實踐能力尚需提高

3.體藝方面的師資力量欠缺

4.課題研究還不夠深入、細致

盡管如此，我們認為，本課題研究符合我校實際，它的研究更加具有深遠意義。今后，我們將繼續探索和實踐，并爭取在理論上有所提升，在實踐中更加細化。同時，把已取得的一些成果轉化為教育實踐，形成學校的特色。

參考文獻：

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[4]呂藝生.舞蹈大辭典[M].中國戲劇出版社，1993.

[5]馬力學.中國民間舞蹈[M].國際文化出版社，1998.

編輯 趙飛飛