常山方言的框式狀語

2018-03-08 00:01:52王丹丹

溫州職業(yè)技術學院學報 2018年1期

王丹丹

（浙江財經(jīng)大學人文與傳播學院，杭州 310018）

常山縣位于浙西山區(qū)，西鄰江西省玉山縣，境內方言屬于吳語處衢片。歷史上由于移民、戰(zhàn)亂等原因，常山方言較為混雜，多達十幾種，本文的考察對象是常山縣城天馬鎮(zhèn)所使用的常山方言。已有不少學者對“框式狀語”這一特殊的語法現(xiàn)象進行了研究。曹志耘等認為：“普通話、北方話動詞的修飾性成分都放在動詞之前，而南方的一些方言包括處衢方言則有將修飾成分放在動詞之后的情況。”[1]432鄧思穎“把位于動詞之前和動詞之后的副詞分別稱為‘前置副詞’和‘后置副詞’”[2]。汪化云等認為：“所謂‘框式狀語’指的是出現(xiàn)于謂語中心前后的兩個同義副詞構成的、共同修飾謂語中心的狀語。”[3]172已有研究多是對框式狀語進行定性，證實框式的后置成分是狀語而非補語或其他成分。

常山方言的框式狀語的使用較為發(fā)達。曹志耘等分析了處衢方言中動詞的三類后置成分：一是表示追加、繼續(xù)的“添”和“湊”；二是表示重復的“過”[1]432-433，亦表示重復、重新；三是表示領先、優(yōu)先的“先”和“起”。借鑒此觀點，將常山方言中的框式狀語分為四大類，其中第四類表示程度加深，即“死……死”為補充部分。本文主要描述常山方言的框式狀語的語義及語法功能，并在此基礎上展開歷時與共時比較，以明確其現(xiàn)今共存的多種同義結構所代表的不同歷史層次。

一、框式狀語的分類

1.表示追加、繼續(xù)

常山方言中“再……湊”“再……添”皆表示“動作的追加和繼續(xù)”這一語義，兩種構式在語法功能上并無差異。

（1）句子的謂語中心。進入框式狀語的謂語成分主要是動詞性短語和性質形容詞性短語。

[例1]我再吃（一）甌湊/添。（我再吃一碗）

[例2]爾再嬉記湊/添，等記我叫爾歸。（你再玩一下，等下我叫你回去）

謂語中心不能是光桿的動詞或形容詞，即沒有“再吃湊”“再嬉湊”“再矮湊”的說法，在動詞或形容詞后加上數(shù)（量）詞，則表示動作的追加、狀態(tài)的持續(xù)、程度的增加。動作的追加不同于動作的重復，“追加”側重于量的變化，而“重復”無此強調；“追加”也并不僅僅指量的“增加”，指的是在一定程度上的再度深化，“多”便“更多”，“少”便“更少”，強調的是量的變化。

[例3]買樣多，價鈿無法再少沿嗯湊/添咁？（買這么多，價格不能再少點嗎？）

（2）句子的主觀量。汪化云等認為：“框式狀語與其中的前置狀語或后置狀語的意義、功能完全相同，省略‘再……湊’中任何一個狀語，句子的意義都不變。因此，其表意可以看作是前后兩個狀語的同義疊置，即：1+1=1。”[3]174

但“再……湊”在一定語境下還具有威脅、恐嚇語氣。

[例4]爾再講記湊嘚，我要跟老師講罷。（你再說話，我要跟老師說了）

[例5]爾再橫記湊嘚，我要打爾罷。（你再不講理，我要打你了）

只有前置或后置成分的“再……”“……湊”構式也可以用于表達威脅、恐嚇語氣，但“再……湊”這樣一前一后共同修飾中心語的框式構式，使威脅語氣更為強烈，感情色彩更為濃重。認知語言學認為，語符的數(shù)量與句子所蘊含的信息成正比，語符越多，表達的信息也越多。框式結構中兩個狀語前后同義疊置，賦予句子更多的主觀量，故而表達的情感更強烈，由此可說是“1+1＞1”。

（3）兩種構式的比較。常山方言中的“添”和“湊”作為后置狀語并無明顯差異，“再……添”構式與“再……湊”構式在用法和意義上完全一致，稍有區(qū)別的是，“再……添”所表達出來的語氣會稍弱些。這也是在日常使用中，人們常用“再……湊”表達威脅、恐嚇語氣的原因。從讀音角度分析，后置狀語“湊”在常山話中念為[]，陰去；而“添”念為[]，陰平，因而從語流上分析，“添”所表達的語氣弱于“湊”。傳遞信息是語言最基本的社會功能，人類在運用語言符號對現(xiàn)實進行再編碼的過程中，自然而然地選擇了更貼近自身體驗的語符。因此，人們在表達威脅、恐嚇這種較強烈的情緒時，偏向于使用語氣較重的“湊”。

2.表示重復、重新

常山方言中表示“重復、重新”的有“再……過”“重（新）……過”兩種構式，它們在語法功能上基本一致。

（1）句子的謂語中心。兩種構式的謂語中心只能是動詞性成分，可以是光桿動詞，如[例6]、[例8]，也可以是動詞加上（數(shù)）量詞，如[例7]、[例9]，也可以是少數(shù)雙音節(jié)動詞，如“打掃、休息”。

（2）語義功能。兩種構式在語義上表示重復之前的某一動作、重新進行之前做過的某一事。由于說話人對之前自己或他人做某事的結果不滿意，故而主觀上要求自己或他人重新再做一次，體現(xiàn)在外部行為上便是該動作的重復。曹志耘等認為，在處衢方言中，后置成分“添”“湊”也常用來表示重新進行一次該動作[1]433，常山方言符合這一用法。

“再……湊/添”表示對某一動作的追加，本身具有“重復”的語義成分，故也可以用于表示某一動作的重復進行。其區(qū)別在于，“再……過”“重（新）……過”強調對“上文所說理由”的否定性；而“再……添/湊”沒有或只有少許否定成分，因為它們本身表示“追加”，重復動作之前并不否定之前的動作。比較[例6]與[例10]，[例6]中說話人徹底否定了之前在外面吃的那個動作（雖然從生理上來說不能被徹底否定），因而要求回家重新吃一次；[例10]中說話人并不否定之前在外面吃的那個動作，承認自己已有飽感，只是其程度還未達到自己的主觀要求，希望“再吃一點”。

（3）兩種構式的比較。兩種構式在語義及語法功能上基本一致，只存在語用上的差異。同樣表達說話人主觀上要求自己或他人重新進行某一動作，情感色彩卻是“重（新）……過”更為濃重。[例6]在表明“自己沒吃飽，想回家重新吃過”的想法時，包含委屈了的情緒，但[例8]又增加了對“在外頭吃飽”這一事實的不滿；[例9]在要求的基礎上，又有著“聽靈清”的郁悶。“重（新）……過”構式所表達的主觀情緒更為多樣化，不僅表現(xiàn)所修飾的謂語中心的情感，也作為紐帶，關聯(lián)表達上句所描繪的具體語境的情感。因此，在實際應用中，“重（新）……過”一般用于較為輕松、無拘束的場合，或是聽話人與說話人關系較為親近時。

3.表示領先、優(yōu)先

常山方言中表示動作領先、順序上優(yōu)先的后置狀語主要是“先”和“起”兩個。曹志耘等的研究只涉及“先……起”構式[1]433，另外，應還有“先……先”構式。

[例11]女農先走起/先，男農等記。（女人先走，男人等下走）

[例12]爾快要來弗及罷，爾先跑去起/先，我大家農慢慢走。（你快要來不及了，你先跑過去，我們慢慢走）

[例13]爾作業(yè)先做去起/先，我去幫爾倒茶。（你作業(yè)先做著，我去幫你倒水）

（1）句子的謂語中心。“先……先/起”中的謂語成分既可以是光桿動詞、雙音節(jié)動詞、動賓短語，或是動詞性詞組“V記”，也可以是“V去”的中補短語，皆表示動作的領先或順序的優(yōu)先。

（2）語義功能。一般成分進入“先……起/先”，表示動作的領先或順序的優(yōu)先，但“V去”詞組若是進入，會使整個句子在語義上有所不同。“先V先/起”表示動作還未進行前，對事件作安排或商討，“先V去先/起”也可以表達這一語義，如[例12]；但同時也用于表示事情、狀態(tài)的繼續(xù)，如[例13]相當于“先做著”，強調某種狀態(tài)的持續(xù)，而非“領先”。

4.表示程度的加深

常山方言中有豐富的程度副詞用于表達程度，框式狀語“死……死”表示程度的加深[4]。該構式在形式上是兩個程度副詞“死”一前一后包圍中間的謂語成分，“死……死”之間不能進入光桿動詞，一般要在動詞前加上“會”，即副詞“死”修飾的不是動詞，而是助動詞“會”。

[例14]渠爸爸死會罵人死，我弗去尋渠嬉嘞！（他爸爸太會罵人了，我才不去找他玩）

[例15]渠天光死會睏死，到黃昏就弗睏罷嘞！（他白天太會睡了，到晚上就不睡了）

單音節(jié)、多音節(jié)性質形容詞可以進入“死……死”，但本身已有表示程度的狀態(tài)形容詞不能進入。

[例16]天公死熱死，我弗想出去。（天氣太熱了，我不想出門）

[例17]生得死難看死，葛勞還要樣會扮。（長得這么難看，還要這么愛打扮）

“死”作為形容詞本身帶有不好的意味，在常山方言中語法化作副詞使用后也具有貶義色彩，進入“死……死”構式的大部分是貶義詞，而中性詞、動詞進入后則會被賦予負面情緒，如[例15]、[例16]。

汪化云等認為，玉山方言中“死……死”中的前置狀語讀得重，所以其表義重心應該在前[3]179-180。但常山方言中“死……死”的語義重點應該在后。同樣從語音角度分析，前一個“死”讀作[s?45]，陰平；后一個“死”讀作[s?52]，陰上。因此，從聲調上看，后一個“死”并未弱化，相反是全降調，用力較強，為整個句子的焦點和重心，表達相應語義。

二、歷時分析與共時比較

1.歷時分析

四類框式狀語，皆為前置狀語與后置狀語同時出現(xiàn)，在日常使用中，它們也可以省略前置狀語或后置狀語，省略后語義不變。如表示追加、繼續(xù)的“我再吃一甌湊/添”，可以說“我再吃一碗”“我吃一碗湊”“我吃一碗添”。其余三類以此類推，分別可以說“再講一遍”“重（新）講遍”“講遍過”；“爾走先”“爾走起”“爾先走”；“難看死”“死難看”。

根據(jù)曹志耘的調查，既有“你去先”，又有“你先去先”，還有“你先去”的方言點有43個，其中浙江包括紹興、淳安、壽昌舊、湯溪舊、宣平舊、遂昌、慶元7個方言點；既有“吃一碗添”，也有“再吃一碗添”，還有“再吃一碗”的方言點有42個，浙江包括淳安、建德、壽昌舊、湯溪舊、龍泉、景寧吳6個方言點[5]。但現(xiàn)今常山方言中，三種說法并存。隨著時間的推移及推廣普通話工作的深入開展，語言現(xiàn)象不斷發(fā)生變化，某些受普通話影響而產生的新的、只存在于少數(shù)群體中的語法現(xiàn)象，其使用范圍正在不斷擴大。

此外，以上表達同一語義的三種說法并不處于一個歷史層次。以“再……添”為例，曹志耘等認為，在表示追加、繼續(xù)時，“……添”構式是方言固有的說法，是最早的層次；“再……添”構式是方言與普通話“雜交”的形式，是第二層次；“再……”構式則是后起的與普通話相同的說法，屬第三層次[1]432。由此可以推斷，另一個同義構式“……湊”“再……湊”“再……”的歷史層次與之相同，曹志耘等也認為，“你去起”“你先去起”“你先去”，與以上所說的“添”情況相似[1]433。不難發(fā)現(xiàn)，只出現(xiàn)后置狀語的結構一般是方言所固有的、處于最早的歷史層次，吳方言保留了較多古漢語的色彩。眾所周知，狀語后置現(xiàn)象在文言文中非常普遍，常山方言保留了這一用法，即第一層次；新中國成立后，受推廣普通話工作的影響，普通話常見的前置狀語進入方言，普通話與方言的糅合產生了框式狀語，前置狀語、后置狀語同時出現(xiàn)，即第二層次；由于普通話的深入影響，一些方言色彩濃重的語言現(xiàn)象逐漸消失，不斷向共同語言靠近，只出現(xiàn)前置狀語，即第三層次。這是基于歷史事實的分析，近代漢語中便有框式狀語。

[例18]我再讀一遍添[6]。

[例19]多時不會，益發(fā)親熱得很，就坐下說了幾句寒溫的話。（蘭皋主人《綺樓重夢》第6回）

黃伯榮等指出，語法的“穩(wěn)固性”是指在歷史發(fā)展過程中，語法的變化相對來說緩慢得多[7]。許多語法手段和語法格式能歷經(jīng)千年而不變，因而漢語方言中也形成了鮮明的新舊語法現(xiàn)象共存的格局，常山方言中對同一語義的多種表達便是最好的體現(xiàn)。由此也可以說，常山方言的框式狀語在歷史層次上是屬于方言與通語融合后所產生的一種新的語法形式，它相當于一座橋梁，連接了漢語方言與現(xiàn)代漢語，其本質上也是古代漢語、近代漢語與現(xiàn)代漢語融合的見證。

2.共時比較

常山縣周邊的吳語處衢方言，衢州話、開化華埠話、江山話皆有“死”作前置狀語和后置狀語表示程度加深的用法，但“死……死”這種框式狀語現(xiàn)象只有江山話有。從地理角度看，玉山縣西北高、東南低，東面大面積與常山縣、江山市接壤，歷來三縣交流頻繁，近年來有“三山”藝術節(jié)等跨省活動，而開化縣與玉山縣地理接壤面積相對較小，加上地形因素，往來受限。故雖同屬吳語處衢片，各地方言亦存在不小差異。

從更大范圍看，漢語方言中也有前后都是程度副詞的框式狀語，但部分前后不是同一個程度副詞。安徽績溪有“太多很了”用法[8]；安徽績溪荊州方言（屬吳語）有“太貴很了”用法[9]；安徽廬江（屬江淮官話）也有“太A很了”用法；貴州貴陽方言（屬西南官話）也有“太好狠了”用法，“太”和“狠”意義相近，詞性相同，故也是框式狀語[10]；浙江嵊州長樂話有“忒葛……猛”用法[11]；浙江金華東陽話也有“忒葛……猛”用法[12]；浙江金華武義話有“忒……猛”“似嫌……猛”用法[13]；貴州獨山方言還有“很V很”用法，表示“特別能”等意義[14]。

據(jù)考察，少數(shù)民族語言中也有框式狀語，云南昆格語、阿昌語、水語、壯語、仫佬語、毛南語、侗語、黎語、莫語、邦朵拉祜語中皆有框式狀語現(xiàn)象[15]，這些發(fā)現(xiàn)具有地理語言學意義。可見，南方民族語言的框式副詞狀語基本受漢語影響的結果，又有不同的發(fā)展，呈現(xiàn)與漢語方言不同的現(xiàn)象，表現(xiàn)不同的搭配。

總之，常山方言的框式狀語十分豐富，能充當后置狀語的有“湊、添、過、先、起、死”6個，可以構成框式狀語結構。從目前看，其在漢語方言中形式最多。

[參考文獻]

[1]曹志耘，秋谷裕幸，太田齋，等.吳語處衢方言研究[M].東京：好文出版株式會社，2000.

[2]鄧思穎.粵語框式虛詞結構的句法分析[J].漢語學報，2006（2）：17.

[3]汪化云，占小璐.玉山方言的框式狀語[J].中國語言學報（香港），2014（1）.

[4]王丹丹，崔山佳.常山話的框式狀語“死……死”[J].漢字文化，2017（5）：47.

[5]曹志耘.漢語方言地圖集：語法卷[M].北京：商務印書館，2008：84-87.

[6]林素娥.一百多年來吳語句法類型演變研究——基于西儒吳方言文獻的考察[M].北京：中國社會科學出版社，2015：327.

[7]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語：下冊[M].增訂5版.北京：高等教育出版社，2011：3.

[8]孟慶惠.徽州方言[M].合肥：安徽人民出版社，2005：125.

[9]趙日新.績溪荊州方言研究[M].合肥：安徽教育出版社，2015：235.

[10]汪平.方言平議[M].武漢：華中科技大學出版社，2003：244.